Veer Savarkar: قراءة سيرة Veer Savarkar

Veer Savarkar: قراءة سيرة Veer Savarkar!

يمكن أن تسمى سافاركار بحق متمردا ولد. قام بتنظيم عصابة من الأطفال ، 'Vaanarsena' (Monkey Brigade) عندما كان في الحادية عشرة. شخص خائف ، أراد أن يصبح كل شخص حوله قوياً جسدياً وقادر على مواجهة أي كوارث طبيعية أو من صنع الإنسان. قام بجولات طويلة ، والمشي ، والسباحة وتسلق الجبال حول ناسيك ، في ولاية ماهاراشترا حيث ولد.

خلال أيام المدرسة الثانوية ، اعتاد على تنظيم شيفاجي أوتساف وغانيش أووتساف ، التي بدأها تيلاك واستخدم هذه المناسبات لطرح المسرحيات في المواضيع القومية. بدأ كتابة القصائد والمقالات والمسرحيات وغيرها ، لإلهام الناس ، والتي طورها كعاطفة. في وقت لاحق ذهب إلى بوني للتعليم الجامعي وأسس جمعية Abhinav Bharat. كطالب جاد في القومية ، وجد جمهوراً أوسع بين زملائه الطلاب وغيرهم من الشباب ، وأزدهر كزعيم أيضاً.

وكان البريطانيون قد حظروا بعد ذلك جميع الأنشطة السياسية ، واضطر إلى إجراء جميع المعاملات ، والاتصالات في سرية ، وطُرد من بيت الشباب ، وفي مرحلة معينة من الكلية أيضاً. ولكن منذ أن تمكن من الحصول على منحة شيفاجي المرموقة لدراسة القانون في لندن ، كان على سلطات الكلية أن تفسح المجال لرحلته الدراسية!

رعى Savarkar بشكل كبير فكرة تقديم عمل بحثي إعلامي أصيل عن الثورة الهندية الكبرى ، والتي وصفها البريطانيون بـ "Sepoy Mutiny" عام 1857. وبما أن مكتبة الهند هي المكان الوحيد الذي يحتوي على جميع السجلات والمستندات ، فقد كان مصمماً على القيام بذلك. دراسة مفصلة ، ولكن كان حذرا بما فيه الكفاية لعدم جعل نياته معروفة.

ومن ثم بعد هبوطه في لندن ، كتب سيرة حياة جيوزيبي مازيني ، الثوري العظيم وزعيم إيطاليا الحديثة الذي ألهم مواطنيه للإطاحة بنير الإمبراطورية النمساوية. كتب الماراثى فى الماراثى ، وتم تهريبها بعناية كبيرة ونشرها شقيقه بابا.

ومع ذلك ، تم سجن شقيقه لطباعة الكتاب. خلق الكتاب موجة ، وتم بيع 2000 نسخة سرا ، وقراءة وإعادة القراءة. بحسب التقديرات البريطانية ، تمت قراءة كل نسخة من قبل 30 شخصًا على الأقل. يمكن لبعض استنساخ صفحة بعد صفحة من الذاكرة في صوتهم.

في لندن ، اضطلع سافاركار بالمهمة ، التي كانت مهمته في الحياة ، لخلق الوعي بشأن الثورة الوطنية المسلحة الأولى في الهند في عام 1857. من خلال الأصدقاء ، كان بإمكانه الوصول إلى جميع المعلومات المباشرة المطلوبة بشدة حوله. كان هذا الجهد الذي كان سائداً على مستوى البلاد في وقت سابق ، صادقة من جانب الرجال - القادة والأمراء والجنود والعامة - لطرد البريطانيين.

كان هذا أول جهد وطني للحصول على الاستقلال السياسي ويطلق على حق كتابه "حرب الاستقلال الهندية" عام 1857. وكتب باللغة الماراثية ولم يستطع طبعه في أوروبا. على الرغم من أن المخطوطة وجدت طريقها إلى الهند ، بسبب اليقظة البريطانية ، فقد تمت مداهمة جميع المطابع وفي الوقت المناسب ، كان يجب إخراج المخطوطة بسبب معلومات ضابط الشرطة الصادق قبل الاستيلاء عليها. عاد إلى أوروبا ولسوء الحظ ضاعت. لكن النسخة الإنجليزية أصبحت ضرورة.

