تصور غاندي للمرأة

تصور غاندي للمرأة!

كانت الظروف الاجتماعية للنساء في الهند في الوقت الذي نشأ فيه غاندي متخلفة للغاية. على الرغم من أن العرف (البودرة واللباس الذي يتيح عزلة النساء) لم يكن سائدا في ولاية غوجارات ، فإن الفتيات نادرا ما يتلقين أي تعليم ، ولا يتم تشجيع الاختلاط المجاني بين الجنسين اجتماعيا.

تزوج الأولاد والبنات في سن مبكرة جدا وكانت العائلات الأبوية المشتركة هي القاعدة. وبالتالي ، لم يكن لدى الشباب حياة مستقلة. لم تقم الحضارة البريطانية بأي غرق داخل منازل الطبقة الوسطى التي ينتمي إليها غاندي. يمكن أن يتأثر نظرته إلى المرأة بهذا الوضع السلبي ، ولكن لكون والدته تركت انطباعًا عميقًا وعميقًا عليه. تركت تديها الشديد علامة ثابتة. زارت والدة غاندي معبد فيشنافا كل يوم ، وحسب أقواله ، أخذت "أعتى الوعود دون أن تتأرجح".

تذكرنا بحيوية أن سجلات غاندي كانت في الوقت الذي تعهدت فيه أمه ، أثناء الرياح الموسمية ، بعدم المشاركة في الطعام دون رؤية الشمس. كان هو والأطفال الآخرون في العائلة ينتظرون بفارغ الصبر حتى تظهر الشمس وتسارع إلى إبلاغ والدتهم عنها ، ولكنها غالباً ما تختفي قبل أن تتمكن من رؤيتها.

تقول غاندي: "هذا لا يهم". "الله لم يكن يريدني أن آكل اليوم". هذا الموقف الرهيب يمكن أيضا أن يكون موجودا في شخصية غاندي. يتذكر أمه كامرأة ذات حس عام قوي ، وعلم جيدًا بمسائل الدولة ويحظى باحترام واسع من النساء في دائرتها.

احتفظت بنفسها على دراية بشؤون الدولة وكانت معتادة على تقدير ذكائها من قبل السيدات من العائلة الأميرية المحلية. يتذكر غاندي أنه كان طفلاً عندما كان طفلاً ، وكان يرافقها ويستمع إلى "العديد من المناقشات الحيوية التي أجراها مع الأم الأرامل في ثاكور صاحب".

تحت رعاية هذه الأم ، قد يُفترض أن انطباعاته الأولى عن وضع المرأة ومكانتها في المجتمع كانت إيجابية. ومع ذلك ، لم تكن علاقاته مع زوجته في العشرين سنة الأولى من حياتهم الزوجية سعيدة على وجه الخصوص لأنه سيحاول السيطرة عليها ولن تتقدم طواعية.

ويكتب عن هذه الفترة من حياته: "لقد كان الوقت الذي ظننت فيه أن الزوجة كانت هدفا لشهوة زوجها ، ولدت لتقوم بأمر زوجها ، بدلا من مساعدة ، رفيقة وشريكة في أفراح الزوج. وأحزان ".

تم تعزيز تقدير غاندي لقدرات النساء بشكل كبير من خلال أنشطة الانتخاب في إنكلترا على مدار العام ، عام 1906. وكان العامل الآخر الذي ساهم في تقديره العالي للمرأة هو خبرته في مشاركة المرأة في المرحلة النهائية من صراع ساتياغراها في الجنوب. أفريقيا.

ويمكن الاستشهاد بحادثة واحدة عن طريق التوضيح: أثناء المسيرة الطويلة التي قام بها حوالي 3 آلاف عامل هندي عبر حدود ناتال - ترانسفال ، كانت هناك نساء كثيرات يحملن أطفالاً في أذرعهن. توفي طفل واحد بسبب التعرض ، سقط آخر في مجرى أثناء عبوره وغرق.

لم يكن هناك حداد عليهم ، ويتذكر أن امرأة قالت: "يجب علينا عدم الصنوبر للموتى الذين لن يعودوا لنا من أجل كل حزننا. لقد كان غاندي متأثراً بعمق بالبطولة الهادئة والشعور العملي القوي لهؤلاء النساء ، ومعظمهن أميات.

جاءت أفكار غاندي حول تعليم النساء من تجاربه في إنجلترا وجنوب إفريقيا. تركت معظم النساء اللواتي اتصل بهن غاندي خلال فترة إقامته التي دامت ثلاثة أعوام في إنجلترا انطباعًا إيجابيًا عليه. وجدهم متعلمين وليبراليين في تفكيرهم وقادوا حياة غير مقيدة مثل العديد من الشبان في ذلك الوقت.

بعد فترة وجيزة من عودته إلى الهند ، ذهب للعيش في جنوب أفريقيا ، وما شاهده هناك من نساء هنديات يتناقض بشكل حاد مع تجربته البريطانية. كانت النساء الهنديات في جنوب أفريقيا في حالة يرثى لها ، فهن ، إلى جانب كونهن فقيرات وغير متعلمات ، هن من الأجانب المطلقات في ذلك البلد.

كانوا يعتمدون كليا على الرجال ، وغالبيتهم كانوا في موقف التعساء على قدم المساواة. وهكذا ، تركت تجربتان - أحدهما حيث كان التعليم يُحرر العقول وكسر المعايير الاجتماعية التضييقية والآخر حيث انعدام التعليم يضاف إلى بؤس الحالة المزعجة بالفعل - ترك له انطباعا ثابتا عليه.

في وقت مبكر من عام 1910 ، تحدث غاندي عن تكافؤ فرص التعليم لكل من الفتيان والفتيات. في مزرعة تولستوي ، قام هو وزملاؤه بالتدريس على حد سواء ولم يكن هناك أي تمييز في المناهج الدراسية التي وصفها لهم. ويكتب أنهما التقيا بحرية ، ورغم أنه كان لديه بعض التجارب السيئة ، فإنه لن يقوم ، لهذا السبب ، بالتعليم المختلط. كان ينصح فقط "بحذر إضافي".

باختصار ، يمكن القول إن مفهوم غاندي لمكانة المرأة في المجتمع يدين بالكثير لتأثيرات الطفولة والجمعيات اللاحقة في إنجلترا وجنوب إفريقيا ، على الرغم من أنه لم يظل غير متأثر كليًا بالبيئة الاجتماعية في حياته المبكرة. ونتيجة لهذه التجارب اللاحقة ، أصبح متفائلا بشأن قدرات المرأة وقدرتها على لعب دور إيجابي في المجتمع. أصبح بطلا على حريتهم والمساواة.