أهداف التعليم: الأهداف الرئيسية للتعليم

بعض الأهداف الرئيسية للتعليم هي كما يلي:

التعليم له أهمية اجتماعية كبيرة. منذ أن كرس فلاسفة ليمز الأوائل له قدرا كبيرا من الاهتمام يحدد طبيعته وأهدافه.

في العصر الحديث منح الفلاسفة التربويون البارزون والمعلمون المتميزون التعليم مكانًا مرتفعًا في أعمالهم.

وجهات نظر مختلفة أعرب عنها:

يعتبر المعلم التشيكي يوهان آموس كومينيوس في القرن السابع عشر أول فيلسوف تعليمي كبير في العصر الحديث. وانتقد التركيز السائد على المنطق والكلاسيكيين وأصر على أن طريقة التدريس يجب أن تكون متسقة مع النمو العقلي للطفل وأن الموضوع يجب تبنيه لمصلحته.

كتب جون لوك ، الفيلسوف الإنجليزي ، أن التعليم يجب أن يستهدف الانضباط الوحدوي وأنه يجب أن يكون علمانياً وليس دينياً. علم روسو أن الهدف من التعليم هو توجيه الميول الطبيعية للطفل بحكمة لتدريبه بشكل صحيح. كما دعا التعليم الشعبي.

يعتقد فوربيل ، الذي كان مؤسس روضة الأطفال ، أن هدف التعليم هو "العيش الكامل". وفقا لتعليم Pestalozzi ينبغي أن تهدف إلى تطوير متناغم لجميع الكليات ، والهدف النهائي هو تحسين الكثير من الجماهير. قال جون ديوي ، والد حركة التعليم التقدمي ، أن التعليم هو عيش الحياة ، وليس التحضير للحياة. وقد أكد أوغست كونت ، والد علم الاجتماع ، أن التعليم ينبغي أن يهدف إلى تنمية التعاطف والتفاهم مع إخواننا. أكد هربرت سبنسر أن التعليم يجب أن يعد الأفراد لحياة مستديرة في المجتمع.

Lester، F. Ward تعتبر التعليم كوسيلة للتقدم الاجتماعي. وقد اعتبر سمنر أن التعليم يجب أن ينتج في الفرد "كلية حاسمة متطورة للغاية" من شأنها أن تمنعه ​​من التصرف بناء على مجرد اقتراح أو دافع ، ومن اتباع طرق تقليدية غير تقليدية ، ولكن بدلاً من ذلك سوف تمكنه من التصرف بعقلانية من خلال الحكم. ومع ذلك ، لم يعتبر التعليم بمثابة الدواء الشافي لجميع الأمراض. كتب: "نحن نطبق التعليم كعلاج لكل ظاهرة اجتماعية لا نحبها ............... إيماننا بقوة التعلم الكتابي مفرط ولا أساس له من الصحة.

ورأى غيدينغز أن التعليم يجب أن يهدف إلى تطوير الأفراد في "الثقة بالنفس والتحكم في النفس ، وتحريرهم من المعتقدات والخرافات الخرافية ، وإعطائهم المعرفة ، وجعلهم يفكرون بواقعية ، ومساعدتهم على التنوير". بالنسبة إلى دوركهايم فإن الهدف من التعليم هو "التنشئة الاجتماعية للجيل الأصغر".

وهكذا ، نجد أن الكتاب يحددون أهداف التعليم بشكل مختلف.

بعد أرنولد يمكن وصف هذه الأهداف باختصار على النحو التالي:

(1) لإكمال عملية التنشئة الاجتماعية:

الهدف الأول والأهم من التعليم هو "إكمال عملية التنشئة الاجتماعية". على الرغم من أن الأسرة تعد مصدرا كبيرا للتنشئة الاجتماعية ، إلا أنه في العصر الحديث يترك الكثير من التراجع في عملية التنشئة الاجتماعية. يشرح عالم الاجتماع فشل العائلة في تطوير مواقف المسؤولية تجاه الأطفال في الكلمات التالية:

"لقد نشأ هذا الوضع جزئياً بسبب تحولنا إلى الحياة الحضرية وإلى ما يسميه عالم الاجتماع بتنظيم المجتمع الثانوي ، أي المجتمع الذي تميز باختفاء المنزل والحديقة ، وهيمنة التخصص على المهنة ، وإضفاء الطابع الفردي على الاختيار". للأصدقاء والحياة الدينية وأشكال الاستجمام ، و "اللمس والانتقال" العام ، النوع غير الشخصي للتواصل الاجتماعي. إن الحياة في مدننا ، مقارنة بحياة البلد والقرية قبل بضعة أجيال ، هي سطحية ".

