آراء مهاتما غاندي حول المساواة بين الجنسين

آراء مهاتما غاندي حول المساواة بين الجنسين!

درس آخر تعلمه الحياة في مزرعة تولستوي وحركة ساتياغراها كان مساواة الجنسين. وقد انعكست هذه المساواة في وقت لاحق في حياة الأشرمان التي نظمت في الهند ، حيث لم يكن هناك تمييز في العمل الذي قام به الرجال والنساء وفي الكفاح من أجل الاستقلال ومشاركة المرأة فيه.

كانت مشاركة النساء بأعداد كبيرة سمة مهمة جدا لحركة satyagraha في جنوب أفريقيا. وكان الاستفزاز الفوري هو الحكم الذي أصدره القاضي سيرل من محكمة الكاب العليا في 13 مارس 1913. ووفقاً لذلك ، فإن الزيجات التي تتم وفقاً للهنود ، لم يتم الاعتراف بالطقوس ، ويجب تسجيل جميع الزيجات في محاكم جنوب إفريقيا.

في إحدى السكتات الدماغية ، كتب غاندي ، تم إعلان زوجات جميع الهنود المتزوجين في الهند "بغايا" أو "محظيات". كانت الجالية الهندية غاضبة وقررت على الفور أن "جيشًا غازيًا يتألف بشكل أساسي من نساء وبعض الرجال يجب أن يعبروا من ناتال إلى ترانسفال والعكس بالعكس بغرض تحدي قانون الهجرة".

وكان من المعتقد أيضاً أنه لضمان الاعتقال ، لا ينبغي الكشف عن هويات الأشخاص الذين يعبرون لأن بعض الأسماء معروفة جيداً. ضم حزب فينيكس زوجة غاندي ، كاستوركا. في 23 سبتمبر 1913 ، تم اعتقالهم ومحاكمتهم وحكم عليهم بالسجن لمدة ثلاثة أشهر مع الأشغال الشاقة. واعتقلت أخوات الترانسفال أيضا لنفس المدة. "هذه الأحداث أثارت قلب الهنود ليس فقط في جنوب أفريقيا ، ولكن أيضا في الوطن الأم إلى عمقها" ، كما كتب غاندي.

يكتب غاندي بشجاعة كبيرة للنساء الهنديات اللاتي شاركن في صراع ساتياغراها في جنوب أفريقيا. تعرضوا للمضايقة في السجن. وتوفيت فالياما ، وهي فتاة صغيرة يبلغ عمرها 18 عاماً ، بعد إطلاق سراحها من السجن ، حيث مرضت. جعلتها وفاتها بطلة بين الهنود في جنوب أفريقيا.

وقدمت نساء أخريات تضحية وخدمة مثالية. أعجب غاندي بعمق بالشجاعة التي أظهرتها النساء ، خاصة وأن معظمهن تقريبا أميات وجاهل للتقنيات القانونية. لقد تصرفوا ، حسب اعتقاده ، من مجرد الوطنية والايمان في قيادته. "لقد عرفوا" ، كما يكتب ، "أن ضربة مميتة كانت تستهدف شرف الهنود ، وكان دخولهم إلى السجن صرخة من العذاب والصلاة من أسفل قلوبهم ... مثل" صلاة القلب "مقبولة دائماً الى الله."

وجد غاندي أن النتيجة الفورية والعفوية لاعتقال النساء الساتياغراثيين هو أن الآلاف من عمال المناجم الهنود الذين يعملون في المناجم في ناتال ضربوا العمل في وقت واحد. على الرغم من أنهم كانوا غير راضين عن بعض القوانين غير العادلة التي تم فرضها عليهم ، إلا أن الدور الذي لعبته النساء كان بمثابة حافز لعملهم.

نتيجة للإضراب ، تم طرد العمال الهنود من منازلهم من قبل أرباب العمل البيض. ثم تقدموا بطلب إلى غاندي للحصول على المساعدة. لم يستطع غاندي الرفض وذهب لمقابلتهم. الطريقة التي تعامل بها غاندي مع هذه الأزمة وكانت نتائجه هو ترك أثر عميق على فلسفته الاجتماعية والسياسية. خيم مع الهنود في العراء ، وعلى عكس مخاوفه ، وقد ساعد باقتدار من قبل طبقة التاجر مع أحكام. تقدم العديد من المتطوعين للمساعدة في رعاية احتياجات عمال المناجم.

