عملية التعلم: فهم معنى عملية التعلم

عملية التعلم: فهم معنى عملية التعلم!

أحد الجوانب الأساسية للمفهوم الحالي للتعلم هو معناها. يتم إعطاء معنى عملية التعلم ، الموضحة من وجهات نظر مختلفة ، على النحو التالي:

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/France_in_XXI_Century._School.jpg

1. التعلم من وجهة نظر نظرية العقل:

هذه النظرية لعلم النفس في الكلية صاغها كريستيان وولف في عام 1734. هذه النظرية تؤكد أن العقل كان وحدة ذات عدة قوى أو كليات منفصلة. وذكر كذلك أن العقل لديه صلاحيات التذكر وقوة إدراك العلاقات.

وفقا لنظرية العقل ، فإن كل التعلم يمثل بعض النشاط من جانب العقل. وتعبر أنشطة العقل عن نفسها من خلال استخدام أجهزة الإحساس ومن خلال ممارسة الذاكرة والخيال والإرادة والحكم والتفكير.

بعبارة أخرى ، كل التعلم هو تدريب العقل وتطوير قدرات كلياته ، مثل التفكير والإدراك والذاكرة وما شابه. يفترض مؤمنو هذه النظرية أن ممارسة هذه الصلاحيات في مجال واحد من المحتوى يجعل المرء أكثر كفاءة في استخدام هذه القوى نفسها مع مواد أخرى.

كانت عقيدة الانضباط الرسمي للعديد من الأجيال هي الفلسفة التعليمية السائدة في العالم الغربي. قام مؤمنو هذه النظرية بترجمة وظائف نفسية مختلفة في مناطق مختلفة من القشرة الدماغية.

عادة ما يتم تخصيص التعلم والتفكير والاستدلال للفصوص الأمامية. اختبرت التجارب نظرية التوطين القشري فيما يتعلق بعملية التعلم. أدت تجارب لاشلي بشكل خاص إلى مفهوم التعلم كدالة للقشرة بأكملها ؛ أدت هذه إلى التشكيك الطبيعي للسندات محددة ومحددة ، كما الأسس العصبية للتعلم.

هذه وجهة النظر كانت مقبولة عموما حتى بداية القرن العشرين. يتم الآن التخلص منها وقد أفسحت المجال لمفهوم التعلم الذي هو أكثر مرونة وقوية. ومع ذلك ، فإن تقييم مواد المناهج الدراسية سيوضح أن العديد من المواد يتم تدريسها والعديد من الأجهزة المنهجية تستخدم لسبب غير أفضل من أنها تمتلك قيمة في تدريب العقل.

2. التعلم من وجهة نظر نظرية الاتشالي:

تشير هذه النظرية إلى الاستجابة التحفيزية الشهيرة أو نظرية السند للتعلم من Thorndike. تستند نظرية الترابط على المفاهيم التي تتشكل الروابط أو الاتصالات بين المواقف والاستجابات.

يؤيد ثورندايك فكرة أن نتائج التعلم من تعزيز وإضعاف الروابط أو الروابط بين المواقف والاستجابات. أساس التعلم هو الارتباط بين الانطباع الحسي والدوافع للعمل. هذه العلاقة تعرف باسم الاتصال.

ووفقًا لوجهة النظر هذه ، يحدث التعلم من خلال تغيير في العلاقة بين حافز معين والاستجابة ؛ وبالتالي تعتبر هذه النظرية الروابط بمثابة مفتاح لفهم عملية التعلم.

للرابطين ، فإن تفسير التحفيز والاستجابة (SR) للتعلم يغطي جميع أنواع التعلم. تعتمد وجهة النظر هذه على نظرية المقاومة المشبكية القديمة. بالنسبة لرابطى الاتصال ، فإن تعليم القراءة ، على سبيل المثال ، هو في المقام الأول عملية حفر ، تكملها شدة التحفيز واتصالات الارتياح مع الاستجابات المناسبة وعدم الرضا عن الاستجابات غير المرضية.

