8 المبادئ الرئيسية للفلسفة التربوية لغاندي

فلسفة غانجيجي التعليمية - تينيت # 1. التعليم الإلزامي المجاني:

أراد Gandhiji أنه يجب أن يكون التعليم الابتدائي المجاني والإلزامي والشامل في جميع الأعمار 7 و 14.

كان مفهومه للتعليم الأساسي متروكًا لـ "شهادة الثانوية العامة" ناقص الإنجليزية.

فلسفة غاندي التجارية - تينيت # 2. التعليم المتمركز حول الحرف:

الحرف هو أن تكون مركز التعليم. اعتقد غاندي أن أعلى تطور للعقل والروح كان ممكنا فقط من خلال الحرف اليدوية. يجب أن يبدأ تعليم الطفل بحرفة مفيدة ومثمرة. يجب أن تشكل الحرف نواة جميع التعليمات.

لكن الحرف اليدوية لا ينبغي أن تدرس ميكانيكيا ولكن علميا. يجب أن تهدف المركبة إلى تطوير فكر التلاميذ. مع إدخال سفينة مفيدة كمركز لجميع التعليمات يمكن جعل كل مدرسة الدعم الذاتي.

من خلال التدريس الحرفي ، لم يكن هدف غاندي هو إنتاج الحرفيين ، لكنه أراد استغلال الحرف لأغراض تثقيفية. وقال Gandhiji ، ينبغي تدريس مستوحاة من جميع المواد ، من الحرفية. يجب أن يتم نقل عملية التعليم بأكملها من خلاله. يجب تعليم الدماغ من خلال اليد.

فلسفة غانجيجي التعليمية - تينيت # 3.جانب الدعم الذاتي للتعليم:

كان غاندي يرى أن مسألة التعليم العالي يمكن تأجيلها لبعض الوقت ، لكن مشكلة التعليم الابتدائي للجماهير لا يمكن تأجيلها لمدة دقيقة. لا يمكن تعليق برنامج التعليم الابتدائي بسبب الحاجة إلى المال. لا يمكن لنزوات الأطفال الانتظار حتى تجد الحكومة الموارد المالية اللازمة. ولذلك ، اقترح أن يكون التعليم ذاتي الدعم.

مبيعات العائدات من منتجات الأطفال من شأنها أن تلبي نفقات المدرسة بما في ذلك رواتب المعلمين. كان غاندي يعتقد بصدق أن الحرف اليدوية - إلى جانب تطوير شخصية الطفل - ستجعل التعليم يعتمد على الذات بشرط أن تتولى الدول المصنوعات.

بطبيعة الحال ، تم انتقاد جانب دعمه الذاتي لأسباب أخلاقية وأكاديمية. يجب ألا يعتمد المعلمون على الطلاب في معيشتهم. قد يكون هناك هدر هائل من المواد الحرفية. قد يتجاهل الطلاب الأنشطة الأكاديمية. كان غاندي يدرك هذه الاحتمالات. لكنه في الوقت نفسه كان يدرك أنه لا سيما في الهند وبلدان العالم الثالث الأخرى ، فالنقود نادرة ويجب كسر الأمية الهائلة.

وفقا له ، كان التعليم الذاتي هو البديل الوحيد. من خلال الدعوة إلى الجانب الداعم للذات ، لم يرغب Gandhiji أبدًا في أن تكون هذه الحرفة كل ما هو متاح في نهاية الأمر ، وبالتالي التضحية بالأهداف التربوية والثقافية للتعليم. يتم تدريس الحرف ليس من أجل الحرف ، ولكن لفتح السبل للتعبير عن الذات الإبداعية.

فلسفة غانجيجي التعليمية - تينت # 4. الأم-اللسان كوسط للتعليم:

كان أحد العيوب الصارخة في نظام التعليم القائم هو أن التعليم كان ينقل عبر لغة أجنبية - اللغة الإنجليزية. هذا أعاق تطوير فهم ودقة الفكر أو وضوح الأفكار.

لذلك شدد غاندي على اللغة الأم كموضوع للدراسة ووسيط للتعليم. هذا طبيعي جدا وسليم أكاديميا. إنه يوسع القدرة على الفهم والتعبير بفعالية. إنها تطور وضوح التفكير والتقبل للأفكار الجديدة.