أدرك غاندي أن هذه الحالة لا يمكن أن تستمر إلى أجل غير مسمى مع استمرار تضخم الحشد إلى حوالي 5000 شخص. وكان الحل الوحيد الذي ظهر له هو نقل هذا "الجيش" إلى ترانسفال وتأمينه في السجن. كان يجب أن يكون أسلوب النقل مشياً على الأقدام وأن تكون الحصص ضئيلة للغاية بالضرورة حتى تستمر الرحلة. تم قبول جميع الشروط من قبل الرجال وبدأت المسيرة في 28 أكتوبر 1913. على الرغم من أن معظم الرجال كانوا غير متعلمين ، وجد غاندي أنه كان قادرا على فرض قواعد الانضباط فيما يتعلق بالصرف الصحي وغيرها من الأشياء عن طريق تحديد نفسه.

وخلص إلى أنه "عندما يصبح القائد نفسه خادما ، لا يوجد مناصرين منافسين للقيادة". هذان الفكران يمكن أن يكون الوعي الاجتماعي والسياسي قائما بدون معرفة القراءة والكتابة والتعليم الرسمي ويمكن ممارسة القيادة بفعالية في حالة معينة من خلال المثال الشخصي. - أثبتت أنها أدلة لا تقدر بثمن لغاندي للعمل في المستقبل.

مرة أخرى ، قدم التجار ، بما في ذلك شركة أوروبية كبيرة ، مساعدة قيمة للمسافرين حتى وصلوا إلى تشارلز تاون بأمان. كانت هذه هي محطة الحدود للعبور إلى الترانسفال. في نهاية النضال البطولي ، تم تلبية المطالب الرئيسية للساسياغرايس الهندي ، من بينها التحقق من صحة الزيجات الهندية ، وإلغاء ضريبة 3 جنيهات إسترلينية على العمال السابقين بالسخرة ، واعتبار شهادات موطن الهنود في ناتال صالحة للدخول في اتحاد جنوب افريقيا.

حول 21 سنة في جنوب أفريقيا ، كتب غاندي في وقت لاحق أنه كان المكان الذي أدرك فيه "دعوته في الحياة" ، والتي يمكن تلخيصها على أنها رفع الوعي لدى الناس حول احترام الذات والعمل الجماعي البناء. كانت الفكرة الاجتماعية التي جنىها هي المساواة ، سواء بين الجنسين ، أو بين الأجناس ، أو بين المتواضعين والمرتفعين.

كان غاندي ، على الرغم من أنه كان خجولاً في السابق ، وواعياً عن فشله الأخير كمحامي في الهند ، قادراً على هز المهاجرين الهنود الفقراء من حالة الذهول ، ومن خلال الجهد المستمر ، جعلهم مجتمع نشط اجتماعياً وسياسياً. كان مقتنعاً أنه لو لم يقدم الهنود الساتياغراها ، لكانوا قد تعرضوا للملاحقة من جنوب إفريقيا. انتصارهم "يخدم بشكل أو بآخر كدرع للمهاجرين الهنود في أجزاء أخرى من الإمبراطورية البريطانية".

قد ننتهي من تحليل ساتياغراها في كلمات غاندي: "سأعتبر نفسي قد سدد بكل بساطة ما إذا كان في هذه الصفحات قد أثبتت بعض النجاح بأن ساتياغراها سلاح لا يقدر بثمن ولا مثيل له ، وأن أولئك الذين يمارسونه هم غرباء على خيبة الأمل أو الهزيمة". ".

كان من خلال ممارسة أسلوبه في satyagraha ، التي تنطوي على التضحية الذاتية والمعاناة الذاتية ، والوقوف بثبات في مواجهة الشدائد ، أن Gandhi كان قادرا على تعديل التوقعات الاجتماعية للهنود في جنوب أفريقيا. بدلا من الشعور المشترك بالعجز ، أثار وعي بالقوة المنظمة في نفوسهم. بدأوا يعتبرون أنفسهم كأفراد يحترمون أنفسهم ، وليس باعتبارهم منبوذين اجتماعيين.