مقالة حول القيم والمعايير والمعتقدات

مقال حول القيم والمعايير والمعتقدات!

تتكون القيم من أفكار مفضلة ، موصوفة بكلمات أخرى ، ما هو جيد ، صحيح ، حكيم أو مفيد. يتم التعبير عن القيم بشكل عام من حيث "يجب". تزرع القيم في وقت مبكر من حياة الشخص وعندما يتم إصلاحها ، يكون بمثابة دليل في اختيار السلوك وتشكيل المواقف.

يصبحون جزءًا من الأنا الأعلى. تتغير القيم من خلال السلوك اليومي ، وتنظمها القواعد. يتم تطوير القيم وتعزيزها ولا تتطور بشكل عفوي. يتم إعادة تعلم القيم ، على سبيل المثال ، في جلسات عمل جماعية ، يعيد الأعضاء تعلم القيم المرغوبة ، بمعنى أنه يجب التعامل مع ثروات الآخرين كطين ، ويجب النظر إلى زوجة الآخر كأم ، وما شابه. العمل الاجتماعي له قيمه الخاصة التي تكمن في القيم الديمقراطية.

تعني القواعد أي قاعدة أو معيار يحدد السلوك المناسب والمقبول ، ما ينبغي أو لا ينبغي على الناس القيام به أو التفكير فيه أو الشعور به في أي موقف معين. المعايير التي ينظر إليها على أنها تعبير عن القيم هي معايير للسلوك تتقاسمها شريحة أكبر من المجتمع.

يتم التعبير عن القواعد رسميا من خلال القانون. يتم التعبير عن القواعد غير الرسمية من خلال العادات الاجتماعية أو الفلكلوجية والأعراف. لا يجوز للمجتمع أن يكسر المجتمع الشعبي بشكل جدي ، لكن تحدي الأعراف يستدعي على الدوام عقوبة اجتماعية ضد المخالفين. يمكن دراسة القواعد من خلال مراقبة سلوك مجموعة معينة من الأفراد في المجتمع ومعرفة كيفية استجابة الآخرين لهذا السلوك. يتم وصف الشخص الذي ينتهك المعايير التي تتجاوز الحد المعين بأنه "غير طبيعي".

المعتقدات هي أفكار حول طبيعة العالم الاجتماعي ، أو واقع خارق للطبيعة ، أو شخص أو كائن يعتقد المرء أنه صحيح ويعمل وفقا لذلك. قد تستند المعتقدات إلى حقائق أو قد تكون بدون أدلة واقعية. وفقا لإليس (1973) ، تولد المعتقدات المشاعر. وعلى سبيل المثال ، عندما يسيء السيد ب. إلى السيد أ ، يغضب السيد (أ) أو يحزن مع السيد ب لأنه يعتقد أن هذا الاعتداء قد خفض من مكانته ومكانته ، إلخ.

الحزن / الغضب هو نتيجة الاعتقاد بالإساءة وليس الحدث (الإساءة). تلعب المعتقدات الفردية دورًا مهمًا جدًا في سلوك شخص ما ، ولذلك يجب أن يحاول أخصائي الحالة معالجة هذه المعتقدات وإدارتها.

لقد تم تطوير المفاهيم العلاجية المتعلقة بالمعتقدات بشكل جيد للغاية من قبل ألبرت إليس. يدعى منهجه (نظرية الممارسة) باسم العلاج الانفعالي العقلاني (Rational Emotive Therapy).

وفقا لإليس (1973) ، عمليا ، كل "الاضطرابات العاطفية تنبع من الطلب أو الأنين بدلا من الرغبة أو الرغبة". فالناس الذين يشعرون بالقلق أو الاكتئاب أو العدائية لا يرغبون فقط في تفضيل شيء ما ولكنهم أيضا يأمرون ، ويمليون ، ويصرون على أنهم يحققون هذا الشيء.

وعادة ما يطلبون أن يحققوا و / أو يوافقوا بشكل كبير من قبل الآخرين ، وبالتالي يجعلون أنفسهم مضطربين عندما يفشلون في تحقيق هذه المطالب. أو أنهم يصرون على أن الآخرين يعاملونهم بشكل معتدل أو عادل ، ويخلقون مشاعر الغضب الشديد أو العداء عندما لا يفعل الآخرون ذلك. أو أنهم يفرضون أن تكون الحياة والعالم سهلة وممتعة وغير مؤذية ، وأنهم يصنعونها على التمرد والشفقة والقصور الذاتي عندما تكون الظروف صعبة.

