جون لوك: السيرة الذاتية على جون لوك (563 كلمة)

كان جون لوك (1632-1704) فيلسوفا وسياسيًا انكليزيًا. ولد في عائلة البيوريتان في Wrington ، وهي قرية صغيرة في سومرست ودرس الطب في جامعة أكسفورد. كان فكره السياسي قد تشكلت به ثورة 1688 المجيدة. كان حاسماً جداً بشأن الحكم المطلق ، وبالتالي ناشد المفكرين الليبراليين لأجيال.

برر ثورة 1688 المجيدة في إنجلترا. يعتبر واحدا من أنصار الليبرالية في وقت مبكر. أبرز عمله الذي حدد أفكاره السياسية ، "مقالتي الحكم (1689)" ، أبرز أهمية الحقوق الطبيعية التي تشمل ، "الحق في الحياة ، الحرية والعقارات". كان عمله الرئيسي الآخر "رسالة بخصوص التسامح (1689)".

وانتقد لوك وجهة نظر هوبز بأن الأفراد يمكنهم أن يعيشوا حياة سلمية ومتناغمة فقط تحت سلطة سيادية مطلقة وغير مقسمة. لم يكن مقتنعا بأن الحاكم المطلق سيكون جديرا بالثقة. في الواقع ، أيد الثورة المجيدة التي وضعت حدودا دستورية معينة على سلطة التاج الإنجليزي.

تصور لوك الدولة كدفاع عن الحياة والحرية والعقارات (الملكية) لمواطنيها. بعبارة أخرى ، يكمن الهدف الأساسي للدولة في حماية الحقوق الطبيعية للأفراد. كان المجتمع موجودًا قبل الدولة وتم تأسيس هذا الأخير لتوجيه السابق.

يتم التعامل مع وجهات النظر السياسية لوك بشكل شامل في عمله ، "اثنان من الحكومة". كُتبت أول رسالة كردّ على النظرية الإلهية لنظرية الملوك التي طرحها السير روبرت فيمر في كتابه ، باترياركا ، الذي نُشر في العام 1680. في رسالته الأولى ، رفض لوك زعم فيلمر بأن السلطة الملكية تقوم على النظام الأبوي وبالتالي لا يمكن منحها ولا إبطالها من قبل الأشخاص الذين تحكمهم.

أشار Filmer إلى العهد القديم الذي تم تعيين آدم ورثته من قبل السلطة الإلهية كحكام لحكم العالم. تبعا لذلك ، فإن جميع الحكام اللاحقين رسموا بطريقة أو بأخرى سلطانهم من الله. رفض لوك أفكار الملكية المقدسة والحكم البطريركي كما هو مفصل من قبل فيلمر. وهكذا ، فإن أول دراسة له تتناول في الغالب مسائل العصور القديمة.

ومع ذلك ، في كتابه الثاني ، يقدم لوك أفكاره الخاصة بطريقة متماسكة. عنوان أطروحته الثانية هو "مقال حول الأصل الحقيقي ، مدى و نهاية الحكومة المدنية". ويقال هنا أن جميع الرجال يولدون متساوين وكل فرد هو الحاكم السيادي لشخصه.

بعبارة أخرى ، ما يحاول "لوك" نقله هو أنه لا يمكن إخضاع أحد لقاعدة قانون آخر أو لأي قانون ما لم يقدم موافقته على ذلك. ويكتب في هذا الصدد أن "حرية الإنسان في المجتمع لا تخضع لأي سلطة تشريعية أخرى ، بل تُنشأ بالرضا في الكومنولث ، أو تحت سيادة أي إرادة ، أو تقييد أي قانون ، ولكن ما يجب أن تسنه التشريعات". ، وفقا لثقة وضعت فيه.

مثل هوبز ، استند لوك إلى نظريته في الدولة والالتزام السياسي على العقد الاجتماعي. ومع ذلك ، فهو يختلف بشكل كبير عن هوبز في تحليله ومفهومه للعقد الاجتماعي. كما أنه يستخدم مفاهيم مثل "حالة الطبيعة" والعقد الاجتماعي لحل القضية التي تفسر لماذا يحتاج الأفراد إلى دولة وأي أسباب تشكل أساسًا لإطاعتها.