مذبحة Gandhiji و Jallianwala Bagh

وشهد الناس في البنجاب ثورة ضد الحكومة كما في أي مكان آخر. وفي المقابل ، كانت الحكومة مستعدة لمواجهة التحدي. في هذا الجو غير المستقر بين الحكومة والشعب ، حدث حدث غير مسبوق في مدينة أمريتسار. لاحظت المدينة الحامل كاملة بطريقة سلمية. لكن الحكومة ألقت القبض على اثنين من القادة البارزين ساتيابل وسيف الدين كيتشلو في 10 أبريل 1919.

هذا أدى إلى إثارة بين الناس. خبر نبأ اعتقال غاندي زاد من تفاقم الوضع. حاول الناس بعد ذلك مهاجمة مكاتب الحكومة ووقع العنف. في الحادي عشر من إبريل / نيسان ، سُلمت المدينة إلى "تيرمي" بتهمة "الجنرال ريه داير". في 12 أبريل ، اتهم بإعلان وحظر جميع لقاءات الاجتماعات والتجمعات الاجتماعية.

في اليوم التالي ، اجتمع سكان المدينة في مكان Jallianwala Bagh للاحتفال بمهرجان Baishakhi ، عيد رأس السنة الهندوسية. لم يعرف هؤلاء الأبرياء أي شيء عن الإعلان. هرع الآلاف من الرجال والنساء والأطفال إلى مكان المهرجان التقليدي في مزاج احتفالي. كان باغ مكانًا مفتوحًا ولكنه استسلم من خلال الجدران العالية والمباني من جميع الجوانب باستثناء البوابة الرئيسية الضيقة التي تسمح فقط لرجلين في كل مرة.

تجمع هناك حوالي 15 إلى 25 ألف هناك في ذلك المساء. فجأة ظهر الجنرال داير مع قواته قبل دقائق قليلة من غروب الشمس أمام البوابة الضيقة. حتى أنه لم يحذر الناس لتفريق وأمر قواته بفتح النار بشكل عشوائي. استمر إطلاق النار حتى نفدت رصاصة الماضي. غير قادر على الهروب من تبادل لإطلاق النار أكثر من ألف ذبحوا وآلاف الجرحى الآخرين.

كانت هذه إشارة لفرض الأحكام العرفية في المقاطعة وتطبيق الإجراءات العقابية التي لا مثيل لها في الهند البريطانية. وكشف التحقيق العام عن عدد القتلى 1200 والجرحى عند 3600. وقد اشتهرت هذه الحادثة باسم مذبحة جاليانوالا باغ.

خبر هذه المجزرة صدمت الهند. ولم تبد الحكومة أي علامة على الأسف ولكنها مضت قدما في المزيد من القمع. تعرض الناس للضرب أو الإعدام أو الإكراه على الخضوع للإهانة والإهانة. تم إعادة تمجيد الرعب. عانى البنجاب من تلك المعاناة لكن الجنرال داير شعر بالفخر الشديد لشجاعته ومن خلال مذبحة جاليانوالا باغ كان قد درس درسًا لا ينسى للهنود.

ومع ذلك ، لم يكن يعلم أنه من خلال هذا الإجراء كان قد صاغ أول مسمار على نعش الإمبراطورية البريطانية في الهند. وقد وصفه المؤرخ الإنجليزي فالنتين بأنه "يوم أسود في سجلات الهند البريطانية".

رأى غاندي في ذلك الحدث المأساوي الصورة الحقيقية للإمبريالية البريطانية. اختفت إدانته بشأن البريطانيين عندما حصل داير على حفل استقبال كبير لدى وصوله إلى إنجلترا. قدم معجبيه محفظة من 26،000 جنيه وسيف كعلامة شرف لعمله البطولي.

في غضون ذلك ، تم إعداد إصلاحات مونتاجو تشالمسفورد. كانت البلاد تنتظر في العادة توجيهات غاندي. كان العالم مهتمًا أيضًا بمعرفة عمل غاندي. وهكذا أصبح عام 1919 نقطة تحول في الوقت من خلال فتح الباب لعهد جديد. عصر المهاتما غاندي في تاريخ الهند.