الثوار الآخرين الذين جاءوا لدراسة القانون والخدمة المدنية ساعدوا سافاركار في هذا المشروع. لكن طبعها في بريطانيا كان أمراً غير وارد ، وكذلك في فرنسا ، حيث عمل جواسيس بريطانيون وفرنسيون معاً لمواجهة ألمانيا الإمبراطورية التي كانت تشكل تهديداً كبيراً.

في نهاية المطاف ، نشرت السيدة Bhikaji Cama الكتاب في هولندا دون غطاء أو اسم. تم استخدام صفحات الغلاف للكلاسيكيات الشعبية مثل Don Quixote و Oliver Twist ، إلخ ، للكتاب وتم تهريبها بنجاح إلى الهند. استخدم صديق مسلم أصبح فيما بعد رئيس وزراء البنجاب صندوقًا واحدًا ذو قاع مزيف ليأخذ الكتب في خطر كبير.

وصل الكتاب إلى الأشخاص المناسبين من خلال المتعاطفين السريين في أيرلندا وفرنسا وروسيا والولايات المتحدة ومصر وألمانيا والبرازيل أيضًا. أثناء وجوده في لندن ، نظمت سافاركار مهرجانات مثل راكشاباندان وجورو جوبيند سينغ جايانتي وحاولت خلق الوعي بين الطلاب الهنود. في وقت لاحق تم حظره.

أصبح شعار سافاركار الذي صاغه المهرجانات الهندية عاملاً موحداً: "بلد واحد ، إله واحد ، طبقة واحدة ، عقل واحد ، إخوتنا جميعًا بدون اختلاف". خلال هذه الفترة ساعدت سافاركار في تصميم أول علم وطني هندي ، والذي رفعته السيدة كاما في المؤتمر الاشتراكي العالمي في شتوتغارت ، ألمانيا.

كان شرطة سكوتلاند يارد تشددا على سافاركار. تم تتبع النشاطات الثورية في لندن ومومباي و Pune و Nasik لتوجيهه. كانت خطاباته ومقالاته ، وفتحت الفتنة ، وأصدقاؤه كما تعلموا إعداد القنابل ونقل الأسلحة بطريقة غير مشروعة. وأخيراً ، أُلقي القبض عليه وأمر بإعادة إرساله إلى الهند.

في الهند ، كانت العقوبات قاسية ، وملتوية ، وكانت أعظم جريمة في الأرض هي تلك الفتنة ، التي يمكن أن ترسل بسهولة واحدة إلى المشنقة. تم إرساله (1910) على متن سفينة مورينا التي كان من المقرر أن توقف لفترة وجيزة في مرسيليا. حاول سافاركار وأصدقائه بعد ذلك الهروب الشجاع الذي أصبح أسطوريًا منذ ذلك الحين. وكان سافاركار يقفز من سفينة شراعية ويسبح مياه البحر وكان من المفترض أن يلتقطه أصدقاؤه هناك ويقودهم إلى الحرية. كان سافاركار تحت مراقبة صارمة.

لم يكن هناك مخرج. مع شرطي الانتظار في الخارج ، دخل المرحاض ، وكسر النافذة ، وتناثر بطريقة ما ، وقفز في المحيطات ليسبح في طريقه إلى ميناء مرسيليا. واحسرتاه! تأخر فريق الإنقاذ بضع دقائق ، وأرسلت الشرطة الفرنسية الحراسة السجينة إلى رجال شرطة بريطانيين ، مقيدين الآن وتحت مراقبة أكثر صرامة.

