8 طرق من خلالها القبائل الحصول على زملائهم

القبائل في الهند لديها مجموعة متنوعة من الطرق للحصول على الاصحاب. وبما أن القبائل تعتبر زواجهم ، أكثر أو أقل ، كعقد اجتماعي ومدني ، فإن العديد من القبائل لا يؤدون مراسم دينية للاحتفال بالزواج. وقد سرد Majumdar الطرق الثمانية التالية التي من خلالها تحصل القبائل على زملائهم.

1. الزواج تحت الاختبار:

في هذا النوع من الزواج ، يعيش شاب عشائري في منزل حبيبته لأسابيع أو أشهر معاً. بعد ذلك ، إذا كان كل من الصبي والفتاة يحبان بعضهما البعض ، فيمكنهما الدخول إلى الزوجية أو طائفتان كراهيتهما. في حالة عدم الزواج ، يجب على الصبي دفع تعويض لوالدي الفتيات. ويطلق عليه "الزواج التجريبي" لأن الصبي يبقى في منزل والده في القانون كمراقب. يقال أن قبيلة كوكي في أروناتشال براديش تتبع هذا النوع من الزواج.

2. الزواج عن طريق التقاط:

هذا هو نوع من الزواج الشعبي بين العديد من القبائل الهندية. في الزواج عن طريق الاستيلاء ، كل من الأولاد والفتاة معروفة لبعضها البعض منذ فترة طويلة. لكن الزواج لا يمكن أن يُعقد إما بسبب عدم رغبة الوالدين في أي من الطرفين أو بسبب عدم قدرة الصبي على دفع ثمن العروس. لذلك يبدو أن الالتقاط هو السبيل الوحيد للخروج. في بعض الأحيان يتم ترتيب الالتقاط مسبقًا ويتم غالبًا في أسواق التذكرات والمهرجانات.

حتى في بعض الأحيان ، ترتب العلاقات والأصدقاء لكل من العائلات مجرد معارك للاحتفاظ بالتقاليد عند القبض على العروس. في معركة وهمية ، يتظاهر حزب العروس بالمقاومة. ومن المتوقع أن تبكي العروس وتأسف لهذه المناسبة. يمارس هذا النوع من الزواج بين Kondha ، Juang ، Bhuinya ، Kharia ، Birhor ، الخ. Nagas اللجوء إلى الاستيلاء الجسدي أثناء غارات من قرية إلى أخرى.

3. الزواج بالمحاكمة:

هذا هو نوع غريب من الزواج القبلية تمارس بين Bhils من ولاية ماديا براديش. في هذا النوع من الزواج ، يتم تقدير شجاعة الشجاعة وشجاعتها. تقليديا ، في يوم "هولي" ، تلتقي مجموعة من العازفين والعاهرات البهائيين في نهاية القرية في حقل كبير وتثبت قطبًا خشبيًا في الحقل. يحفظون 'gur' القمامة وجوز الهند في الجزء العلوي من القطب وجعل دوائين حول القطب. يتم إجراء الدائرة الداخلية بواسطة spinters حول القطب والأولاد جعل الحلقة الخارجية.

تغني الفتيات وترقصان في الحلقة الداخلية ويحاول الأولاد غير المتزوجين الذين يصنعون الدائرة الخارجية دفع الفتيات عبر كسر الحلقة الداخلية وتسلق الأعمدة لتناول "الجور" وجوز الهند. إذا خرج الصبي بنجاح في مسعاه ، فهو حر في اختيار أي فتاة من المجموعة للزواج.

4. الزواج عن طريق الشراء:

يدفع الرجل الثمن للعروس لوالديها قبل أن يكون لها زوجته. قد يكون الثمن المدفوع على شكل نقدي أو عيني. هذا النوع من الزواج منتشر على نطاق واسع بين عدد من القبائل في جميع أنحاء الهند. ويدفع السعر من والد العريس إلى والد الفتاة وفقاً للعرف التقليدي. هذا الدفع ، المعروف أيضا باسم أسعار العروس ، يؤكد على بيع وشراء العروس ، ويقول Loises.

تم العثور على هذا النوع من الزواج بين Kondh و Juang و Ho و Munda. كما تمارس ريغما ناجاز هذه الطريقة في الحصول على زملاء. لقد أصبحت كمية مهر العروس المدفوعة بين العديد من القبائل رمزاً للمكانة التي رفعت سعر العروس كثيراً. وقد تسبب هذا مشكلة للعديد من العرائس والعرائس المحتملين. إما أنهم لا يزالون غير متزوجين أو يفضلون الزواج من خلال القبض عليهم.

