الحركات الاجتماعية في الإسلام (881 كلمة)
الحركات الاجتماعية في الإسلام!
كثير منا يتبعون الإسلام. وعانى مسلمان أيضا فترة طويلة من الكساد الاجتماعي والانحدار. بشكل عام ، ظل المجتمع متخلفًا تربويًا تحت التأثير القوي للأرثوذكسية والتزمت. ومع ذلك ظهرت هناك بعض الحركات الدينية-الاجتماعية التي تهدف إلى غرس العقلانية والليبرالية بينهم .. وأهمها هو حركة الأحمدية.
الحركة الأحمدية:
وقد تم تمويله من قبل ميرزا غلام أحمد في عام 1889. وقد تأثر بشكل كبير بالليبرالية الغربية والفلسفة والحركات الإصلاحية الخاصة بالدين للهندوس. وصفت حركة الأحمدية نفسها بأنها حامل لحمل النهضة محمدان.
أيدت مبادئ دين عالمي للبشرية جمعاء. عارض الجهاد أو الحرب المقدسة ضد غير المسلمين. إنها تقف من أجل العلاقات الأخوية بين جميع الناس. في رسالته الأخيرة ، وضع مؤسس الحركة التأكيد الكامل على الوحدة الوطنية ، وكونه رب العالمين. نقلاً عن القرآن الكريم ، قال: "نحن نؤمن بأن جميع أنبياء العالم لا يميز بينهم وبين قبول بعضهم ورفض الآخرين. لا تسيء إلى أصنام المشركين إذا فعلت ذلك ، فسوف يسيئون إلهكم في المقابل ، ولا يعرفون من هو الله وأخيراً.
لا يوجد إكراه في الإيمان. "مثل Brahmo Samaj (التي أسسها رام موهان روي) أنها تستند نفسها. على مبدأ الدين العالمي للبشرية جمعاء. تأثر ميرزا غلام أحمد ، مؤسسه ، كثيراً بمبادئ الليبرالية الغربية والفلسفة ، فضلاً عن حركات الإصلاح الديني للهندوس.
وقد عارض حركة الأحمدية بشدة حركة الجهاد ، ووقفت كوهن في موقفه من العلاقات الأخوية بين الأشخاص الذين ينتمون إلى طوائف دينية مختلفة.
كانت المهمة الرئيسية للحركة الأحمدية هي نشر التعليم الليبرالي الغربي بين المسلمين الهنود وغرس الشعور بالأخوة فيهم. من أجل تحقيق هدفها ، بدأت العديد من المدارس والكليات ونشرت عددا كبيرا من الدوريات والكتب سواء في اللغة الإنجليزية واللغة الإنجليزية.
عمل المسلمون في مسيرة التقدم الوطني الديمقراطي في الفترات القادمة. وكما يقول أومالي: "إن مأساة الثورة الكبرى في عام 1857-1858 تشير إلى موت النظام القديم ، وأحدثت كارثة سياسية واقتصادية وثقافية للمسلمين في الهند.
لقد حققت نجاحاتهم ، وحالتهم الخاصة ، وكراهيتهم المكبوتة للنظام الجديد أكثر وضوحًا من أي وقت مضى ... "كان مفتاح الوضع برمته هو التكيف مع البيئة الجديدة ، واستخدام القوى الجديدة التي أصبحت تلعب ، وقبول أداة جديدة للتقدم التي تم إنشاؤها من خلال تعليم اللغة الإنجليزية "
لكن قريبا جدا. دخل المسلمون مجال التعليم وأنشأوا بنجاح مفكرين. ظهر العديد من المسلمين في المجال التجاري وكذلك الصناعي في البلاد. هناك كذب نجاح الحركة الأحمدية.
حركة عليكرة:
كانت حركة Aligarh التفسير الليبرالي للقرآن. هذه الحركة أسسها سيد أحمد خان. وساعده الشاعر خواجا ألطاف حسين حلي ، ومولوي نظير أحمد ، ومولوي شبلي النعماني.
حركة الإصلاح الاجتماعي والثقافي التي بدأها السير 'Saiyad Ahmad Khan تُعرف بحركة Aligarh. تأسست كلية محمد أنجلو أورينتال عام 1875 في أليجارا. في عام 1890 ، أعيدت تسمية هذه الكلية باسم جامعة أليجاره. وقد بُذلت جهود في هذا السياق ونُظِّم مؤتمر تثقيف المسلمين في عموم الهند لتعزيز وتيرة التنمية.
أهداف وبرامج حركة Aligarh:
(ط) نشر التعليم الغربي بين المسلمين دون كسر ميلهم نحو الإسلام.
(2) تعزيز التعليم العلماني من خلال التعليم الديني ونقله من خلال المؤسسات التعليمية.
(3) إدخال إصلاحات اجتماعية في التنظيم الاجتماعي الإسلامي.
(4) تطوير مجتمع اجتماعي وثقافي متميز بين المسلمين الهنود على الخطوط الحديثة.
(ت) أن تنتشر ضد تعدد الزوجات وترى أنه قد انتهى
(6) مكافحة الحظر المفروض على الزواج ثانيةً ،
(7) تحقيق حياة الانسجام بين الإسلام والثقافة الليبرالية الغربية المعتمدة. انتشرت حركة Aligarh مثل حريق في بومباي ، البنجاب ، حيدر أباد ، والعديد من الأماكن الأخرى في البلاد.
مساهمة سيدي محمد إقبال:
لعب الشاعر الكبير السير محمد إقبال دورا أقل أهمية في الحركة الوطنية والإصلاحات الاجتماعية والدينية للمجتمع المسلم. وحذر المسلمين الليبراليين من أن يكونوا حذرين حتى لا تهزم النزعة الإنسانية العريضة التي وقف الإسلام من أجلها.
الحضارة الأوروبية كانت غير إنسانية بقلم محمد إقبال. بالنسبة له كان الجشع والوحشية.
في وقت لاحق من النزعات الرجعية ، تسلل إلى أيديولوجيته وأصبح ناقدًا شديدًا للديمقراطية كنظام. يلاحظ دبليو سي سميث عن حق ، "معارضته للغربانية" - بدلاً من ذلك ، تركته الرأسمالية فريسة للرجعيين المناهضين لليبرالية. وهكذا كان لديه أنبل من الحالمين من الغد الأخوة عادلة وعلى مستوى العالم ، تم تحويلها به إلى بطل أكثر من المستقيمي الاسترداد.
حركات الإصلاح الإسلامية الأخرى:
وضع تيابجي ، وهو مسلم متنور ، حركة ضد نظام البردة. نظم الشيخ عبد هليل شرار (1860-96) حركة ضخمة ضد نظام بورده في المقاطعات المتحدة.
شوهدت الآثار في انخفاض تعدد الزوجات وكذلك حالات زواج الأطفال. من أجل النهوض بالتعليم للنساء المسلمات ، قدم المؤتمر الإسلامي في عموم الهند حكماً مالياً منتظماً:
