كيف هو الدين في مجتمع علماني؟ - أجبت!

كيف هو الدين ذات الصلة في مجتمع علماني؟ لعبت الدين ولا تزال تلعب دورا رئيسيا في شؤون الإنسان والمجتمع بسبب وظائفها.

حددت SC Dube تسع وظائف للدين:

(1) وظيفة تفسيرية (توضح السبب ، وماذا ، وما إلى ذلك ، المتعلقة بالغموض) ،

(2) وظيفة تكاملية (توفر الدعم وسط عدم اليقين والعزاء وسط الفشل والإحباط) ،

(3) وظيفة الهوية (توفر أساسًا لصيانة العلاقة المتعالية للأمن والهوية) ،

(4) التحقق من الوظيفة (يوفر مبررات أخلاقية وعقوبات قوية على جميع المؤسسات الأساسية) ،

(5) وظيفة التحكم (تمسك بأشكال مختلفة من الانحراف) ،

(6) وظيفة تعبيرية (تنص على إرضاء دوافع مؤلمة) ،

(7) الوظيفة النبوية (المعرب عنها احتجاجًا على الظروف الراسخة) ،

(8) وظيفة النضج (تقديم الاعتراف بالانعطافات الحاسمة في تاريخ حياة الفرد من خلال طقوس المرور)

(9) وظيفة تحقيق الأماني (تشمل كل من الأمنيات الكامنة والواضحة).

مع اتساع مجال المعرفة والتكنولوجيا العلمية ، ينكمش مجال الدين. بعض وظائفها يتم الاستيلاء عليها من قبل وكالات أخرى. يرى دوبي أن مدى تأثيره أكبر في المجتمعات الأبسط التي لديها معرفة تجريبية غير كافية. في المجتمعات الأقل تطورا من الناحية التكنولوجية ، يتم استخدام الطقوس والأفعال الرمزية على نطاق واسع لاسترضاء القوى الخارقة للطبيعة من أجل المكاسب الدنيوية.

في المجتمعات الصناعية الحديثة ، تتراجع معتقدات المعتقدات الدينية ، على الرغم من استمرار الاهتمام بالدين. ويبقى القلق الشخصي أكثر من القلق الجماعي والمجتمعي. تبدأ عملية العلمنة / الترشيد بسبب الدين الذي يفقد السيطرة على عدة مجالات من الأنشطة الاجتماعية مثل الاقتصاد والتجارة والتعليم والطب ، وهلم جرا.

يتم الاعتناء بالعديد من الوظائف التقليدية للدين من قبل المؤسسات العلمانية. هناك نظرة شاملة للعالم الديني ، يخضع فيها إطار العمل بأكمله للتوجه الديني ، إلى تعديل شامل. لكن العلمانية تختلف من المجتمع إلى المجتمع. ربما فشلت الهند في تطوير مؤسسات متنوعة قد تتولى الوظائف التقليدية للدين. على هذا النحو ، فإنه لا يزال الطائفية ، والمعتقدات الدينية لا تزال سائدة. يتم النظر إلى المشاكل في إطار ضيق وشاسع أكثر من منظور وطني واسع.

لا تزال التوجهات الدينية تشكل المواقف تجاه العمل والثروة ، وتعرقل ظهور أخلاقيات تفضي إلى التقدم. بالطبع ، لا يوجد مجتمع علماني تمامًا ، ولا جميع تعاليم الدين الأساسية غير فعالة. في الهند أيضاً ، على الرغم من الحفاظ على القيم الدينية والتوجهات الثقافية ، إلا أن الدين يحاول تكييف نفسه مع القيم المتغيرة.

هذا صحيح ليس فقط بالنسبة للدين الهندوسي ولكن أيضا للمسلمين والسيخ وجاين والأديان. كما يبرع دوبي أيضًا إلى أن جميع الأديان في الهند قد أدخلت تعديلات وحلولًا وسطية. لم يتمكن أي دين من الحفاظ على شكله الأصلي ولكنه قبل التعديلات الضرورية. على هذا الأساس ، لا يمثل الدين في الهند عائقًا أمام التحديث.

المجتمع العلماني والحديث ليس ضد الدين. سيظل العديد من الناس بحاجة إلى الإيمان والدعم أثناء الأزمات الشديدة ويمنح الدين الإيمان والدعم أثناء التجارب المؤلمة. وبالتالي ، فإن الهويات الدينية المستقلة مسموح بها في بلادنا طالما أنها لا تشكك في شرعية الحدود الوطنية الأكبر. لكن لا يمكن التمسك بها إذا كانت تمنع التكامل الوطني.