3 أشكال من الأسرة على أساس الهيكل والزواج

الأشكال الثلاثة للأسرة على أساس الهيكل والزواج هي كما يلي: 1. العائلة النووية 2. الأسرة الممتدة 3. العائلات القائمة على النسب والميراث والإقامة.

الأسر في جميع أنحاء العالم تختلف في العديد من الطرق المختلفة. هناك اختلافات هائلة في الهياكل الأسرية حول العالم. وتشمل الاختلافات في الهياكل الأسرية الاختلافات في الأساليب المقبولة لاختيار الزملاء (زواج الزوجات والزواج) ، وأشكال الزواج (الزواج الأحادي ، وتعدد الزوجات) ، وقواعد السلطة (الأبوية أو البطريركية) ، وقواعد النسب والميراث (الأب أو الأمومي والثنائي الثنائي) ، قواعد الإقامة (patrilocal ، matrilocal أو neolocal) كما نجد في مجتمع المودم. نحن هنا شرح الأشكال الهامة للعائلة على أساس الهيكل والزواج.

1. العائلة النووية:

وهي وحدة تتألف بصفة عامة من زوجين (في حالة الزوج والزوجة) في دور "الأم" و "الأب" أو "الأم" وأطفالهم المعالين غير المتزوجين ، سواء كانوا طبيعيين أو معتمدين ، يعيشون معا. يطلق عليها النووية لأنها بمثابة النواة أو النواة التي تبنى عليها مجموعات عائلية أكبر. كما يشار إليها أحيانا باسم "الأسرة الزوجية".

هذا النوع من الأسرة مستقل نسبيا عن شبكة القرابة الأوسع لأن التركيز الاجتماعي يركّز بشكل أساسي على العلاقات الزوجية. لاحظ وليام غود (1959) أن الأزواج في الأسرة النووية يجب أن يعتمدوا بشكل كبير على بعضهم البعض من أجل الرفقة والدعم الذي يمكن أن يقدمه أقارب آخرون في نظام عائلي موسع (مشترك).

يستخدم مصطلح "الأسرة النووية" في بعض الأحيان لمثل هذه العائلات والتي قد لا تتضمن الزوج والزوجة. وهي تتألف من أي شخصين أو أكثر يرتبط أحدهما بالدم أو الزواج أو التبني ممن يتقاسمون إقامة مشتركة.

وبالتالي ، فإن الأخ والأخت أو الوالد الوحيد والطفل سيكونان أسرتين نوويتين ولكنهما لا يتكلمان بشكل دقيق مع العائلات الزوجية. في الأسرة الزوجية يكون التركيز في المقام الأول على الارتباط الزوجي ، أي العلاقة الزوجية. في جميع المجتمعات تقريبًا ، يمكننا تحديد هذا النوع من العائلة.

في معظم المجتمعات التقليدية ، بما في ذلك الهند ، كانت الأسرة النووية جزءًا من شبكة أكبر من نوع القرابة. يؤكد عالم الأنثروبولوجيا GP Murdock (1949) أنه "تجمع بشري عالمي". ومع ذلك ، هناك عدة فئات من الأدلة ضد هذا الموقف. تُعرف الوحدات العائلية المكونة من الوالدين الذين ينتمون إلى خطوة نتيجة الطلاق أو الزواج ثانية باسم "الأسرة المعاد تكوينها". وهو شكل من أشكال الأسرة النووية التي كان فيها أحد الوالدين أو كليهما أطفالا من علاقة سابقة.

2. الأسرة الممتدة:

عندما يتم توسيع نواة الأسرة الزوجية عن طريق إضافة أقارب آخرين ذوي صلة وثيقة (الأجداد ، العمات ، الأعمام ، أبناء الأخوة ، الأخوة وزوجاتهم ، أبناء العم ، الأخوات ، الخ) ، يطلق عليها اسم العائلة الممتدة. كتب جيدينز (Giddens) (1997): "عندما يعيش أقرباء غير الزوجين وأولادهما في نفس المنزل أو في علاقة وثيقة ومستمرة مع بعضهما البعض ، فإننا نتحدث عن الأسرة الممتدة".

وكما ذكر أعلاه ، قد تشمل العائلة الممتدة الأجداد والإخوة وزوجاتهم وأطفالهم وأخواتهم وأزواجهن وعماتهم وأبناء أخواتهم. يشير المصطلح إلى نظام الأسرة الذي تعيش فيه أجيال عدة في منزل واحد. وتتكون من عدة عائلات فردية مرتبطة بالدم أو الروابط الزوجية.

في معظم المجتمعات التقليدية ، تعد العائلة الممتدة هي القواعد التي تتجاوز وحدة الأسرة النووية. لكن البنية القديمة للأسرة الممتدة تتفتت وتتغير بسرعة في كل مكان وفي مكانها تتدهور تدريجيا أسرة موسعة معدلة.

يختلف شكل العائلة الممتدة عن المجتمع إلى المجتمع. الأسرة الهندية المشتركة هي أيضا واحدة من أشكال الأسرة الممتدة. وهو شكل ممتد من عائلة الأقارب التي يقيم فيها العديد من أقارب الدم مع زملائهم وأطفالهم. وهو يختلف عن الأسرة الزوجية التي لها زوجين متزمتين كجوهرها ، وتحيط بها مجموعة من أقارب الدم ، في حين أن عائلة الأقارب لديها مجموعة من الإخوة والأخوات في قلبها تحيط بها هامش من الأزواج والزوجات.

