سوتراس: إعادة تأكيد هرمون فارنا

سوتراس: إعادة تأكيد فارنا الهرمي!

خلال العصر Upanisadic ، تم تقويض التسلسل الهرمي Varna والنظام الأبوي القوي الذي شكّل الأساس للبنية الاجتماعية الهندية القديمة بشكل سيئ. يبدو أن غرايا سوترا هي علامة على الجهود المنهجية والمنسقة من جانب النخب الكهنوتية لإعادة تأسيس تفوقها وإحياء النظام الاجتماعي الذي سيكون فيه موقفًا لا نظير له. لم يعد من الممكن تأسيس التسلسل الهرمي على أساس العرق حيث كان هناك بالفعل قدر كبير من المزيج العنصري. وبسبب هذا ، يبدو أن معايير الطهارة قد تم تقديمها من قبل Grhya Sutra لتحل محل النقاء العنصري.

في Grhya Sutra ، للمرة الأولى ، تم تدوين عدد من sanskaras أو الأسرار المقدسة صراحة. هذه sanskaras للبدء قبل ولادة الطفل وهذه العملية من أداء sanskaras تدوم لسنوات عديدة حتى بعد وفاة الفرد. ومن المتوقع أن يقوم كل فرد بتقديم عطاءات لوالده وجده وجده الأكبر. يجب على الكاهن المحترف أن يشرف على هذه الأسرار المقدسة. كان على جميع الأفراد في فارناس الأعلى الذين أرادوا إثبات أنفسهم كأعضاء محترمين في النخبة أن يحصلوا على هذه الأسرار. عدم أداء هذه الأسرار يمكن أن يؤدي حتى في الحرمان من المجتمع.

خلال عصر الغزو الآري والاستعمار ، كان على الآريين المنتصرين أن يتزوجوا من نساء ينتمين إلى أشخاص خاضعين. لكن لا يوجد دليل على أنهم أعطوا نساءهم في الزواج من غير الآريين. وهكذا ، تم تأسيس نوع من hypergamy. ومع ذلك ، خلال فترة Upanisadic أعطى بعض الملوك بناتهم في الزواج من الأشخاص الذين ينتمون إلى رتبة أدنى في الامتنان للمعرفة الباطنية الواردة من لهم. يبدو أن الإحياء البراهماني الذي تميز به سوتراس سعى لإحياء هذا الاتجاه. وضعت غرايا سوترا أن الزواج يجب أن يكون شديد الزوال ، وهذا هو ، في الترتيب المباشر ل Varnas.

بقدر ما نشعر بالقلق Varna من ذرية ، يبدو أن هناك نوعين من التقاليد التي هي متباينة. وفقا لأحدهم ، تنتمي الذرية إلى فارنا لأبيهم بغض النظر عن فارنا للأم. يبدو أن هذه هي الممارسة السابقة عندما لم يكن لدى الآريين أي خيار سوى الزواج من النساء من بين غير الآريين. وتؤكد المجموعة الأخرى من المعايير ، التي هي موجودة بالفعل في سوتراس ، والتي أكدتها بقوة في سمرتيس ، أن كلا الوالدين ينبغي أن ينتمي إلى نفس فارنا.

وهذا يتناقض بشكل صارخ مع ممارسة منح غطاء للأطفال على الأطفال المكتسبين بطرق مختلفة. تعترف غوتاما دارما سوترا بوجود اثني عشر نوعًا من الأبناء التي تشمل الابن الحقيقي حتى الأبناء الذين ليس لهم علاقة بيولوجية مع الأب أو الأم. حتى أولئك الذين لا يعرف والداهم. أعطيت أبناء كل هذه الأنواع اسم الفصل الذي يعني ضمنا أيضا إدراجه في فارنا من والدهم الاجتماعي. سيكون من المعقول أن نخلص إلى أن هذا الابن يجب أن يكون بشرة عادلة.

أدخلت دارما سوترا العديد من القواعد الجديدة حول عدم تناول الطعام من منزل الأشخاص ذوي الفرناس السفلى. في النصوص الفيدية المبكرة ، لا نجد مثل هذه القواعد. إن البودايانا سوترا Baudhayana Dharma sutra ، التي يبدو أنها من أقدم لغات الدهارا sutras ، بسبب لغتها القديمة ، لا تحتوي على أي قواعد حول تناول الطعام في منزل Varnas السفلي.

قدم غوتاما مثل هذه القيود بطريقة تحررية. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن غوتاما يسمح لطالب براهمانا بأن يأخذ الخير من بيت كل فارناس الثلاثة العليا ؛ ولكن بعد الانتهاء من دراسته ، لا ينبغي له أن يأخذ الطعام من منزل كشتريا وفايزيا فارناس. كان من المتوقع أن يأخذ الطعام فقط في منزل أحد أرباب المنزل في براهمانا. يبشر Apastamba كذلك أنه حتى بين أرباب الأسر في Brahmana ، يجب على المرء أن يأكل فقط في منزل Brahmana الحقيقي.