حركة الخلافات:

الخطأ الكبير الثالث الذي ارتكبه البريطانيون هو المعاملة القاسية التي تلقتها تركيا بعد هزيمة تركيا في الحرب العالمية الأولى. واعتبر الكثيرون أن سلطان تركيا هو الخليفة أو خليفة النبي محمد. على هذا النحو كان ينظر إليه على أنه رئيس المجتمع الإسلامي في العالم كله. تم تخفيض هيمنته بشكل كبير من قبل شروط معاهدة إنهاء الحرب. العديد من مناطق السلطان أخذها البريطانيون. غضب المسلمون الهنود بسبب هذا العلاج. بدأت حركة الخلافات وسرعان ما اكتسبت زخما.

احتضن المهاتما غاندي قضية المسلمين في الهند وفي نوفمبر 1919 تم انتخابه رئيسا لمؤتمر الهند-خليفات. في الشهر التالي ، أقنع الكونجرس بدعم حركة الخلافة. رأى غاندي أن الحركة أتاحت فرصة لتوحيد الهندوس والمسلمين الذين قد لا يعودوا مرة أخرى.

في هذا الوقت ، تم إطلاق سراح ثلاثة زعماء مسلمين بارزين ، شوكت علي ، وشقيقه محمد علي ومولانا أبو الكلام آزاد من الاحتجاز. أخذوا مسؤولية حركة خلافات. قرر كل مؤتمر Khilafat الهند الذي عقد في أمريتسار لإرسال تهنئة من الهندوس والمسلمين إلى الوالي. وقع على هذا الخطاب العديد من القادة السياسيين الهندوس البارزين بما فيهم غاندي ، سوامي سرادهاناندا ، بانديت موتال نهرو ، بانديت مادان موهان مالافيا.

لم يكن رد نائب الملك على العنوان ، وكذلك خطاب لويد جورج في وفد الخلافة الهندي بقيادة محمد علي ، يحمل أي أمل للمسلمين. تحسبًا للشروط القاسية التي فرضت في وقت لاحق على تركيا ، أصدر غاندي بيانًا في 10 آذار / مارس يجسد أفكاره حول مسار العمل المستقبلي الذي سيتبعه الخلافيون إذا لم يتم الاستجابة لمطالبهم.

احتوى هذا البيان على تفصيل واضح لعقيدة غاندي لعدم التعاون اللاعنفي الذي لعب في السنوات اللاحقة دورًا مهيمنًا في السياسة الهندية. هذه "النفعية" كان لها تأثير في صياغة آراء غاندي تم إثباتها بالكامل في بيانه غير المقتبس بأن مثل هذه الفرصة للفوز على المسلمين وتشكيل وحدة الشعب الهندي لمحاربة البريطانيين لن تأتي في مائة عام .

بدأ عهد جديد من التعاون بين المسلمين والهندوس ، واندلعت صرخات هندو موسلمان كي جاي ، والهندوسية والمسلمين ek bhai عبر الهواء. في نهاية العام كان من الواضح أن الهند كانت تسير قدماً في جهد لم يسبق له مثيل في السنوات القادمة.

حالما قدمت الحكومة مشروع القانون وفقا لتوصية لجنة Rowlatt ، قرر غاندي تنظيم حملة Satyagraha. ناشد نائب الملك أولاً سحب مشروع القانون وعندما لم يُدفع له رأيه ، قال غاندي إنه في حال أصبح مشروع القانون "سنرفض المدنية للامتثال لهذه القوانين وغيرها من القوانين". ضد هذا التصرف من جانب الحكومة ساتياغراها سابها تأسست مع غاندي كرئيس لتنظيم الحملة. قدم غاندي نداء كل الهند لمراقبة هورتال ليوم واحد.

كما كان هناك إثارة شعبية كبيرة في 6 أبريل 1919 في كل من دلهي وأمريستار ، دعا الزعماء المحليون غاندي لزيارة هذه الأماكن ولكن الزيارة مُنعت من دخول البنجاب. وتم إخراجه بالقوة من القطار في محطة بالقرب من دلهي وإرساله إلى بومباي تحت حراسة الشرطة وإطلاق سراحه.

سار موكب من الغوغاء عندما وصل غاندي إلى بومباي وتم إيقافهم على الطريق من قبل الشرطة التي تم تركيبها وسحقهم. كما اندلعت الاضطرابات في أحمد أباد حيث انتشرت شائعة اعتقال غاندي. كان الناس على وجه الخصوص أيدي المطاحن غاضبين وأعمال العنف المرتكبة. ثم دعا غاندي إلى ساتياغراها اللاعنفي ضد قانون رولات هذا القاسي.