فلسفة غانجيجي التعليمية - تينيت # 5: عقيدة اللاعنف:

من السمات الفريدة لفلسفة غاندهيجي التربوية تطبيق مبدأ اللاعنف في تدريب الطفل كمواطن محتمل للعالم. نظام التعليم الأساسي (Buniyadi Shiksha) مشبع بالمعتقدات الأساسية للاعنف وفكرة العيش التعاوني.

يقوم على الحقيقة واللاعنف في الحياة الفردية والجماعية. إن الكذب والعنف يؤديان إلى العبودية ولا يمكن أن يكون لهما مكان في التعليم.

مخططه التعليمي يهدف إلى جلب عصر "القضاء على الكراهية الجماعية والطائفية والاستغناء عن الاستغلال". وعلق غاندي قائلا: "لا يمكننا ، ولن نفكر في الاستغلال وليس لدينا بديل سوى خطة التعليم هذه التي تستند إلى اللاعنف ".

فلسفة غاندي التجارية - تينيت # 6. كرامة العمل:

يؤكد برنامج Gandhiji التعليمي على كرامة العمل اليدوي من خلال المشاركة النشطة في العمل المنتج. العمل اليدوي ليس مشينا على الإطلاق لأنه يوسع القلب ويثري الشخصية.

فلسفة غانجيجي التربوية - تينيت # 7.التأكيد على الممارسة بدلاً من النظرية:

يعتمد التعليم الأساسي على مبدأ النشاط الذي يتمحور حول حرفة منتجة ومفيدة. إنه تعليم مرتكز على النشاط. هنا الطفل ليس سلبيًا ، متلقيًا للمعرفة ولكنه مشارك نشط في عملية التعلم.

يشجع التعلم من خلال العمل. كان لدى غانجي رأي واقعي وعملي في التعليم. شدد Gandhiji على نقل المعرفة واكتساب الكفاءة الإنتاجية والمهارات العملية من خلال الحرفية. اتبع مبدأ الممارسة السابقة للنظرية. سيتم منح معظم الوقت في الجدول الزمني لاكتساب المهارات العملية والكفاءة الإنتاجية.

فلسفة غاندي التجارية - تينيت # 8. الوعي الاجتماعي والخدمة:

جانب آخر مهم من الفلسفة التعليمية في Gandhiji هو خدمة وتطوير الوعي الاجتماعي. الخدمة تشمل الحب للوطن الام. "يجب أن تكون نهاية التعليم بكل تأكيد خدمة" ، قال غاندي. يمكن تطوير الوعي الاجتماعي والمسؤولية من خلال إشراك الطلاب في برامج خدمة المجتمع.

كان لدى Gandhiji رؤية اصطناعية للحياة والتعليم والثقافة. قام بتجميع جميع الفلسفات الأساسية الثلاثة للتعليم في فلسفته في التربية - الطبيعية ، المثالية والبراغماتية. مثل الطبيعة ، أكد غاندي على الانضباط الذاتي بين الأطفال.

يعتقد أن الانضباط لا ينبغي فرضه من الخارج. يجب أن يكون هناك دافع داخلي للفرد للامتثال للقوانين واللوائح المنصوص عليها من قبل المجتمع أو المجتمع. كان يؤمن بالطبيعة المتأصلة لطبيعة الطفل.

كان Gandhiji المثالي أيضا. كان لديه إيمان عميق بالله أو الروح الشامل ، الذي يتخلل كل شيء. في نظره ، يجب أن يكون تحقيق الله الهدف النهائي للحياة. لا يمكن تحقيق الله إلا من خلال الحقيقة واللاعنف. وأكد التطور المتناغم للشخصية - الروحية والفكرية والمعنوية والجسدية.

كان أيضا براغماتي بالمعنى الحقيقي للكلمة. مثل جون ديوي ، أراد Gandhiji أن تكون مدرسته "تفعل" و "التفكير" في المدرسة. وأكد على كل من النظرية والممارسة. لكن تم التأكيد على الأخير أكثر. استند فلسفته التعليمية على مبدأ النشاط. التوفيق بين القيم العملية والروحية. كان التعلم بالتجربة الدافع الرئيسي وراء تعليمه الذي يركز على الحرف اليدوية.

أراد أن يتم تنفيذ جميع التعليمات من خلال مواقف الحياة الملموسة وفيما يتعلق بحرفة منتجة ومفيدة. إن تعليمه المتمركز حول الحرف هو شهادة وافرة بأن غاندي كان براغماتيًا. في رأي الدكتور MS باتل ، فلسفة Gandhiji في التعليم "طبيعية في مكانها. مثالية في أهدافها وواقعية في طريقة عملها وبرنامج عملها. "