السلوك الجماعي: 7 المنظورات النظرية الرئيسية التي تصف السلوك الجماعي

بعض النظريات الرئيسية النظرية التي تصف السلوك الجماعي هي كما يلي: 1. المنظر الكلاسيكي 2. الجهل الجماعي. 3. عرض الكتلة المسيطر 4. عرض القيمة المضافة 5. المنظر الطبيعي المنظر 6. رؤية التفاعل. 7. التجميع رأي.

ما الذي يسبب السلوك الجماعي؟

اقترح علماء النفس الاجتماعي في وقت مبكر ، مثل غوستاف لو بون وغابريال تاردي ، أصول السلوك الجماعي ، وخاصة الحشود في كل من غريزة القطيع والتقليد الجماعي. تم تقديم تفسيرات مختلفة من قبل علماء اجتماع مودين لشرح السلوك الجماعي.

من المنظورات النظرية الرئيسية التي تصف السلوك الجماعي هي كما يلي:

1. العرض الكلاسيكي:

ولعل أقرب صياغة للسلوك الجماعي نجدها في الكتاب الأكثر تأثيرا في السلوك الجماعي هو الحشد (1895) من قبل علم النفس الاجتماعي الفرنسي غوستاف لو بون. في هذا الكتاب ، قام بتحليل علم النفس الجماعي وتطوّر مفهومين رئيسيين: العقل الجماعي (أو المجموعة) والوحدة العقلية.

وفي معرض وصفه لعقلية الحشود ، قال إن "الحشود متهورة وقابلة للتغيير وسرعة الانفعال. غير قادر على استمرار الاهتمام والنقد أو المثابرة ويحكمها الشعور بالقدرة الكلية والمشاعر المبالغ فيها. إن مشاعر وأفكار جميع الأشخاص في التجمع تأخذ نفس الاتجاه ، وتختفي شخصيتهم الواعية.

يتم تشكيل عقل جماعي ، بلا شك العابر ، ولكن تقديم خصائص محددة بوضوح. كان لوبون ، المنشئ لمفهوم "العقل الجماعي" ، وجهة نظر مفادها أن جميع الاستجابات الفردية قد فقدت في الحشود ، وأن "عقلًا جماعيًا" ظهر ليجعل الناس يشعرون ، يفكرون ويتصرفون بطريقة تختلف تمامًا عن تلك التي في كل منها فرد منهم ". يعتقد لي بون أن الحشود تسبب الناس في التراجع. ووفقاً لهذا الرأي ، فإن الحشود تسترشد بالفطرة وليس بالقرارات العقلانية. لا تستمع الحشود إلى العقل ، فهي تستجيب على الفور إلى الوضع الفوري.

2. عرض الجماهيري:

هذا تفسير مبكر يؤكد أن الجماهير تمرد لأنهم غير متعلمين وغير متعلمين ومتوحشين وغير متحضرين. هذه النظرة الجماعية ، التي رسمها غوستاف لوبون في القرن التاسع عشر ، تعتبر الآن متحيزة وقديمة إلى حد كبير ولا تقبلها.

3. مشاهدة الكتلة المسيطرة:

ووفقاً لهذا المنظور ، فإن السلوك الجماعي هو نتاج للمواطنين الذين يتدفقون في عالم كبير ومعقد بلا جذور. الناس ينغمسون في مثل هذه الأنشطة لأنهم يواجهون المصاعب والإحباطات. ولإيجاد حلول لمشاكلهم ، يصبح الناس مستعدين للقيام بعمل جماعي ، وهو ما يعد بتوفير الحلول.

4. عرض القيمة المضافة:

النظرية العامة الأكثر تأثيراً للسلوك الجماعي هي النظرية NJ Smelser (1962) التي تلفت الانتباه بشكل خاص إلى أهمية "المعتقدات المعممة" والقيم في توجيه الحركات الاجتماعية. وقال إنه في ظل ظروف التغيير الاجتماعي السريع والاضطرابات السياسية أو التي تعجلها مثل هذه "العمليات الرئيسية" باعتبارها تنمية اقتصادية ، فإن "الإجهاد" الشديد يقوض الإجماع على القيمة في المجتمع ويؤدي إلى سلسلة من الخطوات التي تبلغ ذروتها في العمل الجماعي.

