مقال عن العولمة والثقافة الشعبية

مقال عن العولمة والثقافة الشعبية!

الثقافة الشعبية هي ثقافة الجماهير التي تتجلى من خلال ممارساتهم الثقافية. إنه نمط من الأنشطة البشرية وتعبيراتها الرمزية ، وهي شعبية ومنتشرة بين الناس. تاريخياً ، كان الفرق قائماً بين ثقافة النخبة وثقافة الجماهير.

جلبت العولمة تغييرات هائلة في الأنماط الثقافية من خلال الجمع بين كل من النخبة والثقافات الجماعية معا. تم التقليل من الاختلافات بين ثقافة النخبة والثقافة المحلية إلى عدد لا يستهان به.

مع تغيير الاقتصاد الإقطاعي التقليدي إلى اقتصاد رأسمالي موجه نحو السوق ، حدث شكل جديد من التمايز الثقافي. لم يعد الهيكل الاجتماعي يحدد النمط الثقافي. شهدت الأنماط الثقافية على طول التسلسل الهرمي للطوائف وثقافات النخبة والعمال الفلاحين تمايزًا جديدًا.

توصف أشكال الثقافة الجديدة التي ظهرت بأنها "ثقافة شعبية" أو "ثقافة جماهيرية". الثقافة الشعبية هي نتيجة للتطورات التكنولوجية في وسائل الإعلام والاتصال. على عكس أشكال الثقافة الشعبية النخبوية ، فهي لا تستند إلى بنية اجتماعية مشتركة يحكمها التقليد. يتم إنتاج الثقافة الشعبية وتحكمها قوى السوق الحرة العائمة.

الحكايات الشعبية والفولكلور والقصص الأسطورية هي مصادر الثقافة الشعبية وهي تشمل الأنشطة البشرية في كل مشية الحياة ، مثل الأكل والشرب والرقص والغناء واللعب وتربية الأطفال وصنع المرح والعمل والترفيه والتسلية وغيرها. مجموعة واسعة من أنماط السلوك البشري من الجماهير المشتركة ، والتي يتم إسقاطها من خلال وسائل الإعلام ، وتشكل الثقافة الشعبية.

العولمة هي عملية ما بعد الحداثة الاقتصادية التي يميز فيها التمييز بين ما يسمى بالثقافات المنخفضة والعالية مع ظهور الثقافة المحلية على الصعيدين الوطني والدولي وتناقص تأثير الثقافة المهيمنة لدى النخبة. أدى تزايد شعبية ثقافة الجماهير إلى إحباط الجهود الرامية إلى القضاء على الثقافة المحلية أو استبدالها.

تحت تأثير الاقتصاد الرأسمالي ، استفادت البلدان الأقل نمواً ، بدلاً من ذلك ، من إثراء ثقافاتها الشعبية من خلال تعميمها على المستويات الدولية ، وكذلك تسويقها في السوق العالمية ، وبالتالي استبعاد الحرفيين والفنانين من قلة حياتهم التي كانوا يتمتعون بها. مقدر لقرون.

لاحظ يوغندرا سينغ في كتابه "تغيير الثقافة في الهند" أن نمو الثقافة الشعبية يتزامن مع تحول اجتماعي أعمق في المجتمع. مؤشرات هذا التغيير هي: عدم الرضا عن الحياة الريفية التقليدية ، والهجرة الهائلة إلى المدن ، وتزايد سحر النزعة الاستهلاكية ، والتوسع الهائل في الحركة النفسية والاجتماعية للأشخاص الذين يعانون من ضعف مماثل في الروابط داخل مجموعة الأقارب العائلية والمجتمعات المحلية. تتزامن الثقافة الشعبية أيضًا مع صعود الفرد وبحث الفرد عن التجديد الدائم للخبرات.

منذ بداية العولمة ، كان هناك ذهان الخوف في أذهان الناس ، لا سيما في البلدان النامية ، أن الهيمنة الثقافية للغرب وما يترتب عليها من كسوف للثقافات المحلية أمر لا مفر منه.

ولكن لم يحدث ذلك خلال العشرين سنة الماضية من ظهور عملية العولمة ، ولا يوجد أي تهديد من هذا النوع ، حيث لا تنطفئ الثقافات ، بل تخضع فقط للتغيير وتنجح في التعايش. تم العثور على الناس استيعاب جيدا مع الثقافات المتناقضة. لقد وجد أن الناس يراقبون قيم وقيم العائلة ، وفي نفس الوقت يستمتعون بزراعات ماكدونالدز وباريستا.

يتمتع الناس في القرى بالاستقلال الثقافي التقليدي ويستمرون في القيام بذلك على الرغم من كونهم متحضرين وتحديثهم بشكل كاف. وبالتالي ، فإن الهيمنة الثقافية والكسوف للثقافة المحلية ليست سوى أسطورة. بدلا من ذلك ، سيتم إثراء الثقافة بالتفاعل بين الثقافات المختلفة في العالم. وبالتالي ، فإن عملية العولمة ليست مفككة ولكنها تكاملية فقط.