فلسفة ديوي للبراغماتية
فلسفة ديوي للبراغماتية!
وفقاً لدوي ، يجب أن تكون الفلسفة التعليمية عملية وذات صلة بالمشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتعليمية للحياة اليومية.
إنه فيلسوف براغماتي. في البراغماتية يخضع كل فكر أو معتقد للعمل.
العقل يخضع لأهداف عملية. الفلسفة هي وسيلة لتحقيق غاية.
هذا هو المبدأ التوجيهي لتحقيق غايات الحياة العملية. البراغماتية تعلم أن ما هو مفيد - ما ينفع في وضع عملي - صحيح. ما لا يعمل غير صحيح. الحقيقة إذن ليست ثابتة ، أبدية ، مطلقة وغير قابلة للتغيير. انها متغيرة بحتة ، هادفة وعملية. ما هو صحيح اليوم قد يكون غدًا زائفًا.
يرفض ديوي فكرة عالم المطلقين والحقائق غير القابلة للتغيير. لا توجد معتقدات ثابتة ، قال ديوي. هذا العالم عرضة للتغيير المستمر وعدم اليقين. المعرفة تمكن الإنسان من توجيه هذا التغيير. المعرفة والقيام واحدة. العقل والعمل هو واحد ولا يمكن فصله. العمل أعلى من المعرفة. الممارسة متفوقة على الفكر والفكر والعمل مكملة.
فقط هذه الأفكار التي تغير العالم صحيحة ، لأن الحقيقة والفائدة متطابقة. الأداة المساعدة هي اختبار القيم التعليمية. يجب أن يفي التعليم بالاحتياجات الفعلية لحياة الفرد والمجتمع.
شدد ديوي على أهمية العلم والأساليب العلمية كمركز مركزي في إدارة الشؤون الإنسانية بجميع أنواعها. في المنهج العلمي ، وجد المبادئ الإجرائية التي تمنحه فكرة عن الخبرة والمعرفة. ووفقا له ، ترتبط المعرفة والتفكير بشكل وثيق مع العمل. ومرة أخرى ، لا يمكن الفصل بين المعرفة والعمل.
الأفكار (المعرفة) ليست منفصلة عن العمل. يعتقد ديوي أن المعرفة لا يمكن أن تنشأ أبداً عن العمل. يتم اكتساب المعرفة فقط من خلال العمل. بالنسبة لـ "ديوي" ، فإن الواقع الوحيد هو تجربة المرء للأشياء الفورية. من خلال الخبرة تحدث هذه المعرفة.
تطبيق عملية التفكير في التعليم يقول ديوي:
1. يجب أن يكون الطالب مركز الخبرة ويجب أن يشارك باستمرار في الأنشطة التي يهتم بها ؛
2. يجب أن يمتلك أو يحصل على المعلومات المناسبة للتعامل مع المشكلة التي تواجهه.
3. ثم يجب أن تحدث له الفرضية أو الحلول المقترحة ويجب عليه تطويرها بطريقة منظمة.
4- وأخيراً ، ينبغي منحه فرصة اختبار أفكاره من خلال تطبيقها عملياً. وهكذا تصبح معانيها واضحة. كان يكتشف بنفسه ما إذا كانت أفكاره حقيقية أم لا. التفكير ، له ، هو شخصية ومتغيرة. يتأثر بالعواطف البشرية والقدرات. لذلك ، وفقا له ، ليس من الممكن إنشاء أي مطلق من الحقيقة والواقع.
في سياق وضع الأفكار لاختبار تجربة اكتسب التعليم. أراد أن يعطي لتلاميذه فرصًا واسعة لاكتساب الخبرة. كانت التجربة شعاره العظيم. يسمى ديوي "التجريبي العظيم". كان تعليمه ، من خلال ، وله ، تجربة.
يعتقد ديوي أن كل المعرفة قد جاءت نتيجة لأنشطة الأفراد في كفاحهم من أجل الوجود. أدى النضال من أجل المأوى والغذاء والملبس إلى بعض الأنشطة التي شكلت في نهاية المطاف اتجاهات معينة مثل الغرائز والدوافع والمصالح التي ورثها كل فرد والتي تنتقل من جيل إلى جيل.
الميول الموروثة ليست ثابتة ومحددة في الأفراد البشريين. هذه الميول هي الحوافز العامة التي تدفع الفرد للاستجابة لمختلف المحفزات الموجودة في البيئة. ومن خلال هذه الاتجاهات أو الحوافز العامة التي طورها الذكاء البشري حتى مستوىه الحالي.
لذلك ، يعتقد ديوي أن اللعب الطبيعي لهذه الاتجاهات يجب اعتباره نقطة انطلاق العملية التعليمية للطفل.
كان جون ديوي مقتنعاً بالعلاقة العضوية بين الفرد والمجتمع. أراد أن لا يتواصل الفرد مع الطبيعة بمفرده ولكن مع رفاقه ، وأن يتساءل ويقدر إنجازاتهم. بيئة الفرد طبيعية وبشرية. يجب عليه أن يقدّر الواحد مثل الآخر. وقال إن النفس لا يمكن أن تنمو في العزلة. ولا يمكن أن تنمو في مجرد الاتصال مع الطبيعة.
لنمو الإنسان العنصر الأساسي هو أنه يجب أن يعيش مع بقية البشر. هذا هو الشرط الطبيعي. "إن تكوين الفرد يتضمن انعكاسات على عدد كبير من الرجال ؛ أفكاره هي أفكارهم ".
