العواقب الاجتماعية لتقسيم العمل

النتيجة الاجتماعية لتقسيم العمل هي كما يلي:

تقسيم العمل يصاحب كل نظام إنتاج. بعبارات بسيطة ، فإنه يعني تنوع الأدوار داخل المؤسسة وينطبق على جميع عوامل الإنتاج. ويطلق عليه اسم التخصص في العمال في أجزاء أو عمليات معينة من عملية الإنتاج.

Image Courtesy: southeastern.edu/acad_research/depts/soc_cj/images/env_soc_march_01.jpg

تقسيم العمل يعني تنوع القواعد داخل نفس المؤسسة ، وينطبق على جميع عوامل الإنتاج ، التي تقتضيها العديد من الأسباب مثل الجغرافيا والتدريب والقوة البدنية ونوع المنتج والتكنولوجيا. مكنت الزيادة السريعة في المعرفة والتقدم العلمي والإنتاج الفني المكثف للأفراد الأفراد من التخصص في فرع معين من التعلم. وهذا ينطوي على تقسيم العمل الاجتماعي.

يمكن تعريف تقسيم العمل على أنه تخصص للأشخاص في أنشطة معينة. قد يكون بسيطًا أو معقدًا. التقسيم البسيط للعمل يعني تقييد التنشيط لمهنة أو تجارة معينة '. عندما ينقسم العمل في نفس المهنة إلى عمليات أخرى ، يتم تخصيص كل شخص لعملية معينة ، لدينا ما يسمى تقسيم العمل المعقد.

في المجتمع الصناعي الحديث يكون تقسيم العمل معقدًا. يوجد تقسيم بسيط للعمل في جميع المجتمعات. إنه طبيعي إلى حد ما. تقسيم العمل في المجتمع الصناعي واسع النطاق بسبب أدوار دقيقة تتطلب التكنولوجيا أن يتم تنفيذها.

الوظائف المحددة للعاملين محددة إما على أساس مؤهلاته أو تصبح محددة عندما ينمو في وظيفته.

درجة التخصص ، شكلها الدقيق وطبيعتها الواسعة جعلت تقسيم العمل من خصائص الثقافة الصناعية. لقد أصبح موضوعًا لاهتمام كبير. وفقا لدوركهايم ، فإن تقسيم العمل في المجتمعات الحديثة هو المصدر الرئيسي للتماسك الاجتماعي أو التضامن الاجتماعي.

وميز نوعين من التضامن - الميكانيكية والعضوية. في المجتمعات البدائية ، يؤدي الافتقار إلى التقسيم الطفيف أو تقسيمه الطفيف إلى "التضامن الميكانيكي" القائم على التجانس العقلي والأخلاقي للأفراد. عندما يصبح تقسيم العمل عظيماً فإنه يؤدي إلى التخصص في العمل واختفاء التجانس العقلي والأخلاقي للأفراد. وهذا يؤدي إلى "التضامن العضوي".

العواقب الاجتماعية لتقسيم العمل:

لا يمكن لأي مجتمع حديث العمل بدون تقسيم العمل. إنها ميزة لا مفر منها في النظام الصناعي الحديث. فيما يلي مزايا تقسيم العمل.

أثناء تحليل الوظائف الاجتماعية لتقسيم العمل ، سعى دوركايم لإظهار أن تقسيم العمل في المجتمعات الحديثة هو المصدر الرئيسي للتماسك الاجتماعي أو التضامن. تصور المجتمع الحديث كمجتمع للتضامن العضوي.

ينطوي تقسيم العمل على تنويع الأدوار ومن ثم يتم توفير فرصة لأسلوب الحياة.

يضمن نمو الفردية والإمكانات الفردية.

إنه ينفي ضرورة وجود قانون قمعي ، لأنه يعزز التضامن والجماعية.

يطور أعضاء المجتمع إحساس قوي بالاعتماد المتبادل.

من خلال تعزيز الاتصالات المنتظمة بين العمل ورأس المال ، يمكن أن يتوقف خطر التفكك الاقتصادي والاجتماعي.