هذه الخطوات هي:

(أ) التهيئة الهيكلية:

وهو يشير إلى وجود ظروف أو مواقف يكون فيها السلوك الجماعي ممكنا.

(ب) السلالة الهيكلية:

يشير إلى نوع من الإحباط أو التوتر أو الصراع أو عدم الرضا في المجتمع (مثل الحرمان الاقتصادي). قد تكون السلالات الهيكلية ناجمة عن النزاعات بين الأهداف والوسائل المتاحة (حالة الشذوذ) أو الفجوة بين المثل الاجتماعية (العمالة الكاملة والمساواة) والحقائق الاجتماعية (البطالة والفقر وعدم المساواة والتمييز على أساس السن والطبقة الاجتماعية والجنس ).

(ج) المعتقد المعمم:

ويعني الفهم المشترك لأسباب الإجهاد والتوتر الذي يعمل على توجيه سلوكنا (على سبيل المثال ، الهستيريا الجماعية ، الوهم أو خلق الشيطان الشعبي).

(د) عوامل التعجيل:

حادث محدد يؤدي إلى استجابة جماعية (مثل بعض الأحداث الجماعية).

(هـ) التعبئة للعمل:

إنها الخطوة الخامسة التي يشجع فيها الأفراد أو الجماعات المشاركة في السلوك الجماعي. بمجرد حدوث حدث متسرع ، يجب إقناع الناس (عن طريق القيادة الفعالة) للانضمام إلى الحركة.

(و) تشغيل الرقابة الاجتماعية:

إنها الخطوة السادسة والأخيرة من السلوك الجماعي. ﯾﻣﮐن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺷﮐل رﺳﻣﻲ (ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣﮐوﻣﺔ) وﻏﯾر رﺳﻣﻲ (ﻣن ﺧﻼل وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ أو اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت) ، اﻟﺗﻲ ﯾﻣﮐن أن ﺗﻘﻣﻊ أو ﺗؤﺛر ﻓﻲ اﻟﺳﻟوك اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ الرقابة الاجتماعية قد تمنع أو تؤخر أو تقاطع فورة جماعية.

5. عرض المنظر الناشئ:

عرض هذا الرأي رالف تيرنر ولويس كيليان (1972) الذي يوحي بأن تعريفًا جماعيًا للسلوك الملائم وغير المناسب يظهر خلال فترات السلوك الجماعي. مثل المعايير الاجتماعية الأخرى ، تعكس القاعدة الناشئة القناعات المشتركة التي عقدها أعضاء المجموعة ويتم إنفاذها من خلال العقوبات.

تشير الكتابات المبكرة حول السلوك الجماعي إلى أن الحشود غير قابلة للحكم أساسًا. ومع ذلك ، هذه ليست الحال دائما. في العديد من المواقف ، تخضع الحشود فعليًا لقواعد وإجراءات وقد تشارك في ممارسات مثل الطابور أو الانتظار في طابور. قد تنشأ هذه المعايير الجديدة للسلوك السليم (صنع الطوابير) في ما يبدو في البداية على أنه حالات غامضة.

6. عرض Interactionist:

رفض هربرت بلومر (1939) ، وهو منظّر السلوك الجماعي ، فكرة لو بون عن المجموعة أو العقل الجماعي. وركز على التفاعلات الاجتماعية وعملية رد الفعل الدائرية التي تولد الإثارة الجماعية والجماعية والعدوى الاجتماعية. وأعرب عن اعتقاده بأن سلوك الحشد ينتج من ردود الفعل الدائرية التي تعمل في حالة الاضطراب الاجتماعي. في حالة الاضطراب الاجتماعي ، تعزز التفاعلات وتزيد الاضطرابات.

7. عرض التجميع:

بناء على النهج التفاعلي ، قدم McPhail و Miller (1973) مفهوم "منظور التجميع". يركز هذا المنظور على دراسة كيف ولماذا ينتقل الناس من نقاط مختلفة في الفضاء إلى مكان مشترك.

وقد أولى علماء الاجتماع هذه اهتمامًا خاصًا لمسألة كيفية تضافر الناس للاضطلاع بعمل جماعي. وقد لاحظوا أيضًا أن التفاعلات المنظمة تحدث أثناء أحداث متنوعة مثل الاحتفالات والثورات. قد يقوم الناس بالترديد أو الغناء أو الإيماء فيما يتعلق بجسم مشترك.