الشمولية: ما هو معنى الشمولية؟

الاستبدادية ، في شكلها الشمولي "الشمولي" ، نشأت في عام 1923 بين معارضي الفاشية الإيطالية الذين استخدموها كمصطلح إساءة استخدام لوصف الحكومة وسياسة موسوليني.

شهدت الفترة من 1918 إلى 1939 ردة فعل ضد الحكومات الديمقراطية في أوروبا وأماكن أخرى وظهور أنظمة استبدادية في عدد من الولايات. في إيطاليا ، تمت الإطاحة بحكومة ليبرالية وتم تأسيس نظام فاشي تحت قيادة موسوليني في عام 1922.

قبل ذلك ، تم تأسيس نظام شيوعي في روسيا في عام 1917. استمر هذا الاتجاه مع اسبانيا والبرتغال وألمانيا واليابان الانزلاق إلى أنظمة ديكتاتورية. كل هذه الأنظمة وصفت بأنها استبدادية لأنها ، كما أشار حنا أرندت ، هي الشكل الجديد للحكومة وليس فقط الإصدارات الحديثة من الديكتاتوريات التي كانت موجودة منذ العصور القديمة.

الشمولية ، من بين معارضي الفاشية الإيطالية الذين استخدموها كمصطلح إساءة استخدام لوصف الحكومة وسياسة موسوليني. ومع ذلك ، احتضن الفاشيون هذا المصطلح ووصفًا مناسبًا للهدف الحقيقي وطبيعة نظامهم. عندما شرح موسوليني عقيدة كل شيء داخل الدولة لا شيء خارج الدولة ، لا شيء ضد الدولة في خطاب في عام 1925 ، لقد جلب الطبيعة الأساسية للدولة الشمولية.

إذا لم يكن هناك شيء يمكن أن يقف خارج الدولة ، فلن تكون هناك أسواق حرة ، ولا أحزاب سياسية حرة ، ولا عائلات حرة ولا كنائس حرة. وهكذا ، تقف الشمولية في القطب المعاكس للديمقراطية الليبرالية. في ظل النظام الاستبدادي ، تسيطر الدولة تقريباً على كل جانب من جوانب الحياة الفردية ولا تتسامح مع الأنشطة التي يقوم بها الأفراد أو الجماعات غير الموجهة لأهداف الدولة.

إذا قام موسوليني بتطبيق المصطلح على نظامه الخاص في إيطاليا ، فقد استخدم ليون تروتسكي المصطلح لكل من الفاشية والستالينية كـ "ظواهر متناظرة" ، وقام المفكر العظيم حنا أرندت بتعميم المصطلح من أجل توضيح القواسم المشتركة بين ألمانيا النازية والستيتية السوفييتية. الاتحاد. وهكذا ، فإن الأمثلة الرئيسية للأنظمة التي تعتبر شمولية هي إيطاليا الفاشية ، وألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي تحت حكم ستالين.

تقول جيوفاني غينتيليز التي تشرح هذا المفهوم أن "الشمولية" هي حالة الدولة التي تؤدي فيها جميع أنشطة المجتمع المدني ، عن غير قصد أو بدون قصد ، في نهاية المطاف إلى شيء يشبه دولة ما. يصف ويليام إبنشتاين طبيعة مثل هذه الدولة كـ "تنظيم الحكومة والمجتمع من قبل ديكتاتورية الحزب الواحد ، القومي القوي والعنصري والعسكري والإمبريالي". الشمولية تزرع وتشجع عبادة الدولة.

إنه يعظ بأن حياة كل فرد لا تخصه بل للدولة وللدولة وحدها. لا يكتسب الأفراد أهمية إلا من خلال خدمة الدولة ، وإذا لم يتعرفوا على الدولة ، فهم لا يزيدون عن الذرات. وهكذا ، فإن الدولة الشمولية لا تسمح بوجود مؤسسات مستقلة ، كما أن أهداف جميع الجمعيات وأنشطتها وعضويتها تخضع لسيطرة الدولة.

تصبح الدولة كلي القدرة وكليّة الوجود. الدين والأخلاق والتعليم تخضع للدولة. هدف الشمولية هو إلغاء التمييز الأساسي بين الدولة والمجتمع وجعل الدولة غير محدودة. كان فرانز شانخر ، المنظر النازي ، يقول: "الأمة تتمتع بوحدة مباشرة وعميقة مع الله." ألمانيا هي ملكوت الله.

هنا ، من الضروري الإشارة إلى أن النظرية الشمولية للدولة لم تكن نظرية كاملة للبدء بها. تطورت تدريجيا وعملت من الحركات العملية والأوضاع الاجتماعية السياسية الفعلية. وهكذا ، في هذه الحالة ، اتبعت النظرية الممارسة بدلاً من أن تسبقها. من بين المفكرين الذين قاموا بتحليل النظرية والحركات الشمولية ، ظهرت أسماء هانا أرندت ، كارل فريدريك ، بريجنسكي وجان كسكباتريك بشكل بارز.