يبدو أن المجتمع لم يكن مستعدا لفرض مثل هذه القواعد الصارمة ، واعترض العديد من النخب على ذلك. يشير Apastamba إلى آراء "البعض" الذي يسمح لـ Brahmana بتناول الطعام في منازل Kshatriya و Vaisya houseers. في أوقات الشدة ، كان بإمكان برمانا أن يأكل الطعام المعد في بيت سدرة الذي كان تحت هذه الحماية من أجل الاستحقاق الروحي. يقول غوتاما أنه خلال الضيق قد تأخذ براهمانا الطعام من سدرة.

في عصر Upanisadic ، كان Kshatriyas يتمتع بمركز على الأقل متساوٍ إن لم يكن أعلى من منصب Brahmans. ولكن في سوترا دارما ، جعلت النخب الكهنوتية نقطة لتعيين منصب أدنى إلى Kshatriyas. يتم توفير أنه حتى الملك يجب أن يفسح الطريق لبرهمانا على الطريق. اتسعت الفجوة بين اثنين من أعلى فارنا بالتأكيد. برامانا من عشر سنوات و Kshatriya من مائة عام يقف إلى جانب بعضهم البعض في علاقة الأب وابنه ؛ من الاثنين هم براهمانا هو الأب.

شكلت Sudras رابعة فارنا. يشير Apastamba و Vasistha إلى Sudras و outcasts كدفن الدفن. Apastamba ، Gautama و Vasistha تنص على أن خدمة Varnas الثلاثة العليا هي مهنته الوحيدة. كلما زاد فارنا كان يخدم الجدارة الأكبر التي يكسبها. شريطة غوتاما أن لخدمة Varnas أعلى أنه سوف يحصل على بقايا طعامهم ، الأحذية الجاهزة والمظلات والملابس الجاهزة والحصير. عندما لا يتمكن خادم سودرا من خدمة صاحب عمله الآري بسبب الشيخوخة أو المرض ، كان من المتوقع أن يدعمه صاحب العمل الآري. وبالمثل ، إذا وقع صاحب العمل في ضائقة ، كان من المتوقع أن يعتني الخادم بسيده. يرسم أنه يمكن استخدام مدخرات الخادم من قبل الربان.

يوفر كل من Baudhayana و Apastamba أن Sudra يمكن أن تطبخ في الإشراف على أول Varnas الثلاثة. يجب على الطهاة أن يقطعوا شعرهم يوميًا وأن يحلقوا لحاهم ويقطعون أظافرهم قبل الطهي. خلال العصر Upanisadic ، شارك Sudras أيضًا في المناقشات الميتافيزيقية. في عصر النهضة ، منعت النخب الكهنوتية بدقة حتى الاستماع إلى تلاوة الفيدا للسدرة - إذا استمعت سدرة عمدا إلى تلاوة الفيدا ، فستملأ آذانه بالرصاص المنصهر أو LAC. إذا ما قرأ نصوص الفيدية فسوف يقطع لسانه ؛ إذا ذكرها ، ينقسم جسده إلى قسمين.

يؤمن Apastamba و Gautama أنه إذا حاولت Sudra التحدث مع Aryan على قدم المساواة ، أو المشي على الطريق جنبًا إلى جنب معه أو الجلوس على نفس الأريكة ، فيجب أن يعطى عقابًا جسديًا. يتم قطع لسان سودرا الذي يتحدث عن الشر لشخص فاضل ينتمي إلى واحدة من أول Varnas الثلاثة.

إذا ارتكبت السدرة جريمة قتل أو سرقة أو حيازة الأرض أو ارتكبت جرائم مماثلة ، تتم مصادرة ممتلكاته وسيعاني هو نفسه من عقوبة الإعدام. يبدو أن النخبة الكهنوتية كانت تدرك تمامًا أن سودرا كانت قادرة على تعلم ونشر المعرفة كأي عضو في الفوارس الثلاثة العليا.

لم يرغبوا في مشاركة الموقع المميز الذي يتمتعون به على أساس امتلاك المعرفة المقدسة حتى مع Kshatriya و Vaisya Varnas ، وليس على الإطلاق مع Sudras. جميع أعضاء Brahmana Varnas كان من المتوقع أن يحافظوا على يقظة وثيقة على Sudras لمنعهم حتى من الإدراج إلى تلاوة Vedic. أي نوع من التأكيد الذاتي على جزء من سدرة بلغت جريمة وفقا لدارما sutras.

على الرغم من أنه قد تم توفيره في سوتراس أن بإمكان سودرا طهي طعام براهمانا ، وأباستامبا ، وبودهايانا ، يجب أن لا يؤكل الطعام الذي يجلبه سودرا النجسة. يتم تقييم قيمة حياة سدرة منخفضة جدا. يوفر Apastamba نفس التكفير عن القتل لسدرا لأنه يوفر قتل الغراب ، الحرباء ، الطاووس ، البراهمة البطة ، البجعة ، الضفدع ، النمس ، الفأر المسك ، أو الكلب.