وبعبارة أخرى ، فإن تدريس القراءة هو في المقام الأول عملية التدريبات ، أو بالأحرى ، يمكن إتقان القراءة من خلال الممارسة المستمرة. كان قانون الاستخدام عاملاً ثابتًا وتقريبًا الاعتماد الوحيد للمعلم في التسبب في تعلم الطفل.

كان لتجارب ثورندايك على الحيوانات تأثير عميق على تفكيره في التعلم البشري. أصبح مقتنعا ، خلافا للمعتقدات الشعبية ، أن سلوك الحيوان لم يتوسط فيه الأفكار. وقيل إن الردود تُجرى مباشرة على الحالات المستشعرة.

ل Thomdike ، فإن تعلم الرجل هو في الأساس عمل قوانين الاستعداد والتمارين والتأثير. تم تطوير هذه القوانين كمحاولة لتقديم تفسير بسيط ولكنه مناسب للتغيرات في السلوك المشار إليها بالتعلم.

وفقاً لهذه القوانين ، يتم التعبير عن تعلم الحيوان والإنسان من حيث قابلية تحوير العصبونات والوصلات العصبية ، مما يجعل تأثير التحفيز على الكائن الحي عاملًا قويًا. يفترض هذا التفسير للتعلم أن بعض المستفيدين والمُزعجين أساسيون ومن المفترض أن يكونوا طبيعيين للكائن الحي.

يتم تعريف الحالة المرضية على أنها حالة لا يقوم الحيوان بتفاديها ، وكثيراً ما يتخذ خطوة للحفاظ عليها ، وحالة مزعجة هي حالة لا يحاول الحيوان الحفاظ عليها وغالباً ما يستخدمها.

وقد انتقد علماء النفس هذه القوانين على أساس أنها ليست سوى قوانين لتكوين العادة وليس أكثر من ذلك. في كتابات ثورندايك الأخيرة ، غير بعض هذه التفاصيل من شرحه للتعلم ، لكنه يعني أنه قد وسع معنى المصطلح.

ومع ذلك ، لا يزال Thorndike يكتب عن الاتصال كما لو كان اتصالًا عصبيًا ، تعتمد قوة ذلك على العلاقة الحميمة للمشبك. وأضاف قانون الانتماء إلى شرحه الأصلي للتعلم ويعتبرها واحدة من أهم العوامل في التأثير على قوة الاتصالات.

كما تم تعديل قانون التأثير إلى حد ما ، لكنه لا يزال يمثل أحد أهم أجزاء تفسيره للتعلم. لم يعد Thorndike يعتقد أن المضايقات تضعف الصلات ولكن التركيز على التعلم كعملية إيجابية ، إضافة قانون الانتماء ، واستمرار التركيز على قوانين الاستعداد والتمرين يبدو أنه يسهم في العناصر الرئيسية لتفسير Thorndike في الوقت الحاضر ل عملية التعلم.

في تطبيق هذه النظرية في التدريس ، يجب على المعلم والمتعلم أن يعرف خصائص الأداء الجيد لكي يتم ترتيب هذه الممارسة بشكل مناسب. يجب تشخيص الأخطاء في الأداء بحيث لا تتكرر. عندما يكون هناك عدم وضوح حول ما يتم تدريسه أو تعلمه ، قد تكون الممارسة تقوية الروابط الخاطئة وكذلك العلاقات الصحيحة.

في الوقت نفسه ، قد يتم إضعاف الوصلات اللازمة عن طريق الإهمال. من وجهة نظر المرتبطين ، فإن العوامل التي تسهل التوصيل هي التردد والحداثة والشدة والحيوية والحالة المزاجية للموضوع وتشابه المواقف وقدرة الشخص المعني.

