سيرة قصيرة من جوفيند ساداشيف غوري

على الرغم من أن جوفيند ساداشيف غوري يعتبر أبًا للتدريس المنهجي لعلم الاجتماع في الهند ، إلا أن الأنثروبولوجيا الهندية مدينًا له أيضًا. تولى تدريبه المهني في جامعة كامبريدج تحت إشراف نهائيات WHR ، و AC Haddon.

قادمًا من كامبريدج عام 1924 ، أصبح أول قارئ وأول رئيس لقسم علم الاجتماع في بومباي. خدم هناك لمدة خمسة وثلاثين عاما ونشر أفكاره القيمة في المجلات المعروفة في الهند والخارج. أثري كل من الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع الهندي.

ظهر أول منشور لـ Ghurye 'Caste and Race in India في عام 1932 تحت عنوان' History and Civilization Series 'من إعداد CK Ogden. أصبح الكتاب الأساسي لطلاب علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الهندية. حدد في هذا الكتاب صورة شاملة لمؤسسة الطبقية التي تناقش منشأها وخصائصها ووظائفها وتطورها ، إلخ.

تم تنقيح الكتاب في عام 1950 مع تغيير العنوان. وقد صور الكتاب المنقح في العنوان "Caste and Class in India" التطور الخفي في النظام ، الذي ظهر مع العديد من التغييرات في الوسط السياسي والاقتصادي والاجتماعي للبلد. كما درس البروفيسور غوري موقف القبائل البدائية في الهند بمسألة الإدارة. لقد أيده بإخلاص استيعاب المناطق المتخلفة لبقية الهند ، سياسياً. لذلك حاول أن يسترعي انتباه المفكرين الهنود نحو المشاكل التي خلقتها الحكومة البريطانية في التعامل مع ما يسمى سكان الهند الأصليين.

كان كتاب "السكان الأصليون - المسمى" ومستقبلهم (1943) كتابًا مثيراً للاهتمام ومثيرًا للتفكير حيث نجح البروفسور غوري في توثيق مشاكل السكان الأصليين من مستوى الأنثروبولوجيا إلى علم الاجتماع ، حتى السياسة. وأوصى بعدم تسمية القبائل المجدولة باسم "السكان الأصليين" أو "الأديفاسيس". علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن يعاملوا أنفسهم بأنفسهم كفئة ، وبصورة عامة ، يجب أن يوضعوا جنبا إلى جنب مع الطبقات المجدولة ويجب معاملتهم كمجموعة من الطبقات المتخلفة.

ولد جي إس غوري في عام 1893 وتوفي في عام 1983. ويمكن أن يكون قادراً على إلهام تلاميذه في إيديولوجيته الخاصة لدمج اثنين من التخصصات ذات الصلة ، وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا الاجتماعية. قام MN Srinivas بهذه المسؤولية بشكل فعال. تلتزم أجيال من علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع الهنود بالمساهمة الهائلة لـ GS Ghurye.