بعد محاكمة رسمية ، اتُهم سافاركار بارتكاب جرائم خطيرة للنقل غير المشروع للأسلحة ، والخطب الاستفزازية ، والتحريض على الفتنة ، وحُكم عليه بالسجن لمدة 50 عاما ، وتم ترحيله إلى بلاك ووترز (كالاباني) في سجن أندامان الخلوي. كانت الظروف في السجن غير إنسانية: مهمة متقطعة لكسر الأحجار ، وصنع الحبال والطحن.

للسجناء الماضي كان عليهم طحن الكوبرا في الطاحونة ، وربطها مثل الثيران. كان على كل منهم استخراج 30 رطل من النفط كل يوم. توفي بعضهم من الإرهاق والمعاملة اللاإنسانية للضرب والجلد. وكان الطعام السيئ ، والظروف غير الصحية ، والسرير الحجري والطقس البارد في الشتاء قد تسبب في خسائر فادحة.

بما أن السجناء السياسيين كانوا يعاملون مثل المجرمين المتصلبين ، فإنهم لا يستطيعون الوصول إلى "الترف" مثل القلم والورقة. كان الشاعر في سافاركار مضطربًا وغير مستقر. وأخيراً ، عثر على مسمار وكتب (محفوراً) ملحمة كمالا التي تتكون من آلاف الأسطر على الجدار الطيني المجعد لزنزانته في الظلام.

جاء صديق صحفي هندي كان يدرس المهاراتية من قبل Savarkar إلى زنزانته عندما تم إزالة Savarkar فجأة إلى خلية نائية أخرى. تعلّم الصديق القصيدة بأكملها عن ظهر قلب وبعد ذلك عندما أطلق سراحه ، وضعه على الورق وأرسله إلى أقارب سافاركر.

كان معروفًا بكتابه عام 1857 (حرب الاستقلال) في جميع أنحاء العالم. كتب ، قصائد ومقالات خرجت. جيلين من الهنود تأثروا بذهنه العظيم. طبع أصدقاء سافاركار الثوريون الطبعة الثانية في الولايات المتحدة. برزت بهجت سينج في الطبعة الثالثة وترجمتها ترجمات البنجابية والأوردو وتلاها على نطاق واسع في الهند والشرق الأقصى.

حتى في الجيش الوطني الهندي في سوبهاش تشاندرا بوز ، تليت ترجمة التاميل لهذا العمل مثل الكتاب المقدس من قبل جنود جنوب الهند في سنغافورة. وقفت سافاركار بما كتبه حتى آخره ولم يتضرر أبداً مع "التعديلات" و "الإصلاحات" والحل السلمي الذي لم يكن يعني شيئاً.

بصفته عالماً عظيماً مليئاً بالأصالة والوقوف المستقل ، صاغ العديد من المصطلحات التقنية الجديدة للاستخدام البرلماني واللغة الهندية مثل Chhayachitra (التصوير الفوتوغرافي) ، Sansad (مجلس الشيوخ) ، Vyangyachitra (رسوم متحركة) ، إلخ.

بعد قضاء 16 عامًا في سجون أندامان ، نُقل سافاركار إلى سجن راتناجيري ثم أُبقي عليه رهن الإقامة الجبرية. تم لم شمله مع زوجته. ولدت ابنة وابن في وقت لاحق. توفي سافاركار في عام 1966 ؛ جاء تحت الجدل حول اغتيال المهاتما غاندي من قبل Nathuram Godse.

وكانت الهندو ماهاسابا ، وهي مؤسسة كانت سافاركار قد ساعدت في نموها ، قد عارضت إنشاء باكستان ، واستثنت من مواقف غاندي المسلمة المستمرة. قام ناتثورام جودس ، وهو أحد المتطوعين من الهندوس محاصبها ، باغتيال غاندي في عام 1948 وأيد تحركه حتى شنقه.

تحظى سافاركار بالتبجيل في الهند باسم "سافار شجاع" (Veer Savarkar) ، وعلى نفس مستوى مهاتما غاندي ، و Subhas Chandra Bose و Tilak. يواصل المفكرون والعامة في الهند مناقشة ما كان سيحدث إذا كانت أفكار سافاركار قد أقرتها الأمة ، خاصة بعد الحرية عام 1947.