3. التعلم من وجهة نظر السلوكية:

يشير التعلم ، من وجهة نظر السلوكي ، إلى بناء المنعكسات المشروطة أو تشكيل العادة الناتج عن التكييف. ووفقًا لـ Watson ، فإن "الانعكاس الشرطي يعد أمرًا أساسيًا للتعلم باعتباره الوحدة التي يتم من خلالها تكوين العادات".

استخدم واتسون تجارب بافلوف كخلاصة للتعلم وطريقة الحالة الانعكاسية كوحدة العادة ، وبنى نظامه على ذلك الأساس. هذا المبدأ واحد بمثابة أساس لنظرية التعلم بارعة جدا ومثيرة للفضول.

ووفقًا لهذه النظرية ، فإن التكييف يتكون من إعداد تعديلات داخلية معينة للفرد تؤثر على الإجراء. يفترض السلوكيون أن كل التعلم البشري يجب دراسته من حيث السلوك الملحوظ ، دون أي إشارة إلى الوعي.

بالنسبة لهم التعلم هو أي تغيير في سلوك الكائن الحي. قد يتراوح هذا التغيير من اكتساب المعرفة والمهارة البسيطة والموقف المحدد والآراء. قد يشير التغيير أيضًا إلى الابتكار أو الاستبعاد أو تعديل الردود.

التغيير ، عند النظر إليه من حيث التعلم ، هو في الأساس تعديل للسلوك. إن السلوكية ، مثل الثنائية ، تدل على فكرة ، وليس من فكرة أن التعلم الهام يتطلب وضعاً يستدعي غرضاً ويقدم مواد أولية لتحقيق هذا الغرض ، ولكن من أجل بعض النهايات المسبقة التي يجب أن يتقيد بها الطفل.

ووفقًا لنظرية السلوكيات ، يمكن ربط أي حافز عمليًا بأي استجابة ، وأنه يمكن تكييف الكائنات البشرية للاستجابة لمثيرات معينة في حالات معينة وتجاهل المنبهات الأخرى التي قد تكون موجودة.

يعتقد علماء السلوك أن أنماط سلوك الفرد تتحدد أساسًا من خلال الظروف البيئية التي يعيش تحتها ، وبعبارة أخرى ، أنه مخلوق لبيئته. التعليم ، بالنسبة لهم ، هو في الأساس مسألة تكييف. يعترف غوثري ، مثل ثورندايك ، بظاهرة التكييف ولكن ليس كصيغة لتفسير كل التعلم.

يعتبر مؤمنو هذه النظرية المتعلم نوعًا من آلية الاستجابة التحفيزية ، ويعتبرونه غرض التعليم للتأثير على الحالة الصحيحة. يتكون التعلم من اختيار المتعلم من الظروف المحيطة ، وهذا التحفيز الذي هو فعال من الناحية الوظيفية.

وبالتالي ، يمكن تعريف التعلم على أنه تعديل تدريجي لظروف الحياة المتغيرة باستمرار. ألغت السلوكية الثنوية الرئيسية الموجودة في معظم مفاهيم التعلم. بالنسبة للسلوكيات ، أصبح السلوك البشري يعني كل السلوك المرئي والتعلم باعتباره التعديل وإعادة تعديل هذا السلوك من جميع جوانبه.

إن التغيير التدريجي الذي تمت ملاحظته في مفهوم التعلم - أي اعتباره جانب من جوانب السلوك - جعل من الحتمي تقييم وإجراء الإجراءات التعليمية من حيث السلوك وليس من حيث المواد التي يمكن إتقانها ، أو مجرد العقل لتدريبهم.

بالنسبة إلى السلوكي ، فإن عملية التعلم هي في المقام الأول عملية تثبيت. يأخذ من الاستجابات وتكييف تشكيل عادات ، ولكن تسلسل موجود ميكانيكيا من الأفعال. من المفترض أن يحدث التعلم بشكل أساسي عن طريق التكييف.

