قابلية تطبيق مصطلح الإقطاعية Endean على مجتمع القرون الوسطى المبكرة

يقدم لك هذا المقال معلومات عن: The Applicability of the Endean Eudalism to Early Medieval Society!

عادة ما يتم النظر إلى فترة ما بعد الكلاسيكية في الهند من منظور الآثار السياسية المترتبة على الغزوات المسلمة وليس كوضع تطورت من عملية تاريخية مستمرة.

الصورة مجاملة: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Abolition_of_feudalism،_4_05.jpg

كانت حقبة القرون الوسطى المبكرة هي الفترة التي استقطبت فيها الإقطاعية جذورها الراسخة في المجتمع الهندي على الأقل من حيث العلاقات الاقتصادية.

شملت البنية الاجتماعية اللوردات المحلية مع الوضع الاجتماعي والسياسي البارز في المنطقة. وهكذا كانت الشخصيات الرئيسية في الهند في العصور الوسطى في وقت مبكر مجموعات مختلفة من samantas ، mahasamantas ، mandalesvaras ، mahamandalesvaras ، rajakulas ، rajaputras. جميع هؤلاء كانوا من الأركان التي تم هبوطها بشكل أساسي ولكنهم معروفون بمختلف التعبيرات الإقليمية.

وربما تكون العلاقة بينها وبين رؤوس العديد من العائلات المالكة قد تم تحديدها بشكل مختلف وتم تحديد نظام التسلسل الهرمي للمحاكم في المملكة حسب طبيعة هذه العلاقة. عزز هذا الوضع المغامرة العسكرية التي تنعكس في التشكيل المستمر للأسر الحاكمة. وقد اعترف ضمنيا بهذه العملية في النظرية السياسية المعاصرة التي تلقى مفهوم الملك تعريف مرنة.

كانت بعض ممالك العصور الوسطى المبكرة موجودة في مراكز القوة الدائمة ؛ وقد نشأ البعض الآخر في مناطق معزولة نسبيًا وشكلت بداية عمليات اجتماعية جديدة في تلك المناطق. كما هو الحال في الفترات السابقة ، كانت هذه السلالات والممالك ترغب في إضفاء الشرعية ضمن إطار براهماني.

كانت النخب السياسية تعتمد بالتالي على الطبقة الكهنوتية وعلى مثل هذه المؤسسات القائمة كمعابد لتأمين القبضة الفعالة على المناطق التي حكموها. تم توزيع قرى البراهمادية أو الأغلبية من البراهما في جميع أنحاء وحداتهم الإقليمية ، ومداولات جمعيات تم تشكيلها بشكل منهجي في مثل هذه القرى ، التي تتكون فقط من أعضاء براهمان ، تبين أن الملاحقات الدينية لم تكن همهم الوحيد.

أما الفئة الأخرى من المنح ، وهي "ديفادانا" ، فقد جعلت المعبد نقطة محورية في الأنشطة ليس فقط في المناطق الريفية ، بل وفي بعض المناطق الحضرية أيضاً. وهكذا تمثل الفترة ما بعد الكلاسيكية تغييرًا هيكليًا كبيرًا في المجتمع الهندي. كان الاقتصاد الريفي ، والعدد الكبير من المهام ، مما أدى إلى تطوير وسطاء الهابط ، أدخلت الخصائص الإقطاعية في ذلك.

انخفضت التجارة ، وهبطت المراكز الحضرية إلى انحطاط ، وأصبحت نقابات التصنيع القديمة تنحرف إلى وضع غير ذي أهمية من الطبقات الفرعية المنخفضة. الانطباعات التي تعطيها المصادر هي تلك التي ينظمها مجتمع ريفي في الغالب بطريقة تسمح بإعطاء الحد الأقصى من العائدات إلى الدولة. كان للأنشطة التجارية دور خاضع نسبيا في هذا الهيكل السياسي.

علاوة على ذلك ، لم يكن ظهور المناطق مجرد عملية سياسية. كان لديها العديد من الجوانب الثقافية كذلك. كان تشكيل الطبقات نتيجة للتثاقف والتغيرات المهنية ، ويمكن تحليل هذه العملية وحدها توفير مؤشر للديناميات الثقافية للمنطقة.

ويمكن وضع نفس الديناميات في المراحل الزمنية لنمو اللغات الإقليمية. واصلت اللغة السنسكريتية اللغة الرسمية ، ولكن ما كان معتادًا في المنطقة وجد أن لغة المنطقة هي أفضل وسيلة لها. ذهب هذا الإلحاح إلى مدى حتى إضفاء الطابع الإقليمي على الملاحم.