وضع المرأة خلال الفترة البريطانية

وصلت حالة المرأة ، في فجر الحكم البريطاني في الهند ، إلى أدنى مستوى في المجتمع. كان وضع الزوجة في المنزل في حالة آسفة. وكان معدل الإلمام بالقراءة والكتابة منخفضاً لدرجة أن امرأة واحدة من بين كل مائة كانت قادرة على القراءة أو الكتابة. أدت الممارسات الاجتماعية الشريرة والمعتقدات الدينية العقائدية والخرافات اللاإنسانية والعادات الشريرة إلى أقصى درجة من التدهور. زواج الأطفال ، الترمل القسري ، الساتي ، ديفاداسي ، البردة ، المهور ، وأد البنات وممارسة تعدد الزوجات جعل المجتمع الهندي ثابتًا.

ومع ذلك ، بعد قرون من التدهور الاجتماعي والاكتئاب الدائم والمعاناة الرهيبة والسقوط الاجتماعي في القرن التاسع عشر ، كان المصلحون الاجتماعيون يسعون إلى بذل جهود حثيثة من أجل تبديد الشر الاجتماعي وإيقاظ الناس ضد الظلم الموجه إلى النساء الهنديات. شدد راجا رام موهان راي وإيسوار شاندرا فيديياغار ومختلف الإصلاحيين الاجتماعيين على تعليم المرأة ومنع زواج الأطفال وإزالة تعدد الزوجات وإعادة الزواج من الأرامل. وقد أثار الرأي العام ضد ممارسة "ساتي".

شهد أوائل القرن العشرين صعود الحركة الوطنية تحت قيادة المهاتما غاندي الذي كان يؤيد إزالة جميع إعاقات النساء. أعطى غاندهيجي دعوة واضحة للنساء اللاتي شكلن ما يقرب من نصف سكان الهند للخروج بأعداد كبيرة لدعم قضية الحرية. استجابت النساء للدعوة ، وأعطت مشاركتهن الجماهيرية في ظل قيادة غاندي قيادة لهم بالمساواة مع الرجال. رفعت النساء تدريجيًا صوتهن ضد المعاناة القديمة على أيدي المجتمع الأرثوذكسي.

أطلقت الحركات النسائية ضد العادات القديمة وطالبت النساء بالتعليم والإصلاح القانوني. وهكذا خلال هذه الفترة ، أسفرت جهود الإصلاحيين والقادة الوطنيين والمنظمات النسائية عن قدر كبير من التشريعات الاجتماعية من قبل الحكومة البريطانية. تم تمرير قانون منع زواج الأطفال في عام 1929. ويعاقب هذا القانون على زواج الفتيات دون الرابعة عشرة والبنين دون الثامنة عشرة من العمر. ومع ذلك ، فشلت الحكومة في فرضها بشكل صحيح.

بدأ اللورد ويليام بينتيك خطوات ضد "ساتي". كان مدعوما من قبل راجا رام موهان راي ودواركاناث طاغور. ألغي "ساتي" قانونًا في ديسمبر عام 1829. بعد إلغاء "ساتي" أدرك المقيم البريطاني الظروف الرهيبة للأرامل الهندوسيين وسن قانون الزواج بأرملة هندوسية في عام 1856. تم إقرار قانون حق المرأة الهندوسية في الملكية في العام 1937. كان يعتزم تحسين وضع الأرامل فيما يتعلق بالممتلكات.

ينص هذا القانون على أنه بعد وفاة الزوج ، سوف تنجح أرملته في ممتلكاته مع ابنه. أرملة الابن قبل الوفاة وابن الابن قبل الوفاة ستنجح أيضا في الممتلكات. وقد أدى سن هذا القانون إلى تحسين الوضع القانوني للأرملة وأصبحت مكتفية ذاتيا من حيث الغذاء والمأوى.

وهكذا خلال النظام البريطاني ، وبمساعدة العديد من التشريعات الاجتماعية ، سعى موقع المرأة الهندية الذي اتخذ مسارًا متقلبًا إلى أن يكون متوازنًا. مهدت الحركة الوطنية والحركات النسائية المختلفة الطريق لتحريرهن من الشرور الاجتماعية والمحظورات الدينية. أصبح الناس واعين للإعاقات الاجتماعية وتم بذل محاولات لتبديد كل أنواع عدم المساواة.