مقال عن دارما - الفلسفة الهندوسية

هنا مقالك على دارما - الفلسفة الهندوسية!

معنى دارما:

لا يوجد مصطلح هندوسي يناظر ما نسميه الدين ، لأن الدينما والدين ليسا متشابهين ، والهندوسية هي في الواقع دارما وليس دين بالمعنى الضيق للكلمة.

الدين هو استجابة للرجل لفهم القوات التي هي خارجة عن إرادته والتي هي خارقة للطبيعة و supersensory.

Image Courtesy: 4.bp.blogspot.com/-QXVQhUtHQ_Y/UclxKuBcpuI/AAAAAAAAATU/Hawaii-hawaiidermatolog.jpg

وبالتالي ، الدين يعني تلك القوى والقوى التي هي خارقة للطبيعة ، فائقة الاجتماعية و superhuman. الدين هو اعتقاد في بعض القوة الإلهية. ويمكن الإشارة إلى أن الدين له جانبان ، هما نوع من نظام الاعتقاد والطقوس أو مراعاة بعض الإجراءات لإقامة الاتصال بين الفرد ، والقوة الخارقة للطبيعة. المعنى الحقيقي للدارما هو شيء مختلف عن الدين النقي.

دارما تعني طريقة العيش الصالحة. الغرض منه هو توفير المبادئ التوجيهية في جميع الإجراءات الاجتماعية وتنسيق العلاقة بين كاما وأرتا. ووفقًا لـ R V. Kane ، "الكتاب على Dharma Sastras الذي قصد به Dharma ليس عقيدة أو دينًا بل نمط حياة أو مدونة سلوك التي تنظم عمل الإنسان ونشاطه كعضو في المجتمع وكفرد وكان المقصود جلب التطور التدريجي للإنسان وتمكينه من الوصول إلى ما كان يعتبر هدف الوجود البشري. لذلك ، فإن دارما تعني ضمناً تلك القواعد التي بموجبها يجب على الرجل أن يتصرف كعضو في المجتمع.

كتب BG Gokhale ، "وإذا كان هناك أي مفهوم واحد تغلغلت في التفكير الهندي عبر العصور وخلق نمط ثابت من الفكر والسلوك للغالبية العظمى من الناس هو أن دارما. وهذا المصطلح له تأثير كبير على أنه يطبق على تحديد وتقييم جميع أشكال الأنشطة البشرية ".

وقد دارما دارما لأداء الواجبات. يقال ، أن تفعل واجب حتى لو كان متواضعا ، بدلا من واجب الآخرين حتى لو كان عظيما. دارما هو مذهب واجبات وحقوق كل في المجتمع المثالي وعلى هذا النحو قانون أو مرآة لجميع الأعمال الأخلاقية.

من الواضح أن دارما لها أهمية خاصة بالنسبة للهندوس لأن دارما ليست عبادة عقيدة بل هي نمط حياة. تمثل دارما القيم الاجتماعية والمعايير الثقافية. يتم إنشاؤه من أجل رفاهية وسعادة الإنسان. إنها عقيدة للواجبات والحقوق.

أشكال دارما :

ينظر إلى دارما بمعنى أكبر ليعني الواجبات التي يجب على الشخص القيام بها. ترى المنظمة الاجتماعية الهندوسية الفرد ، ليس فقط من ناحية شخصية الفرد ولكن أيضًا كعضو في المجموعة. بهذه الطريقة ، يمكن فهم دارما على عدة مستويات من الوجود البشري.

دارما هو Purushartha الأول :

نظرية Purushartha يشرح إدارة وسلوك حياة الفرد فيما يتعلق بالمجموعة. أعطيت دارما المكان الأكثر أهمية في نظام Purushartha. إذا كان الإنسان يلاحق أرثا وكاما بدون دارما ، فإنه لا يستطيع بلوغ موكشا. دارما هو أساس حياة الإنسان. خالية من دارما ، لا يمكن للإنسان اتباع مسار الحياة الصحيح.

أشكال مختلفة من دارما هي كما يلي:

الأشرم دارما:

نظرية Purushartha يجد تعبير ملموس في نظام Ashrams. يعتبر نظام الأشرم مكانًا للعمل ومراحل الحياة التي يمر بها الإنسان طوال حياته. تبعا لذلك ، هناك أربعة Ashrams وهي Brahmacharya ، Grihastha ، Vanaprastha و Sanyasa. من المفترض أن يدفع الرجل ثلاثة ريناس ، وهي ديفا رينا وريش رينا وبيتري رينا. يمكن تحقيق هذه الريناس فقط من خلال المرور عبر نظام الأشرم ، ولا سيما جهاهاستها الأشرم. في Vanaprastha Ashrama ، يذهب رجل إلى الغابة ويعيش حياة الناسك. في Sanyasa Ashrams ، على الرجل أن يحرر نفسه من كل عبودية دنيوية. وبهذه الطريقة يشرع نظام الأشرم الدهرما أو الواجبات لكل مرحلة من مراحل الحياة البشرية.

