مبادئ المنهج العلمي في البحث الاجتماعي

تلقي هذه المقالة الضوء على المبادئ الثلاثة عشر الرئيسية في المنهج العلمي في البحث الاجتماعي ، أي ، (1) الإطلاقات ، (2) التجريبية ، (3) استخدام المفاهيم ، (4) إمكانية التحقق ، (5) الموضوعية ، (6) الحياد الأخلاقي ، (7) العمومية ، (8) القدرة على التنبؤ ، (9) النسبية ، (10) الشكوك ، (11) الكمي ، (12) منهجي ، و (13) المنهجية العامة.

1. الاطراد:

ويعتقد في المنهج العلمي أن الظواهر تحدث في الكون بطريقة منتظمة ونمطية. إنها مهمة العلم للتأكد من هذه الأنماط في العالم الطبيعي. يجب أن تكون الدراسة العلمية علنية عن طريق جعل الآخرين يعرفون كيف يتم التوصل إلى الاستنتاجات. يمكن للأفراد المختلفين التحقيق مع المستقلين والذين هم على الأرجح يصلون إلى نفس النتيجة ليس سرا أو شخصيا عن ذلك لأن العلم هو مسعى جماعي وتعاوني يستهدف اكتشاف الحقائق وما لم يتم الإعلان عن منهجية البحث العلمي. تمكين الزملاء العلماء أو النقاد لتكرار التحقيق الأولي للتحقق.

التكرارات المتكررة تقوي الاستنتاجات وتضفي عليها أدلة إضافية. وفي الوقت نفسه ، فإنه يضمن أيضًا عدم تكرار الأخطاء ، إن وجدت ، في الاستفسار الأولي ، ولكن يتم إزالتها أيضًا في العملية. لذلك ، يقول ديوي إنها "طريقة لمعرفة ما هو التصحيحية الذاتية في العملية التي تتعلم من الفشل كنجاحات." لقد تطور العلم الحديث ، على النقيض من العلم القديم ، من خلال عرض أساليبه واستنتاجاته على التدقيق النقدي. يقول كارل بيرسون: "لقد كان النقد دائما بمثابة دماء الحياة".

2. التجريبية:

تعني التجريبية أنه يجب إجراء تحقيق علمي تجريبي. بعبارة أخرى ، يجب أن تستند وجهات نظرنا حول بعض أو أي جانب آخر من المجتمع إلى أدلة واقعية واضحة ومحددة. يتم تأسيس الحقيقة على أساس الأدلة. يتم قبول الخلاصة عندما تعتمد على الأدلة. يجب أن يتم إنتاج مثل هذه الأدلة من خلال ملاحظة الواقع الاجتماعي ذي الصلة بمساعدة الحواس البشرية ، مثل البصر والسمع والذوق والرائحة واللمس. يتم جمع البيانات ذات الصلة عن طريق الملاحظة والتجريب.

لا شيء يترك للتكهنات. في الوقت الحاضر ، يمكن ملاحظة الواقع الاجتماعي مباشرة بمساعدة الحواس البشرية أو بشكل غير مباشر بدعم بعض الأدوات من أجل مساعدة وتمديد القدرة على المراقبة. يتم التحقق من صحة وموثوقية البيانات بدقة وتحليلها بعناية من خلال استخدام الأساليب المناسبة. على أساس نتائج التحليل ، يتم التوصل إلى الاستنتاج.

3. استخدام المفاهيم:

المفاهيم هي اللبنات الأساسية للنظرية. الحقيقة هي بناء منطقي للمفاهيم. يستخرج المفهوم من مفاهيم الإدراك ولا ينبغي الخلط بينه وبين الظاهرة نفسها. وبما أن اللغة العادية لا تسمح بنقل المعاني الكافية للمصطلحات العلمية ، فإن العلم يطور لغتها الخاصة.

يتم التلاعب بجهاز العلوم اللغوي هذا بالإضافة إلى الرموز بهدف المساهمة بشكل كبير في الجسم المعرف للمعرفة المنهجية. العالم يعتمد باستمرار على المفاهيم ذات الصلة للتحرك تدريجيا من بيانات بمعنى ملموس إلى مستويات أعلى من التجريد.

