تأثير الفلسفة الدينية لغاندي على تفكيره وأنشطته الاجتماعية

تأثير الفلسفة الدينية لغاندي على تفكيره وأنشطته الاجتماعية!

قد ننتقل الآن إلى دراسة تأثير فلسفة غاندي الدينية على تفكيره وأنشطته الاجتماعية. وقد انتقده بعض الكتاب الحديثين عن غاندي بسبب استخدامه المتكرر للكلية الدينية الهندوسية ، والتي ، في نظرهم ، كانت لها عواقب مجتمعية. ومع ذلك ، فإن التحليل الدقيق لأسلوبه وعمله يقدم صورة مختلفة تمامًا.

غاندي قال في كثير من الأحيان أن جميع الأعمال الدينية الكبرى ، مثل رامايانا ، ماهابهاراتا ، القرآن ، الكتاب المقدس وزند أفستا ، صورت الحرب الأبدية بين الخير والشر وأظهرت جميعها مسارات مختلفة لنفس الهدف لتحقيق الذات. . كان يعتقد أن كل دين كان مثالياً من وجهة نظر أتباعه وغير كامل من أتباع أتباع الديانات الأخرى ، وحيث تم فحصه من وجهة نظر مستقلة ، كان كل دين مثاليًا وغير كامل.

على الرغم من إيمانه العميق بفعالية راماناما ، والذي تم شرحه من قبل ، فإن تصوره لراما كان مفهومًا استعاريًا. في رسالة إلى صديق يدعى Raojibhai Patel ، يشرح ذلك: "كن واضحا في ذهنك أن هذا هو راما. هو غير مشروط ، لا شكل له. يسلّط مع المحكمة أقل الفضائل التي تنتمي إلى الطبيعة الإلهية ، أنه يدمر رافانا يمثل مجموعة من الأفكار الوحشية. كان يمارس التوبة لمدة 12 سنة لكسب قوته ". على هذا النحو ، مثلت راما لغاندي أعلى الأخلاقيات.

يمكن الاستشهاد بمثال لتفسيره المميز للمصطلحات الدينية من رسالة كتبها إلى داعية معروف جيداً للإيمان الهندوسي يدعى سانتوجي مهراج. ويقول إن yajna ، daan و tapas واجبات إلزامية ، ولكن طريقة أدائها لا يمكن أن تكون هي نفسها لجميع الأعمار.

من وقته ، يكتب أن yajna العليا كانت pipping من عجلة الغزل ، والتي من شأنها أن تعطي العمل للملايين ووقف الواردات المكلفة من القماش. كانت الهدية المناسبة أو الدان هو تكريس كل شخص ، جسمه وعقله وممتلكاته - لخدمة الدولة.

وبالمثل ، فإن التاباس الصحيحة تألفت من الحرق مع العذاب في معاناة عدد لا يحصى من المنبوذين وغيرهم ممن كانوا يتضورون جوعًا بسبب الحاجة إلى الطعام أو بسبب المجاعات. وأعرب عن اعتقاده بأن أي شخص يقوم بهذه الواجبات الثلاث الهامة سيصبح بالتأكيد مطهوراً.

يمكن القول بقوة أن استخدام غاندي للمصطلح الديني كان لغرض تسليط الضوء على القيم الإنسانية المتعالية والدائمة وعدم فرض النظرة الهندوسية للحياة على مواطنيه. هذا ليس مكانًا مناسبًا للدخول في تفاصيل هذه الحجة ، ولكن يمكن الإشارة إلى أن عزو التأثيرات المجتمعية إلى مثل هذا النهج سيكون تجاهل العوامل السياسية والاقتصادية والإمبريالية المستقلة التي ساهمت في استقطاب القوى المجتمعية .

كان أحد مظاهر النظرة الدينية لغاندي ذات أهمية حاسمة في قولبة تشكيله العقلي - هذه كانت عقيدة جاين في anekantavada. ويعني هذا في صيغته الأصلية أن الاقتراح قد يكون في نفس الوقت صحيحًا وكاذبًا من وجهتي نظر نسبيتين.

وقد أكد غاندي أنه كان anekantavadi وأنه كان أهم شيء تعلمته من فلسفة جاين. كانت طريقته المفضلة لإثبات هذه العقيدة هي قصة الرجال السبعة المكفوفين الذين حاولوا وصف الفيل عن طريق الشعور بأجزاء مختلفة منه وقدموا آراء مختلفة تمامًا.

حاول اتباع هذه العقيدة من anekantavada وكان ذلك يرجع إلى أنه تعلم ، كما يقول ، أن يحكم على مسلم من وجهة نظره الخاصة ومسيحية من وجهة نظره. بعبارة أخرى ، علم هذا المبدأ غاندي قيمة التسامح الديني والوئام الاجتماعي حيث يمكن النظر إلى كل مسألة أو قضية من وجهات نظر مختلفة. هذا يفسر تركيزه المستمر على الحاجة إلى التفاهم والتكيف المتبادل.

قد يستنتج المرء أيضا أنه نتيجة لكون غاندي كونه aekantavadi أنه طور القدرة على تقديم تنازلات حيث لم يكن هناك مسألة التضحية بالمبدأ. كان هذا أحد الأسباب المهمة لنجاحه في الحياة. لم يكن جامداً في موقفه ، ولكنه كان راغباً في الاستماع إلى الطرف الآخر والتفاوض كلما لم يكن هناك أي ضياع للكرامة. هذا ما أكسبه قلوب الناس. واعتبر هذه الروح كجزء أساسي من satyagraha.

هناك العديد من الأمثلة المعروفة من هذه القدرة عليه للتنازل عندما لم يكن هناك استسلام للمبادئ من قبل أي طرف. انتهت حملة ساتياغراها الطويلة لدخول المنبوذين إلى معبد غوروفايور في جنوب الهند سلميا عندما وجد غاندي حلا يرضي الطرفين.

من ناحية ، سمح للمنبوذين ، من جهة ، بدخول مشترك على قدم المساواة مع الهندوس الآخرين ، حيث بقي وقت قصير بعيدًا حصريًا للقسم الصغير من الهندوس الأرثوذكس الذين كانوا عازمين على تحدي الدخول المشترك لـ "touchables and notoucaples" إلى المعبد بالقوة البدنية ، إذا لزم الأمر.

مثال آخر مشهور هو ميثاق غاندي إروين لعام 1931 ، والذي أدى إلى انسحاب حركة العصيان المدني في مرحلته الأولى ومشاركة غاندي في مؤتمر المائدة المستديرة الثاني. يمكن العثور على هذه الأمثلة في الكثير من حياته المهنية في المجالين الاجتماعي والسياسي.