5. الزواج عن طريق الخدمة:

لقد طورت بعض القبائل الحل لثمن عروس أعلى لا يستطيع شباب القبائل الأضعف اقتصاديا تحمله. إذا كان عريس العروس غير قادر على دفع ثمن العروس ، فعليه أن يعمل في منزل والده في القانون كخادم ويتزوج الفتاة بعد انقضاء فترة محددة. خلال الفترة التي يعمل فيها الصبي في المنزل سيكون والده دون أي دفع ويساوي سعر العروس من خلال خدمته المجانية. و Gond و Baiga يمارسون هذا الزواج. يطلق Gond و Baiga الصبي Lamini و Lamena على التوالي.

وكثيرا ما يقرض حمو بيرهور المال لصهره ليتمكن من دفع ثمن العروس. يسدد زوج ابنته القرض على أقساط مناسبة ، وحتى يتم سداد القرض بالكامل ، يبقى مع الوالد. فترة الخدمة في منزل والد الزوجين تختلف من القبيلة إلى القبيلة. عريس Bhil ، غير قادر على دفع سعر العروس ، يخدم لمدة سبع سنوات طويلة في حين قد يخدم كوكي لمدة أقصاها 2-3 سنوات.

6. الزواج عن طريق الصرف:

إذا كان الابن وابنة سن الزواج متاحين في عائلتين ، فقد يتبادلان البنات ولا يدفعن أي ثمن للعروس للحصول على العروس. في الهند القبلية ، Kondh ، و Saora ، و Juang ، و Bhuiyan و Santal وغيرها ؛ ممارسة هذا النوع من الزواج.

7. الزواج عن طريق Elopement:

من بين العديد من القبائل الهندية ، يعيش الأولاد والبنات غير المتزوجين حياة في عنابر وغالباً ما ينخرطون في علاقة جنسية من خلال الاتصال ببعضهم البعض. في بعض الأحيان ، يمكن للفتيات والفتيان القبليين قضاء ليلة معًا أثناء الرحلات الاستكشافية إلى القرى المجاورة. إذا لم يعط الوالدان موافقتهما ، فإن حب الزوجين للزواج ، سيهربان إلى مكان آخر دون أي معلومات إلى الوالدين.

مثل هؤلاء الزوجين الجانحين قد يستلمهم والديهم في وقت لاحق. في بعض الأحيان يقوم الوالدان بالبحث عن الزوجين المذكورين وترتيب زواجهما. في هذا النوع من الزواج ، يتم تجنب سعر العروس بسهولة. يمارس هذا النوع من الزواج جانج ، وسانتال ، وبوهينيا ، وكوندها ، وسورا. هذه الممارسة الزواجية سائدة أيضا بين قبائل منطقة شوتاناجبور باسم "أودرا أودري تشولكي".

8. الزواج عن طريق التسلل:

هذه هي الطريقة المعكوسة للزواج عن طريق الاستيلاء ، حيث تعبر فتاة راغبة في الزواج من رجل قبلي معين عن رغبتها وتذهب إلى أسرته. انها توجه بالقوة لنفسه وتظل معه ، على الرغم من عدم قبول الذكر. في هذه العملية ، تتعرض للمعاملة المهينة ورفض الطعام والتعذيب الجسدي في كثير من الأحيان. ولكن على الرغم من هذا الإذلال أو عدم الاحترام أو التعذيب إذا التزمت بالزواج وبقيت هناك فقد قبلت الزواج.

يمارس Juang و Kondh و Bhuiyan هذا الزواج. ولكن يتم الإبلاغ عن مثل هذه الزيجات على نطاق واسع من قبائل بريهور وهو في منطقة شوتاناجبور. وبصرف النظر عن الطرق الثمانية المذكورة أعلاه للحصول على الاصحاب ، كما قدمها Majumdar ، يمكن مناقشة ميراث الارملة.

وراثة الارملة:

زواج الأرملة منتشر على نطاق واسع بين القبائل الهندية. من وجهة نظر التقاليد ، والعرف أو الاختيار الشخصي ، لا يفضل الشباب عادة الزواج من أرملة. في ممارسة الصروري لا يوجد خيار. وإلا فإن الأرامل يفضلهن الأرامل. يتم دفع أي ثمن العروس في زواج الأرملة. وكممارسة معتادة ، غالباً ما تتزاوج "سينا ناجا" كمسألة تتعلق بالالتزام بأرملة والده ، باستثناء والدته. يقام هذا النوع من الزواج لكي يرث ممتلكات الأسرة من الأرامل ، لأن الأرامل هم الورثة الشرعيون لممتلكات أزواجهن. وينظر إلى ممارسة إرث الأرامل بين سانتال ، وبوهيان ، وجوانغ ، وكونده.