4. التحقق:

يفترض التحقق أن الظواهر يجب أن تكون قابلة للقياس والمراقبة. تفترض الطريقة العلمية أن المعرفة لكي تكون صالحة يجب أن تتكون من مقترحات قابلة للتجربة. يجب أن تستند جميع الأدلة على الملاحظة. يدعي العلم ، كونه تجريبيًا ، أنه يجب إحالة المعرفة إلى تجارب إنسانية ملموسة حتى يكون التحقق ممكنًا.

يعتقد Lundberg أنه "إذا كان التحقق من الخصم ينطوي على حالة من الملاحظة غير عملية أو مستحيلة من الناحية النظرية فإن النظرية ميتافيزيقية وليست علمية". ومن أجل زيادة الدقة ، يجب أيضًا أن يكون التحقق مصحوبًا بالقياس.

5. الموضوعية:

بالموضوعية يعني أن التحقيق العلمي يجب ألا يتأثر بالتحيز الموضوعي للمحقق. بل تلاحظ هذه الظاهرة في شكلها الحقيقي. إن رجل العلم ملتزم بالاعتقاد بأن الاقتراب من هدف الحقيقة ، يجب عليه قبل كل شيء أن يؤمن أن ظاهرة العالم حقيقة واقعة ومستقلة عن المعتقدات أو الآمال أو الخوف أو الخوف من أي فرد ، وكلها لا نجد من خلال الحدس والمضاربة ولكن من خلال الملاحظة الفعلية.

وفقا لندبرغ ، "الشرط الأول لكل المعرفة السليمة هو العزم والقدرة على الوصول إلى الحقائق العارية وعدم التأثر بالمظاهر أو بالمفاهيم السائدة أو برغبات المرء". الموضوعية هي علامة القاعة للطريقة العلمية. تصور Greenity الموضوعية على أنها "الرغبة والقدرة على فحص الأدلة بشكل متعاطف".

المعيار الرئيسي للموضوعية هو أن الاستنتاج لا ينبغي أن يختلف من شخص لآخر. يجب أن يصل جميع الناس إلى نفس النتيجة. يجب على الإنسان العلمي قبل كل شيء ، أن يكون له وجهة نظر منفصلة كالظواهر التي يشارك فيها بنفسه كمراقب.

في رأي ج. غالتونغ ، الموضوعية هي مركب "داخل الذات" ، و "بين الذاتية". اختبار ما قبل السريرية يفترض أن الرصد المتكرر للظاهرة من قبل نفس المراقب سوف ينتج عنه بيانات ثابتة. من ناحية أخرى ، يفترض اختبار الذاتية أن المراقبة المتكررة لظاهرة مستمرة من قبل مراقبين مختلفين ستوفر لهم دائما بيانات ثابتة.

ولما كان الغرض الأساسي من العلم هو اكتشاف الحقيقة العارية ، فإن الموضوعية أساسية لكل العلوم وهي ضرورية للتحقق. على حد تعبير لوندبيرغ ، "يسمح بتكرار الملاحظة في ظل ظروف متطابقة عمليا. وهذا يسهل التحقق من الملاحظة من قبل العديد من المراقبين ”. وعلى الرغم من أن الموضوعية تبدو سهلة للغاية ، من حيث القيمة الحقيقية ، فمن الصعب جدا تحقيقها. الآراء الشخصية والمفاهيم والمعتقدات من المحقق لا تؤثر على دراسته. ومن ثم ، يجب على الإنسان العلمي "قبل كل شيء ... أن ينجح في القضاء على نفسه في حكمه وأن يقدم حجة صحيحة لكل عقل فردي بصفته خاصته".