استلزم تقسيم العمل تدريبًا مكثفًا للعمال وبالتالي الحصول على الوظيفة المناسبة.

يعد بتوفير فرص وظيفية كاملة للعامل. إن تقسيم العمل ، في المجتمع الرأسمالي الحديث ، قد أدى إلى زيادة كفاءة الإنسان الإنتاجية ، ونتيجة لذلك ، أصبح المجتمع قادراً على إنتاج المزيد من السلع وتوفير المزيد من الترفيه للأفراد.

لكن في ظل الرأسمالية ، يكون لتقسيم العمل تأثير على الإنسانية. كان ماركس أكثر انتقادا لمفهوم تقسيم العمل. كما عبر دوركهايم عن نقص توزيع العمل. ويشير إلى أن تقسيم العمل قد يقلل من التماسك الاجتماعي في المجتمعات الصناعية الحديثة بدلاً من تعزيزه.

إنه يميز شكلين أساسيين غير عاديين لتقسيم العمل - التقسيم "الذري" و "القسري" للعمالة. إن تقسيم العمل "الذري" هو شرط للتخصص الشديد في العمل الذي يصبح فيه الفرد معزولا في تخصصه. يشير التقسيم القسري للعمالة إلى حالة لا يختار فيها الأفراد مهنتهم بحرية ولكنهم يجبرون على ذلك. ومن هنا ، هناك صراعات طبقية.

وفقا لكارل ماركس فيما يلي العيوب الهامة لتقسيم العمل:

لا يوجد لدى أي عامل اختيار في اختيار الوظائف.

لا يعمل العامل لأنه يستمد أي رضى وظيفي عن العمل ، بل لأنه يجب عليه المحافظة على نفسه.

من الصعب للغاية تحديد المساهمة التي يقدمها العامل في العملية الإنتاجية وبالتالي لا يتم تقدير عمله أبدًا. يدفع مقابل أقل مما ينتج.

لقد ولدت العديد من الشرور الصناعية والاجتماعية. كانت مسؤولة عن تربية الاضطرابات الصناعية. يزيد من خطر البطالة.

تم تغذية الميول الرأسمالية من خلال تقسيم العمل مما أدى إلى تقسيم المجتمع إلى فئتين معاديتين للغاية ، مما يشكل تحديات خطيرة للتنظيم الاجتماعي والحياة الطبيعية.

تلعب شعبة العمل دورا حاسما في تطوير الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية المختلفة وفي إنتاج التقسيم الطبقي الاجتماعي.

لقد أنتجت عملية الاغتراب. يتم استبعاد العامل إلى الحد الذي يصرف فيه أصحاب الأعمال الحاكمة حق الامتياز ووسائل القرار. هذا هو السبب في أن العمل هو خارجي للعامل ... لا يفي بنفسه في عمله لكنه ينكر نفسه ... لذلك يشعر العامل نفسه في المنزل أثناء وقت فراغه ، بينما في العمل يشعر بأنه بلا مأوى. عمله ليس طوعي لكنه مفروض.

في الختام ، أدت الرأسمالية التي حفزت وتقيد تقسيم العمل ، إلى الفوضى الاجتماعية. وضعت دوركهايم هذا الجانب بشكل كامل. تقسيم العمل وبالتالي يؤثر على المجتمع التقليدي. كان هناك قلق كبير من التأثير المدمر للتصنيع وتقسيم العمل.

أنواع الصرف:

إن تقسيم العمل وحيازة مختلف السلع النادرة من قبل الأفراد والمجموعات يجعل التبادل ضروريا لمستوى أعلى من الكفاءة في الإنتاج. التبادل يعني إعطاء أو أخذ شيء آخر. ويستند على الرضا المتبادل. إنه حافز للتفاعل الاجتماعي. وفقًا لـ GC Homons ، "إنه نشاط ملموس وغير ملموس ، وأكثر أو أقل مكافأة أو مكلفًا ، بين شخصين على الأقل".

