العقائد الرئيسية من اليانية

ثلاثي راتنا:

وضع مهافيرا ضغوطاً كبيرة على طريقة العيش الصرفة والمحكمة. وصف مسارًا بثلاثة أضعاف لقيادة حياة نقية ومقاومة هي ، الإيمان الصحيح ، المعرفة الصحيحة والسلوك الصحيح. يسمى هذا المسار ذو الثلاثة أضعاف باسم Tri-ratna (ثلاثة جواهر). باتباع هذا المسار ذو الثلاثة أضعاف ، يمكن للرجل أن يصل إلى Siddha-Sila ، أي التحرر من الكارما والتهجير.

خمس نذور:

بما أن الهدف الأسمى للحياة هو تحقيق الخلاص ، يجب على المرء تجنب كل أنواع الأعمال الشريرة أو الكارما. وضع Mahavira بعض القواعد الأخلاقية لكل من رب الأسرة والراهب.

وبناء على ذلك ، يتعين على المرء أن يأخذ خمسة صفوف وهي:

(1) Ahimsa (غير الإصابة) ،

(2) ساتيا (قول الحقيقة) ،

(3) أستييا (غير سرقة) ،

(4) Aparigraha (غير الحيازة) ،

(5) Brahmacharya (غير الزنا).

يقال أن العقيدة الخامسة فقط أضافها ماهافيرا إلى العقائد الأربعة الأولى التي بشر بها بارسفا. موكشا (تحقيق الخلاص). الهدف الرئيسي لتدريس ماهافيرا هو تحقيق الموكشا أو تحرير الروح من العبودية الدنيوية. وفقا ل Jainism ، وشخصية الرجل تضم الطبيعة المادية والروحية. الأول قابل للتلف في حين أن الأخير أبدية وتطورية. بسبب الكارما الروح في حالة عبودية.

يتم إنشاء هذا العبودية من المشاعر والرغبات المتراكمة من خلال العديد من الولادات. إنه من خلال تفكك قوات الكرميك أن تحرير الروح ممكن. من خلال ممارسة tapos ، والتأمل ، والتقشف الشديد ، والكرات الطازجة تتشكل وتودع بالفعل Karmas بعيدا.

جنبا إلى جنب مع اضمحلال كرمز الصفات الأساسية للروح أعربت أكثر فأكثر والنفس تشرق الزاهية التي في نهاية المطاف تمثل Moksha ثم الروح تندمج في السعادة التي لا نهاية لها أو يصبح Paramatman ، الروح النقية ، مع المعرفة اللانهائية والقوة والنعيم .

أهيمسا (اللاعنف):

ركز ماهافيرا بشدة على أهيمسا. في اليانية ، ahimsa هو المعيار الذي يتم الحكم على جميع الإجراءات. يجب على رب البيت أن يراقب الصفوف الصغيرة (anuvrata). بالنسبة له ، تتطلب ممارسة ahimsa أنه لم يقتل أي حياة الحيوان. يجب على الشخص الزاهد أن يراقب الصفوف العظيمة (ماهافارتا).

بالنسبة له ، فإن ahimsa يتطلب أقصى درجات الحذر لمنعه من التعمد أو دون علم كونه سبب إصابة أي مادة حية. لا تشمل الكائنات الحية (جيفا) البشر فقط ولكن الحشرات والنباتات إلخ. إن قتل المادة الحية يزيد من الكارما الخاصة بها ويؤخر تحرير المرء من دورة الولادة.

الجادين يشربان الماء بعد إجهاده وفلتزه حتى يتم إنقاذ بعض الأرواح. وبالمثل ، لا تشرق اليانسين مصباحًا أو تطهي الطعام أثناء الليل حتى لا تحترق الحشرات حتى الموت. انهم لا يتناولون العشاء بعد غروب الشمس ، وكذلك استخدام غطاء الفم القماش (mukhavastrika) لإنقاذ حياة تطفو في الهواء. وهكذا يمارس مفهوم ahimsa بدقة.

إنكار وجود الله:

مهافيرا لم يؤمن بوجود الله. لقد رفض النظرية القائلة بأن الله هو خالق الكون ورزاقه. إن تحرر الإنسان من المعاناة لا يقضي على رحمة أي إله. الإنسان هو مهندس مصيره. يمكن للمرء أن يهرب من "الحياة" باتباع حياة صارمة من النقاء والفضيلة. بدلا من الله ، وعبادة جاين أربعة وعشرون tirthankars.

الحرمان من الفيدا:

رفض ماهافيرا سلطة فيدا. ووفقا له ، فإن جميع الآلهة والإلهات الفيدية كانت خيالية وكانوا يضللون المجتمع. وانتقد طقوس الفيدا وبراهمه التفوق. أوصى مدونة أخلاقية للحياة من أجل تحقيق الموكشا.

الزهد الشديد:

طلب مهافيرا من أتباعه ممارسة الزهد الشديد والتدمير الذاتي. وضع ضغوطاً كبيرة على الزهد المفرط من خلال ممارسة التكفير ، والصوم وتعذيب الجسد. من أجل متابعة حياة أكثر تقشفًا ، طلب من أتباعه تجاهل الملابس. كل هذه الممارسات تضيف قوة للروح من أجل التقدم الروحي.

Syadvad:

تُسمى فلسفة جاين "نظرية قد تكون" أو "Syadvad". وفقا ل "Syadvad" يمكن الإجابة على أي سؤال حول مسألة بسبع طرق. أوضح ماهافيرا السؤال بالقول على سبيل المثال أن السؤال هو: "هل هناك روح"؟

يمكن الرد عليها بسبع طرق ، وهي:

(IIT هو"

(2) "ليس كذلك"

(ثالثا) "هو وليس كذلك"

(4) "إنه غير قابل للتكهن"

(v) "إنه غير قابل للتقييم"

(6) "ليست ولا يمكن تقديرها"

(7) "الأمر ليس كذلك ولا يمكن تقديره".

لقد نشر مفهوم التفكير هذا في المجتمع. هناك إحساس بوجود روح ، وهناك أيضًا إحساس لا توجد فيه روح ، والحس الثالث لا يستطيع المرء وصف الروح وما إلى ذلك.