أشرنا إلى كيف فشلت الأسرة الحديثة في أداء دور وكالة تنشئة. وقد تدخلت المدرسة في الأماكن التي تم إخلاؤها. الآن أصبح هناك شعور بأن عمل المدرسة هو غرس في الطفل صفات الصدق والنزاهة والنظر في الآخرين والشعور بالصواب والخطأ.

يتوقع الآباء الذين فقدوا السيطرة على المراهقين أنفسهم أن غرفة الصف تعوض عن أي قصور في التدريب المنزلي من الأخلاق والآداب. يتم وضع ضغط متزايد على المدرسة لأداء مهمة التنشئة الاجتماعية التي كانت في الماضي وظيفة العائلة. بالإضافة إلى التنشئة الاجتماعية للشباب ، تكرس المدرسة الكثير من الوقت والطاقة لموضوعات التعاون والمواطنة الصالحة وواجب الفرد. يتم غرس المشاعر الوطنية في الطلاب.

(2) نقل التراث الثقافي:

ثانيا ، ينبغي أن يهدف التعليم إلى نقل التراث الثقافي. نقصد بالتراث الثقافي معرفة الماضي وفنه وأدب وفلسفته ودينه وموسيقاه. من خلال الكتب التاريخية التاريخ وبشكل غير مباشر من خلال الاحتفال الأعياد الوطنية الطفل على دراية تراثه الثقافي. ومع ذلك ، فإنه عند مستويات التعليم الأعلى فقط يتم إجراء أي محاولة جادة لتحقيق هذا الهدف.

(3) إصلاح المواقف:

ثالثًا ، يجب أن يهدف التعليم إلى إصلاح المواقف التي تم تشكيلها بطريق الخطأ من قبل الأطفال بالفعل. غالباً ما يأتي الطفل داخل مجموعة عائلته لاستيعاب مجموعة من المواقف والمعتقدات والولاءات والأحكام المسبقة. لإصلاح هذه المعتقدات والتحيزات هو وظيفة التعليم. على الرغم من أن المدرسة لا تستطيع أن تفعل الكثير في هذا الصدد لأن حضور الطفل في المدرسة متقطع ، إلا أنه ينبغي أن يواصل جهوده من أجل إصلاح سلوكه.

(4) التوظيف المهني:

التعليم أيضا نهاية نفعية. ينبغي أن يعد المراهق لكسب الرزق. يجب أن يتيح التعليم له القيام بمهمة منتجة وكسب ما يكفي له ولأسرته. يجب أن تجعل الشاب مواطنا ينتج حدود قدراته الطبيعية والمكتسبة. يجب تمكين الشباب للعب دور منتج في المجتمع.

(v) لغرس روح المنافسة:

ينصب التركيز الرئيسي للمدرسة على المنافسة الشخصية. لكل دراسة موضوع ، تتم مقارنة كل طفل مع رفاقه بنسبة مئوية من العلامات أو التقسيم. يشيد المعلم بأولئك الذين يقومون بعمل جيد ويلتقطون العبوس على أولئك الذين لا يقومون بعمل جيد. لا تصنف المدرسة كل أولئك داخل أسوارها فحسب ، بل تقوم أيضاً بنقل موادها الخام ، مرور بعضها ورفض الآخرين على أساس الذكاء والاجتهاد. هكذا تعمل كمحدد اجتماعي.

ربما كان أفضل بيان لأهداف التعليم قد تم تقديمه من قبل الكاردينال نيومان. يتحدث عن التعليم الجامعي يقول:

لكن التدريب الجامعي هو الوسيلة العادية العظيمة لنهاية كبيرة ولكنها عادية: فهو يهدف إلى رفع النغمة الفكرية للمجتمع ، في تنمية العقل العام ، وتطهير الذوق الوطني ، وتزويد المبادئ الحقيقية للحماسة الشعبية والأهداف الثابتة الطموح الشعبي ، في إعطاء التوسع والرصانة لأفكار العصر ، في تسهيل ممارسة السلطة السياسية ، وصقل الجماع للحياة الخاصة.

