Top 4 أهمية الدين في المجتمع الريفي

أهمية الدين في المجتمع الريفي:

خلال العمل الحالي ، كان جهدنا هو مناقشة مختلف جوانب المجتمع مع الإشارة إلى الحاجات التاريخية والاجتماعية للمجتمع الريفي. وقد أثيرت نفس الحجة هنا وفي الصفحات التالية جرت محاولة لمناقشة أهمية الدين وأهميته بالنسبة لسكان الريف. فيما يلي بعض الأسباب التي تفسر وضع الدين في المجتمع الريفي:

(1) يعتمد الاقتصاد على الطبيعة:

على الرغم من أن العلماء الزراعيين قد طوروا معرفة علمية كافية لزيادة الإنتاج الزراعي ، وخصوبة الأرض من خلال تطبيق السماد الكيميائي وإدخال التكنولوجيا المناسبة لتوفير العمالة اليدوية ، فإن الكثير من زراعتنا ما زالت تعتمد على الطبيعة. لا يملك القرويون الكثير من المعرفة العلمية لحماية المحاصيل. ولا يمكنهم تحمل الإنفاق على التكنولوجيا. كل هذه العوامل تجعل المزارع يعتمد على الطبيعة.

(2) تسيطر النظرة الدينية على جوانب أخرى من الحياة الريفية:

إن تاريخ المجتمع الريفي يجعل من الواضح أن الناس الذين يعيشون في الريف لا يعتمدون فقط على الطبيعة في عملياتهم الزراعية ، ولكن حياتهم كلها يهيمن عليها الدين. وبعبارة أخرى ، لا يقتصر الاقتصاد على القرية فقط بل على عقلية الشعب على الدين والطقوس. هذا يميزها عن الحياة الحضرية. AR ديساي يسجل نقطة عندما يشدد على أهمية الدين في المناطق الريفية في الهند:

إن النظرة الدينية لدى سكان الريف تهيمن بشكل كبير على حياتهم الفكرية والعاطفية والعملية. من الصعب تحديد أي جانب من جوانب حياتها لا يتخلله ويتلون بالدين.

إن حياة الأسرة والحياة الطبقية والحياة الاجتماعية العامة والحياة الاقتصادية وحتى الحياة الترفيهية تخضع إلى حد ما للقواعد الدينية والأعراف الدينية. تنازلات دينية تهيمن إلى حد كبير على معاييرهم الأخلاقية. شكل ومضمون أعمالهم مثل الرسم والنحت والعمارة والأغاني الشعبية وغيرها ، وكذلك مهرجاناتهم الاجتماعية والاقتصادية ".

يحتل الدين مكانًا أساسيًا في جميع أنشطة الحياة الريفية. في الواقع ، يبدأ تاريخ المستوطنات القروية بالحكم على عبادة ألوهية. هناك قول مأثور بين الناس التيلوجو أنه من أجل السكن في مستوطنة قرية فمن الضروري أن يكون هناك ضمانات اقتصادية ، نوع من المرافق الطبية ، وبعض توفير المياه الصالحة للشرب وبعض براهمة للتأسيس في الاحتفالات الدينية.

(3) القيادة الكهنوتية في المجتمع الريفي:

كل من كان حاكم القرية ، راجبوت ، أو jamindar أو jagirdar ، كانت الحياة الفكرية والاقتصادية للشعب تتحكم بها طبقة كهنوتية. هنا الطبقة الكهنوتية تعني البراهمة. تم وضع تقاليد واتفاقيات الحياة الريفية من قبل قادة البراهمان.

وبالتالي ، فإن حياة القرية الإجمالية في جميع المجالات كانت مصبوبة في روح الأفكار الدينية والعقائد ، وكانت تسيطر عليها المؤسسات والقادة الدينيون. على النقيض من ذلك ، في المجتمع الحضري ، لا تنجح الطبقة الكهنوتية كثيراً في التأثير على المتعلمين والمجهولين علمياً.

(4) الدين عند مفترق الطرق:

باعتراف الجميع ، لا يزال دور الدين في المجتمع الريفي حتى اليوم يحتل مكانة هامة. في الواقع ، أهميتها في مفترق الطرق. هناك بيئة اقتصادية وسياسية جديدة تضرب أهمية الدين.

أصبح المزيد والمزيد من الناس العلمانية والديمقراطية وموجهة للأخلاقيات العلمية. يشير إلى أن خط المعركة بين التدين والعلمانية قد تم رسمه. يبدو أنه قريباً سيأخذ الدين الريفي مسار تغيير واضح في المجتمع المدني.