ملاحظات مختصرة حول نظرية السيادة المغولية التركية (356 كلمة)

تقدم لك هذه المقالة معلومات عن: Turco-Mongol Theory of Sovereignty وإلى أي مدى تم تبنيه من قبل Babur و Humayun؟

يعتقد المغول في النظرية الإلهية للسيادة. كانوا يؤمنون بالقوة المطلقة لخان وهو ما يتضح من الكلمات التالية للمغول خان.

الصورة مجاملة: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Nalanda.jpg

في السماء لا يمكن أن يكون هناك سوى شمس واحدة أو قمر واحد ؛ كيف يمكن أن يكون هذان سيدان الأرض. لم يكن التقسيم الأقل بين الإمبراطوريات بين الحكام حول الإدارة الميسرة إلى حد بعيد هو المبدأ المنسق لنظرية السيادة المغولية. لكن تيمور تبعت مفهوم السيادة المطلقة الذي أعلن أن كامل مساحة الجزء المأهول من العالم لا يستحق اثنين من الملوك. ما إن كان الله واحدًا ، لذلك ينبغي أيضًا أن يكون نائب الوصي على الله على الأرض.

يجادل بعض المؤرخين بأن نظام حكم تيمور تأثر بنظام توركو المغولي وأنه كان مطلقًا في طبيعته وموجّهًا أساسًا نحو بنية دولة مركزية للغاية. بالنسبة للآخرين ، كان فقط في البداية أن النفوذ المغولي كان عظيما ، في وقت لاحق بدأ النظام المغولي يفقد طابعه المركزي والغيابي.

تأثر نظام تيموري بالنظام التركي والمغولي وقد ورثه بابور. أما بالنسبة للتقاليد المطلقة لنظام الحكم المغولي. يقال إن حكام تيموري إلى بابور على الرغم من الظروف الملحة لا تعتقد أنه من المناسب افتراض أن القليل من خاقان يوحي بأنهم قد اعترفوا بوضع خاص لخانس. ولكن يبدو أكثر من تبسيط المشاكل المعقدة.

لم يوافق بابر على تقسيم الإمبراطورية ، المبدأ الأساسي للنظرية المغولية للملكية. كما رفض أي فكرة لتقاسم السيادة مع بيغس. ومع ذلك تم إحياء مبدأ المغول في تقسيم الإمبراطورية بعد وفاة بابور. قسم همايون إمبراطوريته بين إخوته. لكنها فشلت.

افترض بابر القليل من Padshah لقب التركية. قرار Humayun لتحويل السيادة إلى الناقل المائي لليوم الذي أنقذ حياته يظهر أن المغول يعتبرون الاستيلاء ملكية شخصية لـ Padshah. في وقت لاحق من المعروف أن كل من بابور و Humanun قد احترمت قانون Chaghtai من القوانين (tusah) التي كانت حساسية لمفهوم أكثر من حاكم واحد في وقت واحد.