فارنا دارما:

في المجتمع الهندوسي القديم كان هناك أربعة فصول أو فصول. تم تكليف كل فارنا بواجب معين للقيام بهذا الواجب ، وقد تم تنفيذ هذا الواجب كمسألة دارما. مهما كان دلالة فارنا ، هناك شيء واحد واضح أنه تقسيم المجتمع إلى مجموعات مختلفة. وبناءً عليه ، فإن فارنا ودارما كانا يعنيان فرض واجبات لمجموعات مختلفة من الناس. وفقا لنظام فارنا ، يجب على الرجل اتباع الواجبات المنصوص عليها في فارنا. براهمة فارنا هو التدريس ، و Kshatnya فارنا لتنظيم وإدارة شؤون المجتمع. و Vaishya فارنا لإدارة الشؤون الاقتصادية و Sudra فارنا لتقديم خدمته ل Varnas الثلاثة المذكورة أعلاه. يحدد فارنا دارما مدونة السلوك وطريقة الحياة التي يتبعها الشخص.

مانافا دارما:

الهندوسية يمكن أيضا أن يفهم من حيث دين الإنسانية. الهدف من مانافا دارما أو دين الإنسانية هو معرفة الحقيقة المطلقة. وفقا لمنافا دارما Sastra ، دارما هو الارتياح ، والغفران ، والسيطرة على النفس ، والامتناع عن التعدي غير النظامية على حياة الآخرين ، والسيطرة على الحواس ، وفي نهاية المطاف ذ لمعرفة الحقيقة والواقع. ووفقاً لفيشنو دارما ساسترا ، فإن دين الإنسانية يشمل التسامح والسيطرة "اللاعنف والتكريس للمعلمين والتعاطف والتحرر من الرغبات واحترام الكبار.

كولا دارما:

ويشمل kula Dharma واجبات الشخص ويجب عليه أداء واجباته وفقا لدارما المنصوص عليها لرب الأسرة. الهندوس Sastrakaras هي رأي أن الإنسان لا ينبغي أن يقتصر على نفسه فقط لمصالحه الأنانية. يجب على الشخص أن لا يقتصر على مصالحه الأنانية فقط. يجب على الشخص تقديم جزء من وجباته للآلهة. بوتاس ، الضيوف والحيوانات والقديسين وبعد ذلك فقط ينبغي أن يكون على وجبته الخاصة.

يوكا دارما:

جعلت الهند Sastrakaras الهندوسية Dharma ديناميكية للغاية وقابلة للتغيير. وفقا لكل عمر وظروف ، يتعين على الرجل التصرف ومن واجبه التحرك والعمل وفقا لاحتياجات العصر. وقد لاحظ برابهو أن الهندوس دارما لديه تقلبات حتى أنه حتى يصبح Adharma Dharma إذا تطلبت الأوضاع ذلك.

رجا دارما:

تحت هذه الفئة ، تم ذكر الواجبات التي بموجبها يجب على الحاكم والمحكوم أن يديروا حياتهم. واجب Kshatriya هو حماية السكان. من واجب الملك حماية مصالح الجمهور وحمايتها. من واجب الجمهور أن يطيع قواعد الأرض وإملاءات الملك.

ابات دارما:

تم وصف واجبات لمواجهة تعقيد الحياة. يقال أنه في أوقات الطوارئ يسمح لبراهمين بمتابعة دهارما Kshatnya وإذا كان غير ممكن فإنه يجب أن يتبع Dharma Vaishya. في أوقات الطوارئ حتى تلك الأشياء التي يحظر عموما تصبح واجب الفرد إذا كان يمكن أن ينقذ atma و Dharma. ،

من الواضح أن دارما لم تعتبر فقط مخططًا أخلاقيًا للحياة ولكن أيضًا كواجبات محددة لمختلف شرائح المجتمع. دارما لديه أهمية كبيرة م المجتمع الهندوسي. إنه يذكر جميع واجباتهم ومسؤولياتهم الاجتماعية. هو دارما الذي يعمل كمحكم بين أرها وكارما. بما أن دارما البر هو الذي يقود المجتمع على الطريق الصحيح.