بشكل عام ، يتم تعريفها على أنها ، عندما تعيش عائلتان نوويتان أو أكثر من أسر نوويين معا في منزل واحد ، تُسمى الأسرة المشتركة (في الواقع ، "العائلات المشتركة هي مزيج من ما كان خلاف ذلك العديد من عائلات المنشأ والإنجاب") (Majumdar 1956).

والأسر التي تشكلت على أساس الزواج هي من نوعين: الأسرة الأحادية الزواج ، التي يتزوج فيها رجل واحد امرأة واحدة في كل مرة ، في حين أن الأسرة المتعددة الزوجات تتشكل من الزواج المتزامن لجنس واحد إلى اثنين أو أكثر من أفراد الجنس الآخر.

عائلة متعددة الزوجات من نوعين:

(أ) الأسرة متعددة الأفرع ، التي يكون فيها الرجل متزوجًا لأكثر من امرأة واحدة في نفس الوقت ، و

(ب) الأسرة المتعددة الأوجه التي قد يكون للمرأة فيها زوجان أو أكثر في وقت واحد. هذا النوع من الأسرة أقل شيوعًا.

3. الأسر على أساس النسب والميراث والإقامة:

قواعد النسب والميراث وأنماط السلطة والإقامة تقرر أيضا أشكال الأسرة. أكثر قواعد النسب شيوعًا هي الأبوية. في هذا النوع من النسب ، يتم تتبع النسب من خلال أقارب الأب: ينجب النسل الولاء الخاص والولاء لأبيه وأهله.

ويشير إلى أن أقارب الأب فقط هم المهمون في مسائل الملكية والميراث وإقامة الروابط العاطفية. على العكس ، في المجتمعات التي تفضل النزول الأمومي ، يتولى أقارب الأم دورًا هامًا بين النسل.

هذا النمط من النسب ليس شائعاً ، لكنها موجودة كما نجد في قبائل خاسي و Garo في شمال شرق الهند. عندما يُعتبر كلا جانبي عائلة الشخص مهمًا ، يشار إلى هذا النظام على أنه أصل ثنائي. في هذا النظام ، يتم تتبع خطوط القرابة بالتساوي من خلال الأقارب البيولوجية لكل من الأم والأب ويتم تمرير الميراث بنسب متساوية للأطفال بغض النظر عن الجنس.

الآن ، السؤال الذي يطرح نفسه: من الذي يحكم؟ من لديه القدرة على اتخاذ القرار؟ المجتمعات تختلف الطريقة التي يتم توزيع السلطة داخل الأسرة. معظم المجتمعات أبوية ، أي أن الرجال لديهم السلطة والسلطة وهم مهيمون. هم يسيطرون على جميع قرارات الأسرة.

تحتل النساء مكانة متدنية في مثل هذه المجتمعات. على النقيض من ذلك ، في المجتمعات الأموية ، تقع السلطة مع الإناث ، وخاصة الزوجات والأمهات. هذا النظام نادر ، وحتى في مثل هذه المجتمعات ، يُرى الأعضاء الذكور يمارسون السلطة من خلال الأعضاء الإناث.

أقل نمط شائع للسلطة هو النموذج المتساوٍ الذي يعتبر فيه الزوجان متساويين ويتم اتخاذ القرارات بنفس القدر من جانب الزوج والزوجة. في العصر الحديث ، بدأت الأسرة المتساوية في استبدال الأسرة البطريركية كقاعدة اجتماعية.

معايير الإقامة كثيرة جدا. عندما يختار الزوجان مكان إقامته أو يقرران إنشاء أسرة منفصلة ، يُعرف باسم الأسرة الجديدة. يبدو أن هذا النوع من نمط الإقامة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمعايير الزواج الأحادي والشخصية.

في العديد من المجتمعات ، تعيش العروس والعريس إما مع والدين العريس (عائلة patrilocal) أو مع والدا العروس (الأسرة matrilocal). في مثل هذه الثقافات ، يُلاحظ أن الأزواج الجدد يحتاجون إلى الدعم العاطفي ، وخاصة الدعم الاقتصادي لأهلهم. عادة ما يُنظَر إلى أن الزوجين الشريكين يبدآن حياتهما الزوجية لا كدولة مستقلة (سكن نيولوكول) ولكن مع والدي أحد الزوجين وفيما بعد بعد ذلك ، قاما في وقت ما بإنشاء أسرة مستقلة خاصة بهما.

يميز علماء الاجتماع أيضًا عائلات التوجيه وعائلات الإنجاب. وتسمى الأسرة (عادة النووية) التي يولد فيها ويربيها عائلة من التوجه. هذه هي العائلة التي يحدث فيها التنشئة الاجتماعية الأساسية في مرحلة الطفولة المبكرة.

على خلاف ذلك ، عندما يتزوج شخص ما ، تتشكل عائلة نووية (أو زوجية) جديدة ، تُعرف باسم عائلة الإنجاب. هي عائلة يتناسل فيها الشخص بعد الزواج. تتكون هذه العائلة من النفس والزوجة والأولاد. وهكذا ، يصبح الشخص عضوًا في عائلتين نوويتين مختلفتين ولكن متداخلتين. الزواج هو خط فاصل بين عائلة التوجيه وعائلة الإنجاب من حيث طبيعة الأدوار التي يؤديها الفرد في عائلتين.