15 النظريات الرئيسية للتطور البيولوجي للإنسان (مع الإحصائيات)

اقرأ هذا المقال للتعرف على 15 نظرية رئيسية للتطور البيولوجي للإنسان!

1. نظرية الخلود:

هذه نظرية ارثوذكسية. ويعتقد أن بعض الكائنات كانت موجودة منذ بداية الكون. هذه الكائنات لا تزال موجودة وستستمر في المستقبل بالإضافة إلى بعض الأشكال الجديدة. ووفقًا لهذه النظرية ، فإن الأشكال الأصلية أبدية ، وقد تم حفظها تلقائيًا. لكن هذا الرأي ليس شعبيًا على الإطلاق. يقام من قبل عدد قليل من الناس فقط.

2. نظرية الخلق الإلهي:

اقترح الراهب الإسباني ، الأب سودريز (1548-1617) هذه النظرية. كان مبنياً على الكتاب المقدس من سفر التكوين. وفقا لسفر التكوين ، من العهد القديم للكتاب المقدس ، تم إنشاء العالم من قبل قوة خارقة (الله) في ستة أيام طبيعية.

تحدد النظرية أن جميع الإبداعات ، بما في ذلك النباتات والحيوانات والرجل على الأرض قد تم إنشاؤها خلال تلك الأيام الستة. بما أن كل الأنواع تصنع بشكل فردي من قبل الله ، فإن النظرية لا تقبل فكرة منشأ الأنواع الجديدة من أشكال الأجداد. تعتبر الحياة بمثابة روح حيوية وفقا لهذه النظرية.

أيدت السلطات العبرية والكنيسة المسيحية هذا الرأي لعدة قرون. بالنسبة لهم ، خلق الله آدم وحواء ، وهما رفيقان للجنس الآخر منذ حوالي 6000 سنة ، ومنهما البشر نزلوا.

وأشار رئيس الأساقفة Ussher (1581 - 1656) إلى 4004 قبل الميلاد على أنه العام المحدد لإنشاء الإنسان. يعتقد كل من أتباع هذه النظرية أن جميع إبداعات الإله مرتبة في سلسلة حيث يفترض الإنسان في الأعلى.

3. نظرية المنشأ العفوي:

تؤكد النظرية أن الحياة قد نشأت بشكل متكرر من المواد غير الحية أو الأشياء غير الحية بطريقة عفوية. تم عقد هذا المفهوم من قبل الفلاسفة اليونانيين في وقت مبكر مثل Thales (624 - 547BC) ، Empedocles (485 - 425BC) ، Democritus (460 - 370BC) ، أرسطو (384 - 322BC) وغيرها.

يعتقد أرسطو أن اليراعات نشأت من ندى الصباح والفئران من التربة الرطبة بشكل عفوي. كل الفلاسفة اليونانيين اللاحقين والعديد من العلماء شاركوا وجهة نظر أرسطو حتى منتصف القرن السابع عشر. وافق لويس باستور جزئيا هذه النظرية.

4. نظرية Catachysm أو الكارثة:

اقترح الجيولوجي الفرنسي جورج كوفييه (1769 - 1832) هذه النظرية. استندت ملاحظته على بقايا متحجرات الكائنات الحية المتنوعة. وفقا له ، كان على الأرض أن تواجه الكوارث الطبيعية الشديدة في أوقات مختلفة والتي تم تدمير العديد من أنواع الحيوانات. لكن في كل مرة استقرت فيها الأرض بعد كارثة كبيرة ، بدت الأشكال الأعلى نسبيا من الحيوانات تحل محل الوضع.

لم يؤمن كوفيير بالتطور المستمر. له النوع تطورت أبدا عن طريق التعديل وإعادة التعديل. كانت سلسلة من الكوارث مسؤولة وراء التغييرات حيث يتم استبدال المجموعات السابقة من الكائنات الحية بمخلوقات جديدة من بنية معقدة.