جوهر التبادل هو عائد القيمة. إنه رابط طبيعي في سلسلة استهلاك الإنتاج. لقد ظلت كذلك منذ عهد المقايضة المحلي البدائي إلى اقتصاداتنا المتوسعة والتجارة الدولية. التبادل موجود في كل اقتصاد ، حتى الأكثر بدائية. كان هناك دائما ترابط جماعي. مع تزايد التعقيدات الاقتصادية ، كانت دائرة التبادل تتوسع على الإطلاق.

هناك ستة أنواع ممكنة من التبادل: سلع للبضائع ، خدمة للخدمة ، سلع مقابل خدمات ، نقود مقابل سلع ، أموال مقابل خدمات ، نقود مقابل النقود. هناك مجموعة واسعة من الطرق التي يتم بها التبادل. في كل مجتمع ، المؤسسات التي تنظم التبادل مهمة فقط كجزء من الاقتصاد كما هي مؤسسات الملكية وتقسيم العمل.

لديها نظام تنظيمي خاص بها. ناقش ج. م. جونسون أنواع التبادل على النحو التالي:

التبادل المباشر:

يمكن التمييز بين التبادل المباشر وغير المباشر. هناك عدة أشكال لكل منها. أربعة أشكال من التبادل المباشر هي المقايضة وإدارة التجارة والتبادل مع استخدام المال دون أسعار ثابتة ومقايضة الأموال.

1. المقايضة:

المقايضة هي خدمة تبادل للخدمة ، جيدة للخدمة والسلع للبضائع. كان المقايضة هو نظام التبادل المهم قبل أن تصبح العملة رائجة. إنها تنطوي على المساومة والمساومات ، ما لم يتم تحديد التبادل حسب الأعراف أو العرف.

2. التجارة المدارة:

ويقال إن التجارة "تدار" عندما يتم تحديد الأسعار ، سواء كانت عينية أو في شكل نقود ، من قبل السلطة السياسية.

3. استخدام المال ، بدون أسعار ثابتة:

هذا هو نوع من التبادل الذي يتم تحديد الأسعار ، من حيث المبدأ ، من خلال المنافسة بين عمليات البيع من جهة وبين المشترين من جهة أخرى. ويرجع ذلك إلى أنه في جميع الأسواق الفعلية تقريبًا توجد عناصر احتكارية تقيد ، أو أكثر ، لعب المنافسة.

4. مقايضة الأموال:

وفي هذا الشكل من أشكال التبادل المباشر ، فإن بعض السلع - أي بعض السلع القيّمة جوهريًا - تعمل أيضًا كوسيط للتبادل ، مع تكافؤ معترف به جيدًا ، من حيث العدد أو الوزن أو الجودة ، إلى العديد من السلع الأخرى. واحدة من أفضل الأمثلة على ذلك هو استخدام الأرز كـ "المال" من قبل Ifugao من الفلبين.

يمارس المقايضة المالية عادة مع المقايضة العادية. انها مجرد تسهيل تبادل الأشخاص ذوي الاحتياجات المختلفة. واحدة من المزايا العظيمة للأموال "الحقيقية" هي أنها توسع السوق المحتملة لسلعة ترغب في التخلص منها. لا يوجد لدى المرء "مقابلة شخص آخر يصادف أن يكون لديه الشيء الذي يريده المرء في المقابل ، ويبيعه أحدهم من أجل المال ثم يشتري من شخص آخر الشيء الذي يريده المرء.

إن تعريف المال "الحقيقي" هو بالطبع تعسفي. هناك العديد من التحولات. من الناحية الوظيفية ، المال هو أي شيء يستخدم على نطاق واسع بالطرق التالية:

1. كوسيلة للتبادل. هذا هو واحد من أهم استخدام المال.

2. كمعيار للقيمة. هناك حالات يتم فيها الاحتفاظ بالحسابات من حيث بعض الوحدات المعترف بها على الرغم من عدم وجود وسط تبادل ملموس.

3. كوسيلة للدفع. الدفع لا يقتصر على التبادل بل أيضا على الغرامات.