ومع ذلك ، يمكن القول إن التكييف لا يفسر كل ظواهر التعلُّم ؛ ومع ذلك ، هناك عدة طرق يمكن أن يستفيد بها المعلمون من هذه النظرية. لذلك ، يقوم المعلم باختيار النمط الذي سيقوم على أساسه بتقليب التلميذ ثم يذهب إلى العمل. وبعبارة أخرى ، فإن المعلم هو إعداد المواقف التي يستطيع فيها الطفل أن ينجح في إنجاز المهمة المحددة له ، وهذا لكي لا يصبح التلميذ مشروطًا بالفشل.

نشأت هذه الفكرة من اقتراحات واتسون فيما يتعلق بزراعة الاستجابات العاطفية ، وعقيدة Thomdike لتشكيل روابط SOR. التغيير في السلوك أو الاستجابة يعني تكوين روابط جديدة ، والعكس بالعكس.

هذا يفترض مسبقا أن يتم تحديد العملية والنتيجة من قبل المعلم. وبالتالي ، فإن مهمة المعلم هي توفير حالة توفر ثبات التحفيز الكافي لتشكيل السندات والعادات ، وتوفير الممارسة المناسبة لها:

4. التعلم من وجهة نظر التكامل:

التعلم الذي يتم النظر فيه من وجهة النظر هذه غير مكتمل حتى يتم ربط ردود الفعل الجديدة بشكل كامل والعمل في تجربة الفرد السابقة بحيث تعمل خبرته الكاملة ، القديمة والجديدة ، في المواقف ، كوحدة في مواجهة حالات مماثلة في وقت لاحق.

وبعبارة أخرى ، يعتبر التعلم اكتساب المعرفة والقدرات والعادات والمهارات من خلال تفاعل الفرد كله وبيئته أو وضعه الكلي. وهذا يعني أن االستجابات يجب أن تصبح جزءًا ال يتجزأ من الذات الموحدة النشيطة في متطلبات الحياة االجتماعية.

تعتبر وجهة النظر هذه التعلُّم الأساسي ، والتفاعل ، والقيام ، والفهم ، وليس مجرد مسألة حافز واستجابة ، وردود فعل مشروطة ، وتشكيل للعادة. التعلم هو استجابة متكاملة حيث ينظر إلى الموقف على أنه مجدي ، مع ترابط الأجزاء المختلفة.

وتتكون أساسا من فعل الشيء الفعلي الذي يمكن تعلمه. التعلم هو الدافع الذاتي. بالنسبة إلى المؤمنين بهذه النظرية ، تستمر عملية التعلم بشكل أفضل عندما تكون الأنشطة العديدة والمتنوعة التي يستخدمها المتعلم هي الأرضية الموحدة الأساسية.

المركزية ، بالنسبة لهم ، يعطي معنى للأنشطة. وبالمثل ، فإن عملية التعلم تتم بشكل أفضل عندما يقوم المتعلم بتعريف نفسه للغرض من خلال نشأته أو قبوله. ويستند هذا الرأي على نظرية Gestalt للتعلم ، أو نظريات المجال. الجشطالت يعني النمط ، والشكل ، والشكل ، أو التكوين.

وهو يعني ضمناً أن هناك مجموعة من الظروف المحفزة تحدث وفقاً للقيمة النسبية للمحفزات المختلفة التي تتصرف في نفس الوقت. تدرك وجهة النظر هذه أن الكل أكبر من مجموع أجزائه ، أو أن الكل يتناسب مع المعنى من الأجزاء. يمكن ملاحظة أن الأجزاء لا يمكن فهمها إلا فيما يتعلق ببعضها البعض وأن علاقته تحددها طبيعة الكل.

الموضوع الرئيسي لهذه النظرية هو أن مفهوم الخبرة في أي لحظة محددة يتم تحديده من خلال مجموع مراحله ذات الصلة والتي تشكل نمطًا أو تكوينًا مدمجًا. سيحل علماء النفس في الجشطالت محل تكوينات الخبرة كوحدات مهمة للسلوك البشري والتكيف.