وفقا لمخططه ، ظهرت الشعاب المرجانية والرخويات والقشريات في المرحلة الأولى. ثم جاءت أولى النباتات التي تتبعها الأسماك والزواحف. ظهرت الطيور والثدييات بعد ذلك ، وفي المرحلة الأخيرة ظهر الإنسان منذ حوالي خمسة إلى ستة آلاف سنة.

5. نظرية Uniformitarianism:

قدم هذه النظرية تشارلز ليل (1797 - 1837) في كتابه "مبادئ الجيولوجيا". كونه عالم جيولوجي ، لم يستطع قبول مفهوم الأرض التي لا تتغير. من خلال دراسة الصخور والعمليات الجيولوجية ، توصل إلى استنتاج مفاده أنه ، في البداية ، كانت بعض القوى تعمل على تشكيل وإعادة تشكيل الأرض. تطورت أشكال الحيوان تدريجيا مع هذا التغيير. كانت الأحافير الدعم الرئيسي لأدلةه. هذه النظرية من ناحية تجاهل "نظرية الكارثية" ومن ناحية أخرى تبطل "نظرية الخلق الإلهي".

6. نظرية أصل الكونية للحياة:

دعت هذه النظرية إلى أن أول بذرة حياة قد نقلت عبر الجسيمات الكونية من كوكب آخر. قام ريختر (1865) بتطوير هذه النظرية وكان مدعومًا من قبل طومسون وهيلمولتز (1884) وفون تيغيم (1891) وغيرهم.

وفقا لهم النيازك التي سافرت عبر الغلاف الجوي للأرض ، تحتوي على أجنة وجراثيم فيها ؛ نمت تلك تدريجيا وتطورت إلى أنواع مختلفة من الكائنات الحية. لكن هذا المفهوم كان يفتقر إلى الأدلة ، كما أن التبادل بين الكواكب للأبواغ الصالحة للبشر والأجنة بالكاد ممكن في ضوء التفاهمات الحالية.

7. نظرية Cynogen:

اقترح العالم الألماني فلوغر هذه النظرية. وفقا له ، فإن cynogen ، مركب كيميائي معقد تم تطويره بواسطة تفاعل مفاجئ بين النيتروجين والكربون. أدى هذا التفسير لاحقًا إلى أول مادة بروتينية ، والتي خلقت في النهاية الحياة من خلال أنواع مختلفة من التركيب الكيميائي.

8. نظرية التركيب الكيميائي:

هذه النظرية تعرف أيضا على نوع معقد من التركيب الكيميائي. وأشار إلى أنواع مختلفة من المواد ، والتي في بيئة طبيعية متنوعة أنتجت عددا كبيرا من الإجراءات والتفاعلات. ونتيجة لذلك ، تطورت الحياة بشكل غريب بعد وضع معقد.

9. نظرية الفيروسات

يعتقد بعض العلماء أن الفيروس كان مسؤولا في البداية عن ظهور الحياة. تحتفظ الفيروسات بمرحلة انتقالية بين المعيشة وغير الأحياء. بطبيعته فيروس لا يعيش ، ولكن عندما يصل إلى خلية الجسم للمضيف الحي ، فإنه يتصرف كعيش. لذلك ، كان يعتقد أن هذا المخلوق قد يكون له دور في ظهور الحياة.

10. نظرية التطور العضوي

وفقا لهذه النظرية ، يجب أن يكون أصل الحياة قد حدث في هذا العالم. كان الوجود الحي الأول دقيقًا جدًا وعلى شكل هيكل أحادي الخلية. مع مرور الوقت ، تم تحويل معظم الأشكال أحادية الخلية إلى أشكال متعددة الخلايا تحت التذبذبات البيئية المختلفة. تدريجيا وتحول شكل بسيط من الحيوانات بسيطة إلى نوع معقد جدا من الحيوانات.