الطلاق:

يمارس الطلاق أو حل الزواج في المجتمعات القبلية. لكن لا يمكن للمرء أن يطلق الآخر بطريقة غريبة أو حسب الرغبة. بعض القواعد واللوائح لا تزال قائمة في هذا الصدد. ذكر مردوك عددا من الأسباب المعترف بها للطلاق ، مثل عدم التوافق ، الزنا ، الأمراض ، العقم أو العقم ، العجز الجنسي ، عدم الرغبة الجنسية ، الكسل ، العجز الاقتصادي ، المشاكسة ، سوء المعاملة ، إلخ.

بما أن القبائل الهندية لا تعتبر الزواج كسحر ديني ، فإن عملية الطلاق وإجراءاتها بسيطة إلى حد ما. في معظم حالات الكارثة الزوجية يحدث الانفصال بموافقة متبادلة بين الطرفين. وتشارك مسألة التعويضات أيضا في الطلاق ، في كثير من الحالات. وكممارسة عرفية ، يتم البت في قضايا الطلاق عموماً من قبل مجلس القبائل ويتم اتخاذها في مكان عام بحضور قرويين مسنين.

وتسمح المجتمعات القبلية للزوج والزوجة بالحق في تطليق الزوج الآخر لأسباب معينة. ومع ذلك ، في العديد من المجتمعات القبلية ، مثل أرونتاس من أستراليا يمكن للزوج فقط تطليق الزوجة. لا تتمتع الزوجة بالحق في تطليق زوجها ، تحت أي ظرف من الظروف. كما لا يحق للمرأة الباقية أن تطلق زوجها رغم سوء معاملته.

بين الزوجين ، الزوج مطلق ، بصفة عامة على أساس المرض والسكر والعجز الجنسي والعلاقة الجنسية خارج الزواج مع النساء الأخريات. بشكل عام الزوجة مطلقة على الإقرار بأنها أصبحت مجنونة أو لص أو ساحرة أو هارب. ومع ذلك ، لا توجد أسباب مشتركة للطلاق بين جميع القبائل في الهند.

لا تزال هناك اختلافات واسعة في إجراءات الطلاق بين المجتمعات القبلية. على سبيل المثال في قبيلة كوراوا ، يمكن للزوج أن يطلب من زوجته مغادرة منزله وأن يتم التعامل معه على أنه حل للزواج ، في حين أن زوج بييل غير المستريح عليه أن يطلق على البانشايات وسيعطي قطعة قماش من عمامته. ، في حضور كبار السن ، لزوجته والتي تعامل على أنها الطلاق.

ثم تذهب الزوجة المطلقة إلى قرية أبيها وتعلق هذا القماش في منزل جدار والدها لمدة شهر. وهذا يدل على أن زواجها قد تم حله وليس لديها أي علاقة مع زوجها السابق. بين الأحجار الكريمة ، ليس من الضروري من جانب الزوجة الحصول على موافقة زوجها على الطلاق. يجوز للزوجة مغادرة الزوج وقد تتزوج مرة ثانية دون الحصول على موافقة الزوج.

الشرط الوحيد هو أن الزوج الثاني سيتعين عليه دفع بعض التعويضات للزوج الأول فيما يتعلق بالطلاق. تجعل المريمات دفع التعويض الإجباري من أجل التحقق من صحة الزواج الثاني. بعض القبائل لديها أيضا الحكم على التعويض. لكن البانشايات يقرر المانح والمتلقي من التعويض ، اعتمادا على الظروف والأعطال من الطرفين. بين Lesher حل الزواج هو أكثر بساطة بكثير. إذا تبين للزوج زوجته ، فعليه أن يدفع ثمن ثوب العروس إن وجد.

ومع ذلك ، إذا كانت زوجته تستأجره أو تعلق بالزنا ، فعليها أن ترتب لعودة العروس التي دفعها زوجها لها. الزواج الثاني بين المطلقين هو أمر ممكن ". الموافقة المتبادلة ضرورية للطلاق ولا يمكن للزوجين المطلقين الزواج من جديد.

تميزت أيضا على نطاق واسع الاختلافات في أساس الطلاق. في حين أن Gond تسمح الطلاق بحرية على أساس الخيانة الزوجية ، والإهمال في العمل المنزلي ، العقم والتصرف المشاكس ، يسمح Khasi الطلاق لأسباب الزنا ، العقم وعدم توافق المزاج. تسمح قبيلة خيرية بالطلاق لأسباب تتعلق بالخيانة الزوجية ، وعقم الزوجة ، والكسل ، ورفض الزوجة العيش مع الزوج ، والسرقة. كلا الطرفين مسموح له بالطلاق.