سيرة قصيرة من Sankracharya (284 كلمة)

قراءة هذه السيرة الذاتية من Sankracharya!

كان Sankracharya براهمان أرثوذكسي الذي كان جميع الأدب الفيدا مقدسا ومما لا شك فيه صحيح. ولجعله متنازعاً للعديد من مفارقاته ، كان يلجأ إلى وسيلة معروفة بالفعل في البوذية ، وهي ذات معيار مزدوج للحقيقة.

على المستوى اليومي للحقيقة تم إنتاج العالم بواسطة Brahama ، وتمر بعملية تطورية مشابهة لتلك التي تعلمها مدرسة Sankhya التي تولى بها Sankracharya عقيدة البنادق الثلاث.

Image Courtesy: 2.bp.blogspot.com/-CxCs1mZEu_I/UMQuHfdT1WI/AAAAAAAAAH0/V_zN2AuVKjw/s1600/IMG.jpg

ولكن على أعلى مستوى من الحقيقة ، كان الكون الهائل بأكمله ، بما في ذلك الله نفسه ، غير واقعي ، كان العالم مايا ، وهمًا ، حلمًا ، سرابًا ، نسجًا من الخيال. في نهاية المطاف كان الواقع الوحيد هو براهمان ، الروح العالمية غير الشخصية للأوبنشاد ، والتي كانت نفس الفرد متطابقة.

كما في الأوبنشاد ، كان يجب الحصول على الخلاص بالاعتراف بهذه الهوية من خلال التأملات. لا يختلف Brakman لـ Sankra عن The Void أو Nirvana of Mahayana Buddhism. أحد الإنجازات المهمة لسانكراشاريا كان هزيمة العلماء البوذيين في الحجج.

تمكّن Sankracharya من اكتساب الفكر القوي والعقل الحاد والشغف بالتقاليد القديمة في الهند أو Sanatan Dharma ، حيث أظهر بوضوح أن الميتافيزيقيا البوذية كانت مجرد مقلد للميتافيزيقا في Sanatan Dharma. حواره ومناقشاته واتفاقاته ألغى الموت الفكري للبوذية.

كتب Sankracharya التعليقات على الاوبنشاد ، و Bhagwatagita براهم سوترا. لا تزال تعتبر هذه التعليقات بمثابة روائع الدين الهندي والمفاهيم الفلسفية. مقارنة Sankracharya في الهندوسية مع سانت. توماس الاكويني في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هو واحد عادل جدا. تعرف عقيدة Sankracharya باسم "advaita" ("السماح لا الثانية" ، أي monism) أو kevaradvaita (monism صارمة).