في الواقع ، خضعت البيئة الجغرافية للأرض لعملية تغيير مستمر وأثرت على أشكال الحيوانات. تطورت أشكال معقدة من الحيوانات من الأشكال البسيطة بطريقة بطيئة وثابتة. لقد تم تحديد عملية التغيير هذه كتطور عضوي. يحافظ مفهوم التطور العضوي على توافقه مع الفكر الديني الهندوسي القديم. أراد BM Das (1961) أن يثبت ذلك مع المثال في كثير من الأحيان تجسد اللورد كريشنا (Dasha avatar).

وذكر أن أول تجسد كان سمكة (Matsya avatar). برر ملاحظته بمقارنتها مع الاعتقاد الغربي حيث كان يعتقد أن الحياة نشأت في الماء. التجسد الثاني وفقا لداس كان سلحفاة (Kurma avatar) ، وهو برمائيات. التجسد التالي كان خنزير بري (Baraha avatar) الذي يمثل الحيوانات الحية البرية. التجسد الرابع كان شكل مختلط بنصف رجل ونصف حيوان (Nrisingha avatar). تتوافق هذه الفكرة مع النظرة الأنثروبولوجية.

يتفق جميع علماء الأنثروبولوجيا الآن على أن المرحلة قبل الإنسان الحقيقي كانت مزيجًا من الإنسان والقرد. ومع ذلك ، فإن الخامس كان تجسيدا قصير القامة (Baman avatar). يشير إلى حقيقة أن الرجال الأوائل قصر القامة.

بهذه الطريقة ، وصف الأستاذ داس ليس فقط التطور البيولوجي ، ولكن أيضا الثورة الثقافية. وذكر أيضا أن باراسوراما هُزم من قبل راما ، حيث امتلك راما القوس والسهم ، سلاح متفوق من الفأس. تتطابق المرحلة مع مرحلة جمع الطعام في عصور ما قبل التاريخ وتليها مرحلة إنتاج الطعام كما هو مبين في قصة اللورد كريشنا الذي اعتاد على رعاية الماشية في طفولته ، وحمل أخوه الأكبر بالارام محراثًا معظمه زمن.

في العصر المسيحي ، قبل داروين ، أعرب العديد من العلماء والفلاسفة عن آرائهم فيما يتعلق بالتطور. في هذا السياق ، قام كارل لينيوس (1707-1778) بعمل كلاسيكي “Systema Natural” حيث وصف نظام التصنيف الذي يشمل النباتات والحيوانات ، والمعروف باسم التصنيف.

وضع الرجل في الترتيب الرئيسيات مع القرود والقرود ، لكنه لم يقترح أي سلالة مشتركة بالنسبة لهم. علاوة على ذلك ، يعتقد أن كل نوع تم إنشاؤه بشكل خاص ومنفصل ؛ موقفهم لا يزال غير قابل للتغيير. بهذه الطريقة ، كان اقتراح Linnaeus مزيجًا من الاعتقاد القديم والفكر الجديد.

الرجال boddo (1714-1790) من خلال مراقبة أصل الأنواع تتبع تطور الإنسان من القرود. عملت بونيه (1720-1793) أيضًا على عملية التطور واقترحت "مقياسًا للكائنات". ذهب اقتراحه في ترتيب تصاعديّ من المعدن إلى إنسان. عمل الكثير من العلماء مع أصل الإنسان. من بينها ، يبدو أن مساهمات إيراسموس وداروين (1731 - 1802) وكارل فون باير (1792-1876) وشوبيناور (1788 - 1860) وتشارلز ليل (1797 - 1875) لا غنى عنها للفهم الصحيح لحقائق التطور. . اقترح إيمانويل كانط (1724 - 1804) أن ينزل الرجل من القرد.

وفقا لمجموعة من العلماء ، كان التعبير عن غوته (1749 - 1832) ذا مغزى كبير فيما يتعلق بالتطور الذي يمكن اعتباره سلفا لتشارلز داروين. مرة أخرى ، أبقى عالم آخر ، مالتوس (1766-1834) مساهمة قيمة في صياغة نظرية الانتقاء الطبيعي. من المبرر تتبع تاريخ الفكر التطوري منذ بداية القرن التاسع عشر. أول محاولة منهجية قام بها جان بابتيست لامارك (1744 - 1829) ، وهو عالم بيولوجي فرنسي كان طالباً بارزًا في مرحلة ما قبل التطور داروي.

