آراء المهاتما غاندي عن الحقيقة!

آراء المهاتما غاندي عن الحقيقة!

من بين جميع المبادئ الأخلاقية ، وضع غاندي الحقيقة كأول وأهم شيء. ووصفها بأنها "المبدأ السيادي" الذي تضمن العديد من المبادئ الأخرى. لم يقتصر الأمر على مجرد الصدق في الكلام ، ولكن في الفكر أيضا "وليس فقط الحقيقة النسبية لمفهومنا ، ولكن الحقيقة المطلقة ، والمبدأ الأبدي ، وهذا هو الله". لقد ساوى الله بالحقيقة ، كما يقول ، "أعبد الله كالحقيقة فقط. لم أجده بعد ، لكنني أسعى وراءه. أنا على استعداد للتضحية بأشياء أعز بالنسبة لي في السعي وراء هذا المسعى ... في كثير من الأحيان في تقدمي ، أتيحت لي لمحات من الحقيقة المطلقة ، والله ، واليوم ينمو الإعتقاد لي أن ما سبق هو حقيقي وكل شيء آخر غير واقعي ".

من الواضح أن مفهوم غاندي للحقيقة ليس هو المعنى المشترك المنسوب إليه لأنه كان هناك أبعاد إلهية وفلسفية له. ربما يمكن القول أن العامل السائد في تشكيل رؤيته للحقيقة هو ارتباطه العميق بالملحمة ، Ramcharitmanas ، التي كتبها Tulsidas وإيمانه في Ramanama. وقد قدم آل باشام بعض الحجج المقنعة للغاية في هذا الصدد.

ويقول: "واحد من أكثر القذف شيوعا في فيشنافيسم شمال الهند ، هو راما نعام ساش هاي (اسم راما صحيح ، أو الحقيقة ، لأن الصحن الهندي الحديث ، مثل السانسكريتية ساتيا ، قد يكون إما صفة أو اسم). هنا لدينا بالفعل المصدر المحتمل لتأكيد غاندي على الحقيقة ، والاستخدام الخاص وغير الثابت للكلمة في خطابات وكتابات غاندي.

معنى عبارة "المؤمن" ليس ببساطة أن الله موجود. كما يجب أن يذكر أن جوهر (النام ، الاسم الحرفي) للألوهية هو الحقيقة المطلقة وأن الله ينفذ وعوده دون أن ينحرف ويتوقع من أتباعه أن يفعلوا نفس الشيء. ويمكن أيضا استخدام كلمة مثل هذا مع دلالة موسعة يمكن العثور عليها في Hindu Ramayana من Tulsidas.

على سبيل المثال ، نفذت Dashrath وعده بمنح نعمة لزوجته ، Kaikeyi ، على حساب حياته وسعادة عائلته. إن المثل الأعلى المتمثل في التمسك بالحقيقة ، الكلمة ، يضيء ساطعًا ، وليس من غير المحتمل على الإطلاق أن يكون مطبوعًا على عقل غاندي الصغير كمثال مثالي.

خلال فترة قصيرة في شبابه ، لمدة ثلاث سنوات ، قاد غاندي نوعًا من الحياة المزدوجة التي قام فيها بثورة خفيفة ضد السلطة الأبوية في الخفاء. صدق بلده الأم والصدق منع سقوط نهائي.

عندما توسعت اهتمامات غاندي وأصبح مهتمًا أكثر بمسألة الحقيقة ، بشكل تدريجي ، كان قادرًا على تجاوز هذه الانحرافات المبكرة. أدت تأملاته وبحثه إلى نتيجة مهمة واحدة. "شيء واحد تعمق في أعماقي" ، كما يقول ، "القناعة بأن الأخلاق هي أساس كل الأشياء ، وأن الحقيقة هي جوهر كل الأخلاق. أصبحت الحقيقة هدفي الوحيد. لقد بدأت تنمو في كل يوم من حيث الحجم ، وكان تعريفي لها يتسع باستمرار. "

وثمة مبدأ أخلاقي آخر ، وهو أن سداد أصغر خدمة بأقصى سخاء ، والتي أصبحت مبدأه الإرشادي ، كان ، كما يقول ، مستمدًا من مقطع تعليمي لغوجاراتي من قبل Shamal Bhatt. انها "استحوذت" قلبه وعقله.

يقتبس غاندي ما كان له "خطوط رائعة":

للحصول على وعاء من الماء تعطي وجبة جيدة؛

ل a تحية انحني اجلالا واكبارا انت لانخفاض مع حماسة؛

لمجرد بيني دفعت انت مع الذهب.

إذا تم إنقاذ حياتك ، لا تمنع الحياة.

هكذا كلمات وأفعال المكافأة الحكيمة ،

كل عشرة أضعاف الخدمة التي يكافئونها ،

لكن النبيل حقا يعرف كل الرجال كواحد ،

والعودة بسرور الخير للشر فعله.

إن هذه الأفكار التي تركت انطباعًا عميقًا على غاندي واضحة من خلال سلوكه الذي استمر مدى الحياة تجاه المحرومين والمفاجئين من الهند ، الذين أدوا المهام الشاقة والعمل الودي من أجل راحة بقية المجتمع حتى عندما لم يتلقوا أي تعاطف أو مدنية في المقابل .

كما قلنا ، ساوى غاندي الحقيقة مع الله ، مع الواقع المطلق الذي ساد الكون كله. وهكذا كان لديه نظرة موحدة للحياة ويمكن أن ينظر إلى الحياة في مجملها. وجد كل الأجزاء مترابطة واعترف بأن التبادلية الجيدة ضرورية لعملها السلس. في رسالة إلى هوراس ألكسندر ، كتب: "نحن دون حاجة إلى تقسيم الحياة إلى مقصورات محكمة ، دينية وغيرها.

في حين أن الرجل لديه دين حقيقي فيه ، يجب أن يظهر في كل تفاصيل الحياة ... إن أدنى مخالفة في الحياة الصحية والاجتماعية والسياسية هي علامة على الفقر الروحي. إنها علامة على عدم الاهتمام وإهمال الواجب. على أية حال ، فإن حياة الأشرم ترتكز على هذا المفهوم للوحدة الأساسية ». كانت هذه النظرة الموحدة للحياة واحدة من الأفكار التي تطورت مع سعي غاندي الأعمق والأعمق لمفهوم الحقيقة. مناقشة مفصلة من هذا فيما بعد.

الطريقة المناسبة لإبرام هذا القسم حول تطور مفهوم غاندي للحقيقة هي اقتباس تقديره الخاص في هذا الصدد. وفي رده على أحد المراسلين ، كتب: "... أنا لا أمثل حقائق جديدة. أسعى إلى اتباع وتمثيل الحقيقة ، كما أعلم ذلك. أنا أدعي أن ألقي ضوءًا جديدًا على العديد من الحقائق القديمة ".

تم العثور على انعكاس مفهوم غاندي للحقيقة في عمله الاجتماعي في تأكيده المستمر على نقاء الوسائل لتحقيق الغايات المرجوة. إن نشره لأساليب اللاعنف والمقاومة المدنية والتعاون الشريف مثال على ذلك. رسالته لإحداث ثورة في النظام الاجتماعي بهذه الوسائل لم تكن ملائمة للهند فحسب ، بل للعالم بأسره. مفهوم غاندي للحقيقة كالله والواقع العالمي يقف كتحدي منعش وبديل أمام العالم.