6. الحياد الأخلاقي:

تتطلب الطريقة العلمية أن يحافظ المحقق على موقف محايد أخلاقيًا في سعيه وراء المعرفة. لا يمر العلم أبدًا بالحكم الطبيعي على الحقائق من خلال تصنيفها على أنها جيدة أو سيئة. في صفته المهنية ، لا يفترض على رجل العلم أن ينحاز إلى قضايا ذات طبيعة أخلاقية أو أخلاقية. الطريقة العلمية تحفظ العلم على الأسئلة المعيارية. كما يقول شرودنيجر ، "العلم لا يفرض شيئًا أبدًا ، يقول العلم. لا يهدف العلم إلى شيء سوى تقديم بيانات صحيحة وكافية عن أهدافه.

7. العمومية:

المبادئ التي تطورت من خلال المنهج العلمي هي عالمية. تنطبق الاستنتاجات المستخلصة من خلال البحث العلمي على جميع الحالات وجميع الظروف. الاستنتاجات لا تتأثر بعوامل الزمان والمكان. على حد تعبير MacIver ، "مثل هذا القانون هو ببساطة اسم آخر لسلسلة من الشروط الموصوفة بعناية والمتكررة بشكل منتظم".

إن العالم دائمًا وملزم بالضرورة باكتشاف "تحت مستوى سطح التنوع خيط التوحيد". الهدف الأساسي للعلوم هو تتبع النظام في الطبيعة. لتحقيق هذه الغاية ، يسعى العلم إلى التحقق من الخصائص المشتركة لأنواع الأشياء والقوانين العامة أو حالة الأحداث ".

المبادئ العلمية صحيحة بغض النظر عن النظام الزماني والمكاني. "العلم لا يهتم بالأشياء الفردية أو المجموعات الفردية من الأجسام على هذا النحو". ومع ذلك ، فإن مختلف فروع العلم لا تحقق نفس المستوى من التعميم. درجة نضج العلم تتناسب طرديا مع إمكانيات تعميمها.

8. القدرة على التنبؤ:

يستطيع العلم التنبؤ باستخدام منطقه واستدلاله المنطقي الذي يحدد علاقة السبب والأثر بين الظواهر المختلفة. يستند أساس العلم إلى الإيمان بالسببية بأن الماضي والمستقبل ينتميان إلى نفس السلسلة. استنادا إلى "قانون التوحيد للطبيعة" الذي ينص على أن الطبيعة سوف تتصرف بطريقة مماثلة في ظل ظروف مشابهة ، يعتقد العلم أن التنبؤات المتعلقة بالظواهر يجب أن ترتكز على صخرة السرير التي لوحظت مرارًا وتكرارًا.

ويعتقد أيضا أن الاتجاه نفسه قد يظهر في بعض التأثيرات الملموسة. تعتمد القدرة على التنبؤ على شرطين أساسيين ، مثل ثبات العلاقة بين السبب والنتيجة واستقرار العوامل المسببة. ويرتكز التنبؤ في مجال العلم في المعرفة الراسخة بشأن النظام بين الحقائق.

ومع ذلك ، قد لا يكون التوقع العلمي دقيقًا دائمًا. لا يستطيع العلم سوى التنبؤ بحالة الأشياء على أساس قانون السببية وقانون تماثل الطبيعة بدرجة معينة من الدقة. "المعرفة العلمية هي مجموعة من التصريحات بدرجات متفاوتة من اليقين ، وبعضها غير متأكد ، بعضها شبه أكيد ، بعضها غير مؤكد على الإطلاق".

9. النسبية:

النسبية تعني أن النتائج التي تم الحصول عليها من خلال المنهج العلمي لا تعتبر أبدا حقائق مطلقة. قد يتم التشكيك في المقترحات التي وجدت صالحة في ضوء المنهج العلمي في ظل ظروف معينة على وجه أدلة جديدة. نتائج البحث العلمي هي مبدئية فقط ولا تعتبر دائمة.

لديهم مصداقية نسبية حيث يعتبر الاقتراح صالحًا طالما لم يتم دحضه في المستقبل. النسبية كمبدأ في المنهج العلمي تفترض أنه لا توجد مفاهيم مقدسة للعالم ، لا توجد امتيازات محظورة للباحث أو لا توجد حقائق مطلقة للمحقق.

10. الشكوكية:

الشكوكية هي مبدأ العلم الذي يثبت أن العالم يجب أن يمتلك القدرة على رؤية شرعية النظريات الاجتماعية السائدة. يجب ألا يتأثر بشعبية اقتراح معين على الرغم من قبوله العام. العالم حر في أن يكون متشككا في أي تفسير على أساس أنهم ليسوا فقط تفتقر إلى الأصالة ولكن أيضا كفاية الأدلة.

11. الكمي:

يجب تحديد كل الملاحظات في مجال العلوم من أجل الدقة. يجب قبول جميع مجموعات التعميمات التي تم التحقق منها والتي تشكل أساس البحث العلمي في اللغة الرياضية.

12. التنظيم:

أثناء التعامل مع الحقائق التجريبية وتحليل الطبيعة الحقيقية لهذه الأشياء التجريبية ، يتبع العلم طريقة منهجية ورسمية. مثل هذه الطريقة الدقيقة في التحليل والتعميم تمكن ناخبي العلوم من إعادة فحص النتائج في مناسبات مختلفة. في مجال العلم ، هناك طريقتان منتشرتان استقلالية واستنتاجية على نطاق واسع.

في الطريقة الاستقرائية ، يتم جمع الحقائق بشكل تدريجي ومستمر في الوضع التجريبي حتى يتم تأسيس الحقيقة الأكثر عمومية. على العكس ، في الطرق الاستنتاجية لا يتم التشكيك في حقيقة المقترحات ، يتم استخلاص الاستنتاجات من تلك الافتراضات الواضحة.

وهكذا فإن الحث التعريفي من خاص إلى عام وعكس العملية قد تم التعبير عنه بطريقة استنتاجية لاكتشاف الحقيقة التي تكمن في مجموعة من العبارات. بالنسبة لأخصائيي الاختزال المتطرفين ، هناك مجموعة من الافتراضات الواضحة الذاتية تقف على رأس النظام ومن هذه النظريات الأخرى يجب أن تستمد من عملية التفكير.

من ناحية أخرى ، فإن الحث المتطرف أو نظرة التجريبي للمادة هي أنه يجب على العلم أن يبني بديهياته من بيانات حساسة تنتقل من التفاصيل للوصول ، في أكثر البديهيات العامة بطريقة تدريجية ومستمرة. إن الطريقة الحقيقية للعلوم هي الحث للاستقراء بهدف إعادة البناء لأنها تقترض عناصر الحقيقة الرسمية و "الحقيقة المادية" من الاستنزال والتحريض على التوالي وبعد ذلك تطبق المنطق المنطقي لتأسيس الحقيقة الخاصة بها.

يوافق لارابي في هذا الصدد ، "إذا كان العقلاني المتطرف (الخصومات) أشبه بالعنكبوت الذي يدور نظريات من الداخل ، فالمقياس التجريبي المتطرف هو مقارنته مع. .an ant التي تكوِّن أكوامًا غير مجدية من الحقائق. أفضل من العنكبوت أو النمل هو النحلة ، التي تجمع حبوب اللقاح بشكل انتقائي وتحولها إلى العسل.

13. المنهجية العامة:

يتم دائمًا نشر الطريقة المستخدمة في البحث العلمي لأن العلم مؤسسة عامة ومسعى جماعي تعاوني يهدف إلى اكتشاف الحقائق. العلم لا يتعلم فقط من النجاحات ، ولكن أيضا من الفشل لأنه هو وسيلة لمعرفة ما هو التصحيحية الذاتية في العملية.

تمكن المنهجية العامة الزملاء العلماء من تكرار التحقيق الأولي من أجل تقديم مصداقية إضافية ودعم الاستنتاجات. إن المتطلب الأساسي للعلم هو التحقق التكراري من الاستنتاجات ، يجب إجراء عمليات بحث متكررة والتي قد تضفي تأكيدًا على مجموعة العلوم السائدة ، أو تساعد في إدخال التعديلات الضرورية عليها أو حتى رفضها.