يعتمد التكوين على العلاقة بدلاً من التفاصيل الدقيقة للبنية. يركز الجشطالت على التجربة الفورية والتفاعل والطفل بأكمله. وتقترح أن يستجيب الجسم للمؤثرات كجسم وليس كدماغ ونظام عصبي فقط.

إن كل تجربة تكون تربوية ، إلى الأبد ، تتدفق نحو إشباع الرغبات ، وكل منها لا يمتلك فقط في وحدته النوعية والمتناغمة بل يمتزج مع إرضاء الرغبات الأخرى في مجال أكثر شمولاً. بمعنى أساسي ، فقط إذا كانت مثل هذه الأنماط المتسعة لاحتياجات الرضا مدمجة في تجربة البشر ، فهل يحدث التعلم الفعال.

تعتبر طبيعة البحث عن الهدف من الكائن الحي أهم بكثير من نوع التفاعل المستخدم للحصول على هدف معين. وبالنظر إلى التعلم التكاملي من وجهة نظر قوانين التعلم ، فإن الجمعية تعتبر واحدة من أهم العوامل في توحيد التجارب القديمة والجديدة.

إن التأكيد السائد على البصيرة والتعميم والتكامل والمبادئ المرتبطة بها هو نتيجة للتأثير المتزايد لعلم نفس الجشطالت. تعرف وجهة النظر هذه أحيانًا باسم وجهة النظر الجزيئية التي تشدد على العلاقة بين الأجزاء المكونة لها.

هذا الرأي يؤكد أن جميع الأجزاء مترابطة ومترابطة بشكل وثيق. تؤكد هذه النظرية على ظاهرة التصور والتنظيم. التعلم ، وفقا لهذا الرأي ، هو تنظيم وإعادة تنظيم السلوك الذي ينتج عن العديد من التأثيرات المتفاعلة في الكائن الحي الذي يتصرف في بيئته المتغيرة.

تتطلب وجهة النظر هذه أن يرى المعلم التعليم ورؤيته بالكامل. يهتم علماء النفس الجشطالت أكثر بالوحدة. علم النفس الجشطالت ليس جديدًا على الإطلاق ، لكنه امتد تأثيرًا كبيرًا على الإجراءات التعليمية.

قد تنسب العيوب الكثيرة لعملنا المدرسي إلى إهمال مرحلة دمج التعلم هذه. يسود هذا المفهوم اليوم في العديد من المدارس ويقبله العديد من علماء النفس والمربين. وتصر على أن التلاميذ يجب أن يكونوا مدركين للأهداف التي يجتهدون بها والتي تعني ضمناً أنه يجب ألا يتم تحديد هذه الأهداف بعد مستوى النضج لدى المتعلم.

تقلل هذه المدرسة الفكرية من أهمية الإجراءات العملية والروتينية الأخرى المصممة لتحقيق تحسين يومي. لقد غيّر العديد من معلمي الفصول الدراسية أساليبهم في التدريس كنتيجة لتفسير هذا التفسير للتعلم.

5. التعلم من وجهة نظر التقدميين:

بالنسبة للتقدميين ، التعلم هو عملية نشطة ، حيث يشارك المتعلم نفسه بالتأكيد. يتفاعل المتعلم ككل وبطريقة موحدة. وهذا يعني أن جميع الأجزاء المختلفة من الكائنات الحية المتعاطفة تتعاون ، جزئياً ، على تلبية احتياجات الكائن الحي. من المستحيل تقسيم الفرد وتدريب كل جزء على حدة. تشير وجهة النظر هذه إلى أن عملية التعلم هي في جوهرها تعاني ، وتتفاعل ، وتفعل ، وتفهم.

