الجمهورية: تحفة عمل أفلاطون

الجمهورية: تحفة عمل أفلاطون!

ومن المتوقع بقوة فلسفة أفلاطون في كتابه المرموق " الجمهورية" . كانت محاولة لتفسير الفلسفة الكاملة للإنسان في الفكر وقوانين تفكيره. يبدأ الكتاب بالأخلاق وينتهي بالسياسة ، علم الاجتماع ، الميتافيزيقيا ، التعليم ، إلخ. أسلوب أفلاطون للحوار واللهجة أدى إلى إلقاء الضوء على التخصصات المذكورة أعلاه ، والتي لم تكسب هوية واضحة في دول المدن اليونانية.

الجمهورية ليست كتاب يتناول الحياة البشرية فقط بل مجموعة من القضايا الأخرى المتعلقة بالحياة ، لأن مفهوم الحياة ذاته لم يكن مصنفاً ومقسماً إلى أجزاء كما في الأيام الحديثة. تستند طريقة الجدلية التي اعتمدها أفلاطون على السؤال والجواب ، ومن خلال هذه المناقشات ، يحاول المرء معرفة الواقع النهائي للحياة. وقد اتبعت هذه الطريقة لأن حالة أفلاطون المثالية كانت قائمة على نفسية النفس البشرية والعقل.

من خلال هذه الحوارات ، أعرب أفلاطون حتما عن انتقاداته للمؤسسات والممارسات والآراء إلى حد كبير. ولهذا السبب ، كان من الجدير ملاحظة أن الجمهورية كتبت بروح رجل ، وليست مجرد انعكاس للحياة البشرية ، متلهفة إلى حد كبير لإصلاحها وتطورها.

تحتوي الجمهورية على مخطط لحالة مثالية يكون فيها كل مواطن سعيدًا. في تصميمه لمثل هذه الحالة المثالية ، اضطربت شرور المجتمع الأثيني أفلاطون باستمرار. كرجل إصلاح اجتماعي ورجل دولة ، حاول تقديم بعض الحلول لمشاكل المجتمع. وجد أن المجتمع الأثيني يعاني من ثلاث أمراض ، أي ، حرب الطبقات ، الحكومة السيئة والتعليم السيئ.

في محاولة مخلصة لإزالة هذه الشرور ، توفر فلسفة أفلاطون وصفة طبية وعلاجًا فعالاً. يجب ألا يغيب عن بالنا أن الجمهورية لم تكن فقط مجموعة من المناقشات النظرية حول الحكومة ، ولكن أيضا مشروع جاد للإصلاح العملي قدمه أثيني كان ملتزمًا بإصلاح العالم.

تتكون الجمهورية من 10 كتب. تبدأ بسؤال ماذا نعني برجل صالح وكيف يمكن أن يصبح كذلك؟ إلى ذلك ، رأى أفلاطون أن الشخص لا يمكن أن يصبح جيدًا إذا لم يكن مواطناً في دولة. هذا أدى إلى الاستعلام التالي. ما هي الحالة الجيدة وكيف يتم تشكيلها؟

لهذا ، أفاد أفلاطون أن الدولة الصالحة يجب أن يكون لها ملك فيلسوف يمتلك معرفة الخير والواقع. كما دعا أفلاطون إلى برنامج للتعليم ، ينتج مواطنين صالحين. وهكذا ، حاولت الجمهورية تقديم حلول للعديد من المشكلات الاجتماعية والسياسية والاجتماعية التي تواجه الدولة.

وفقا لأفلاطون ، فإن الدولة المثالية تتكون من ثلاث طبقات رئيسية ، أي الطبقة الاقتصادية المعنية بانتاج الثروة ، والطبقة العسكرية المعنية بالدفاع عن الدولة وأخيراً الطبقة الحاكمة المسؤولة عن إدارة الدولة. يعلق أفلاطون أهمية كبيرة على الطبقة الحاكمة ، وخاصة ملك الفيلسوف.

جاءت الفكرة الأساسية للجمهورية إلى أفلاطون من عقيدة أستاذ سقراط بأن المعرفة هي الفضيلة. وهذا يعني أن هناك شيئًا معروفًا ، ويمكن أن يُعرف عن طريق تحقيق منطقي وعقلاني بدلاً من الحدس أو التخمين أو الحظ.

أهمية الجمهورية:

يُذكر أن الجمهورية عبارة عن أطروحة حول عدة جوانب من نظام الحكم في العدالة والتعليم وعلم النفس والاقتصاد السياسي والمجتمع والفقه القانوني وما شابه. بعبارة أخرى ، الجمهورية هي دارما شاسترا أو علم نظام الحكم. هذا العمل من أفلاطون هو في الأساس تفسيرا لشكل ومضمون مفهوم العدالة.

ومن خلال هذا الوسط للحوار ، تصور سقراط ، سِفِلَالوس وابنه ، بوليماركوس ، ليسيوس ويوثدرموس ، ثراخماخوس وأفلاطون أفلاطون الأكبران غلاوكون وأديموانتوس ، الحالة المثالية. أعطت الحوارات والمناقشات بين الاثنتين قاعدة عقلانية وموضوعية لمختلف المبادئ الأخلاقية التي عقدها أفلاطون.

وفقا لإرنست باركر ، فإن جمهورية أفلاطون هي مقال واحد عن النظام الأخلاقي السياسي ، الذي يعامل الإنسان كعضو في الدولة والدولة كمجتمع أخلاقي ، جزء كبير من الجمهورية يرتبط بالتعليم. أوضح أفلاطون أن الدولة هي المؤسسة التعليمية الأولى والأهم.

لقد شعر أن التعليم عملية اجتماعية ووسيلة لتعلم الحقيقة وتحقيق فكرة الخير. اعتقاد أفلاطون هو أن الناس مؤهلين للقيام ببعض المهام المحددة مثل الحكم والدفاع ، والباقي لا يعتمد على ولادتهم ، ولكن على روح ونوعية الفرد.

إنه ، إذن ، نهج نفسي وعقلاني. قدم أفلاطون كذلك أساسًا اقتصاديًا لأصل الدولة من خلال عمله. وفي الوقت نفسه ، فإن معالجة مواضيع مثل القانون والجنس والمجتمع والمنطق والأدب وغير ذلك في الجمهورية تفي بمتطلبات أطروحة فيما يتعلق بكل منها إلى حد ما.