4. كمخزن للقيمة. إن إحدى مزايا الأموال "الحقيقية" هي أنه لا يجب استهلاكها في وقت معين ، كما هو الحال بالنسبة للأرز ، على سبيل المثال. ولا يجب أن يتم تبادلها مع وقت معين خشية أن تتدهور جسديا.

تبادل غير مباشر:

هناك عدة أشكال من التبادل "غير المباشر". في هذا السياق ، ناقش جلالة جونسون اثنين فقط ، وتبادل الهدايا وإعادة التوزيع.

1. تبادل الهدايا:

ربما يكون تبادل الهدايا هو الشكل الأكثر شيوعًا للتبادل بين الأشخاص البدائيين. يبدو أن أحد طرفي التبادل يقدم هدية أو بضائع أو خدمات نقية إلى الطرف الآخر دون أي مساومة أو اتفاق صريح بشأن فائدة العودة.

التبادل الاقتصادي هو الأكثر واقعية؛ عندما يكتسب كل طرف في صفقة شيئًا يريده ولا يمكنه توفيره لنفسه بسهولة. إذا كان التبادل الاقتصادي متكاملاً في المقام الأول ، فهو يرمز إلى الموقف الودّي ويعزز العلاقة الاجتماعية. غير أن تبادل الهدايا الاحتفالية ، بشكل غير مباشر ، له وظائف اقتصادية. يوفر دوافع إضافية للإنتاج.

2. إعادة التوزيع:

"إعادة التوزيع ، الشكل الثاني من التبادل غير المباشر ،" يعني أن إنتاج المجموعة يتم جمعه ، إما جسديًا أو عن طريق التخصيص ثم يتم توزيعه مرة أخرى بين الأعضاء. مرة أخرى (كما هو الحال في تبادل الهدايا) لا يوجد أي علاقة بين المساواة في المعاملة أو الأسهم العادلة أو الدفع مقابل القيمة. يتميز النمط الاجتماعي بنقاط طرفية مركزية مرتبطة جميعها بالنقطة المركزية ".

التبادل يشير إلى عملية توزيع أو توزيع السلع والخدمات النادرة بين أفراد المجتمع. وفقا لكارل بولاني ، هناك ثلاث طرق أساسية للتخصيص. هذه هي المعاملة بالمثل ، إعادة التوزيع وتبادل السوق.

يظهر كل اقتصاد تجريبي واحد على الأقل من مبدأ التوزيع هذا. تتميز معظمها من قبل جميع الثلاثة. تنطوي المعاملة بالمثل على تبادل البضائع بين الأشخاص المرتبطين بعلاقات غير سوقية وغير هرمية بين بعضهم البعض.

إن أكثر نظم التبادل حيوية هي تلك القائمة على علاقة القرابة. في معظم المجتمع ما قبل الصناعي ، التبادل الاحتفالي هو واحد من الشكل السائد للتبادل. "Wasi" و "Kula" التبادلية بين سكان جزيرة Trobriand هي أمثلة لتبادل السلع المفيدة وغير النفعية على التوالي.

تبادل الهدايا في المجتمع الحديث هو أيضا مثال على التبادل المتبادل. ثانيا ، يتم تعريف إعادة التوزيع من خلال حركة منتظمة للبضائع من المراكز الإدارية وإعادة تخصيصها من قبل السلطات في المركز. كما تعتبر بوكالا بين سكان جزر تروبيرياند ونظام جاجماني في الهند التقليدية أمثلة على تبادل إعادة التوزيع ، إلى جانب التوزيع الحديث للبضائع.

ثالثًا ، يعتبر تبادل السلع والخدمات في السوق وفقًا لقانون العرض والطلب نوعًا مهمًا من التبادل. يمكن أن يكون تبادل السوق من النوعين. الأول هو التبادل النقدي الذي يشتمل على أموال الأغراض العامة التي تعمل كوسيط للتبادل وكمعيار للقيمة. الثاني هو تبادل المقايضة التي لا تشارك الأموال الغرض العام.