إنها عملية للحصول على استجابات وضوابط مفيدة للاستجابات من خلال اختبارها. إنه يدعو إلى القيام بنشاط جسديًا وعقليًا وعاطفيًا. ويتكون أساسا من القيام ، والشعور ، والتفكير في الشيء الفعلي الذي يمكن تعلمه. بعبارة أخرى ، التعلم هو بحد ذاته تجربة طبيعية. إنه ببساطة الجهد المتكرر لكل كائن حي لإزالة العقبات وتقليل الاضطرابات من خلال بناء استجابات جديدة في نمطه التنموي.

من وجهة النظر هذه ، يكون التعلم عمليًا لتنظيم الحياة كغذاء. وفقاً لهذه النظرية ، ما لم يكن المتعلم قادراً على المشاركة في الوضع ، ما لم يكن قادراً على التفكير ، والشعور ، والتصرف بطرق ملائمة للحالات ، لا يمكن له أن يتعلم ردود الفعل هذه.

وهذا يعني ببساطة أن الطفل يتعلم ما يعيشه ، ويقبله ، ويعيش فيه ، ويتعلم هذا الرد بالدرجة التي يفهمها ويقبلها.

بالنسبة إلى التقدميين ، فإن الممارسة وحدها ، حتى عند حملها إلى حدود غير معتادة ، لا تحل محل مشاركة المتعلم في ما يقوم به. يجب أن تكون مقترنة بالعمل مع الاهتمام والفهم.

يصف التقدميون العملية التعليمية بأنها عملية نشطة وهادفة ومبدعة. التعلم هو عملية نشطة تعتمد على قدرة التلميذ الفردي على إدراك التجارب السابقة التي يتكون منها المنهج وفهمها والرد عليها ودمجها.

التعلم ذكي ، وليس مجرد استجابة ميكانيكية للمؤثرات الحسية. يؤثر التعلم على الفرد كله ككائن يعيش. بالنسبة لهم ، التعلم ليس مجرد حالة من مجموعة فردية من العصبونات ، وتتعاون اتصالاتهم عندما يتعلم المرء ، بل نمط استجابة منسق وموحد يحدث في المتعلم.

لا يتعلق الأمر بتكييف الفرد إلى نمط نموذجي من التفاعل وإعداده لمواجهة المواقف الثابتة ، ولكنه ينطوي على اختيار وفهم العوامل المهمة في حالة ما والقدرة على التكيف معها والتفاعل معها أو الاستجابة لها. بطريقة ذات معنى.

إن وجهة نظر التقدميين لا تنكر الحاجة إلى تطوير عادات ومهارات وقدرات فعالة. يأخذ الحفر مكانه في المدرسة الحديثة ليس كعمل رئيسي للمدرسة ولكن كشكل من أشكال النشاط الضروري لتحقيق المهارة وتشكيل عادات معينة. وبعبارة أخرى ، يتم تأسيس المهارات والعادات ليس لأنفسهم وحدهم ، ولكن لاستخدامها في بعض أكبر أكبر معنى.

وهي عملية ضرورية في استيعاب أنواع البيانات المعروفة بأنها ضرورية في القيام بأنشطة الحياة. يصبح الحفر نشاطًا ذكيًا إذا تمت مطالبته باحتياجات يفهمها التلاميذ بوضوح. إن مفهوم التعلم من وجهة نظر التقدميين يتماشى مع وجهة النظر التكاملية التي تعتمد على نظرية Gestalt للتعلم.

يدرك كلاهما أهمية المتعلم في عملية التعلم ، ومصالحه ، ومواقفه ، وقبل كل شيء ، قدرته على الاستفادة من تجاربه السابقة في مواجهة المواقف الجديدة. كلاهما يعتقد أنه لا يوجد بديل عن الخبرة في عملية التعلم. وبالمثل ، يتم تصور التعلم من حيث النمو الكلي للطفل بدلاً من إتقان الموضوع أو تغيير السلوك. كل من وجهات النظر هي تكميلية وتكميلية لبعضها البعض.