في كل مرة يشعر فيها المرء بالانزعاج أو الانزعاج ، بدلاً من مجرد الشعور بالغباء أو الإحباط أو الإحباط ، فإن المرء يقنع نفسه بشدة بأن شيئًا فظًا أكثر منه غير ملائم أو غير ملائم.

يعتقد المرء بشكل متكرر:

(1) "إنه أمر فظيع أنني غير كامل وأنا مرفوض"

(2) "إنه لأمر فظيع أنك تعاملني بشكل أقل من المثالية"

(3) "أو ، إنه لأمر فظيع أن يكون العالم مرهقاً ومبهراً".

عندما يكره المرء أو يفاجئه بالواقع ، يقوم بإعداد فرضية لا يمكن التحقق منها ، سحرية ، وعلنية.

لأن عقد أي شيء مروع أو فظيع أو فظيع ، وليس مؤسفًا أو غير سار أو مؤلم ، هو:

(1) كل شيء سيئ ولا يمكن أن يكون فيه جيدًا ؛

(2) أكثر من سيئ أو غير ملائم ؛

(3) لأنه غير مزعج ، لا يجب أن لا يكون موجودًا وأن لا يكون موجودًا ؛

(4) لا يمكن للمرء أن يقف.

(5) يتعين على المرء أن يكون بائسا للغاية حيال ذلك ؛ و

(6) واحد هو شخص عديم القيمة إذا لم يستطع تغيير نفسه ، والبعض الآخر ، والكون حتى لا يكون هذا الشيء الفظيع موجودا.

كل هذه الفرضيات هي تعريفية ولا يمكن إثباتها أو دحضها. هم في جوهرهم يمثلون الشياطين التي يخترعها الشخص ويحكمها. وبمجرد أن يؤمن أحدهم بأمان ، فإن هذا سيخلق القلق ، والشعور بالذنب من عدم القيمة ، والاكتئاب ، والعداء.

من الواضح أن الحل البسيط والفعال لمشكلة الاضطراب البشري هو ممارسة الشياطين ، أي المعتقدات غير الواقعية. التخلي عن المطلب والنحيب وتقديم. قم بتشديد "النكراء" و "الفظاعة" للمحفزات الضارة وأقر تمامًا أن لا شيء في الكون كله أكثر من غير مريح وغير ملائم تمامًا ، وأنه لا يوجد سبب لعدم وجود آلام واستياء ، يجب ألا يكون موجودًا.

وبعبارة أخرى ، يمكن للبشر التخلص من مشاعرهم من الرعب واليأس والعداء (والاحتفاظ بمشاعرهم المناسبة من خيبة الأمل والإزعاج) إذا كانوا سينضمون حقًا للجنس البشري ، والتخلي عن جميع التظاهر بكونهم خارقين ، وتشجيع الآلهة أو الشياطين ، أو من العيش في عالم سهل للغاية ، ومسرع على الفور.

إذا كانوا يمارسون العيش بصرامة في الواقع التجريبي ، والذين يرغبون بشدة ويعملون بنشاط على تحسين هذا الواقع ولكنهم لا يفرضون بشكل جلي أنه سيكون غير ذلك مما لا شك فيه ، فإنهم يستطيعون الوصول إلى نقطة نادراً ما يضايقون أنفسهم فيها ، وبالتالي نادراً ما يضطرون إلى مواجهة همجتهم.

يميل الاضطراب العاطفي طبقاً لـ Ellis إلى أن ينبع من شكل ما من كلمتين بسيطتين: "مروعته" ، أو "كيف فظيع" ، أو "إنه فظيع". إذا كان أحدهم يحمل هذه الأفكار عن أي شيء ، فإنه سيكون أساسًا قابلاً للإنقضاض وغالباً ما يكون مضطربًا. إذا أراد المرء التخلص من اضطراب الشخص ، فيمكنه استبدال كلمتين بسيطتين: "الحظ السيئ" ، أو "سيء جدًا" ، أو "مدى سوء الحظ".

طالما يفكر المرء في الحقيقة ويؤمن وليس فقط الببغاوات بالمعنى المؤكد الذي يقف وراء هذه الكلمات (أي أنه من السيء للغاية أن الناس والعالم ليسوا مثاليين ولكنهم صعبون ، هذه هي الطريقة التي هي عليها وهذه هي الطريقة حتى أنه قد يظل كذلك) ، سوف يميل إلى أن يكون غير قابل للتحقيق ، وغالبا ما يكون أكثر اهتماما بالعمل على تغيير الواقع البغيض.