إن هذا التعليم هو الذي يعطي الرجل وجهة نظر واعية واضحة لرأيه وحكمه ، وحقيقة في تطويرها ، وبلاغة في التعبير عنها ، وقوة في حثهم. وهي تعلم كيفية رؤية الأشياء كما هي ، والذهاب إلى النقطة الصحيحة ، لفصل شذرة الفكر ، وهزيمة ما هو متطور ، وتجاهل ما هو غير ذي صلة. ويظهر له كيفية استيعاب نفسه للآخرين ، وكيفية إلقاء نفسه في حالة ذهنية ، وكيفية تقديمهم له ، وكيفية التأثير عليهم ، وكيفية التوصل إلى تفاهم معهم ، وكيف يتحملون معهم.

إنه في المنزل في أي مجتمع ، لديه أرضية مشتركة مع كل طبقة. يعرف متى يتكلم ومتى يكون صامتا. قادر على التحدث قادر على الاستماع. يمكن أن يطرح سؤالاً بشكل مناسب ويكتسب درساً معقولاً ، عندما لا يمتلك شيئاً ينقله لنفسه ؛ هو جاهز على الدوام ، لكن ليس في الطريق أبداً. هو رفيق لطيف ، ورفيق يمكنك الاعتماد عليه ؛ إنه يعرف متى يكون جاداً ومتى يتفاهل ، ولديه براعة مؤكدة تمكنه من التفاهه برشاقة وأن يكون جاداً بفاعلية.

لديه راحة عقل يعيش في ذاته ، بينما يعيش في العالم ، ولديه موارد لسعادته في المنزل عندما لا يمكنه الذهاب إلى الخارج. لديه موهبة تخدمه في العلن ، وتدعمه في التقاعد ، دون أن يكون الحظ السعيد هو المبتذل ، والفشل وخيبة الأمل لهما سحر. إن الفن الذي يميل إلى جعل الإنسان كل هذا ، هو في الهدف الذي يسعى إليه باعتباره مفيدا لفن الثروة أو فن الصحة ، على الرغم من أنه أقل حساسية من الأساليب وأقل ملموسا ، أقل اكتمالا في نتائجه.

يضيف تقرير راداكريشنان عن التعليم الجامعي في الهند: "إن الهدف من كل التعليم ، وهو ما يعترف به مفكرو الشرق والغرب ، هو توفير صورة متماسكة للكون وطريقة حياة متكاملة". وفي الواقع ، إذا كان التعليم يمكن أن يحقق هذا الهدف يمكن لأي منتج من مؤسساتنا التعليمية أن يلعب دوره في الحياة ويساعد في بناء عالم أفضل.

هنا ، قد يلاحظ أيضا أن التعليم يستخدم أحيانا كوسيلة للتلقين. في البلدان الشيوعية ، يتم تعليم الطلاب دروسا في الشيوعية بينما في الدول الإسلامية يتم تعليمهم الأصولية الإسلامية. في الهند ، على الرغم من أن الأشكال القديمة من التقسيم الطبقي الاجتماعي القائم على الطائفة تقترب من نهايتها ، إلا أن التقسيم الطبقي الاجتماعي يجعل مظهرها في شكل جديد.

لقد أنجب نظام المدارس العامة طبقة جديدة - أطفال الطبقة العليا الذين لا يختلطون أو يلعبون مع أطفال الطبقة الدنيا الذين يحصلون على التعليم في المدارس الحكومية. لقد ظهرت طبقة من الأطفال الذين درسوا أسلوب المعيشة الغربي.

تسارع التعليم من معدل الحراك الاجتماعي. لا يجد الشباب المتعلم أي قنوات مفتوحة في القرية ، وبالتالي يهاجر إلى المدينة حيث يعمل في وظائف مربحة تعزز وضعه الاجتماعي. المجتمع الحديث أكثر انفتاحًا من المجتمع التقليدي وأحد الأسباب هو انفجار التعليم.