نُشرت نظريته في عام 1802 والتي اقترح فيها "توريث الشخصيات المكتسبة" خلال فترة حياة الفرد. بعد اقتراح لامارك ، اقترح تشارلز داروين وألفريد راسل والاس بشكل مشترك نظرية "أصل الأنواع" عن طريق الانتقاء الطبيعي.

نظرية تشارلز داروين التطورية كان لها قاعدة على تراكم التقلبات الصغيرة المتقلبة. لقد أدرك أن الوراثة كانت عاملا أساسيا في دراسة التطور ، على الرغم من أنه لم يعلق أهمية كبيرة عليه. أدرك أغسطس فايسمان أهمية الوراثة أفضل من داروين.

وشدد على "استمرارية البلازما الجرثومية" وحاول أن يشرح انتقال الصفات الموروثة من جيل إلى جيل من خلال الخلايا الجرثومية. أعلن Hugo de Vries ، أحد الباحثين عن اكتشاف قوانين مندل للوراثة ، نظرية التطور في التطور في عام 1901. واعتبر أن الطفرة (أي التغيرات الوراثية المفاجئة) هي عامل وراء التطور.

وجد الانتقاء الطبيعي مكانًا ضئيلًا جدًا أو لا مكانًا له في نظرية الطفرة. ولكن في وقت لاحق ، أعاد علماء الوراثة ، وعلماء الأحياء ، وعلماء الحفريات إحياء الإيمان الطبيعي في الانتقاء الطبيعي. من هذه ، حدث التطور الأكثر أهمية في مجال علم الوراثة. بدأ الانتقاء الطبيعي ليتم ترميمه وإعادة تفسيره من قبل علماء الوراثة. يمكن الإشارة إلى ثيودور دوبزانسكي و RB Goldschmidt ، اللذان وضعا الأساس لنظرية الداروينية الجديدة.

وهكذا يشار إلى النظرية الوراثية للاختيار الطبيعي باسم الداروينية الجديدة. قدم RS Fisher ، JBS Haldane و Sewall Wright مساهمة قيّمة في التحليل الإحصائي للسكان ووضعهم الخاص المضمون بين المؤيدين الرئيسيين للداروينية الجديدة. ومع ذلك ، فقد تمت مناقشة النظريات الهامة في الصفحات التالية.

11. نظرية لامارك (اللاماركية):

قضى عالم الأحياء الفرنسي ، جان بابتيست لامارك (1744 - 1829) سنواته الأولى في الخدمة العسكرية ، لكن عندما كان مقيما في موناكو ، اكتسب الاهتمام في علم النبات. كما أنشأ نفسه كحيوان بارز في عالم الحيوان. شكلت دراساته المكثفة حول اللافقاريات قاعدة في تصنيف الحيوان.

كان أول باحث يدرك الفرق بين اللافقاريات والفقاريات. لكن اسم Lamarck يرتبط عادةً بـ "نظرية وراثة الشخصيات المكتسبة". من كتاباته العديدة ، يجب ذكر ثلاثة مطبوعات تتعلق بنظرية التطور: Recherches Sur L 'Organization des Corps Vivant (1802) ، Philosophic Zoologique (1809) و Historie Naturelle des Animaux sans Vertebrates (1815 - 1822).

أعرب لامارك عن حقيقة أن الأحرف المكتسبة يمكن أن تكون موروثة. استندت نظريته ، المعروفة باسم Lamarckism على قانونين:

أنا. قانون الاستخدام وعدم استخدام الأعضاء ، و

ثانيا. وراثة الشخصيات المكتسبة.

وفقا ل Lamarck ، يتأثر دائما الجسم الحي من العوامل البيئية ، وفي نهاية المطاف هذه الظاهرة يبدأ التكيف مع الكائنات الحية في محيطها. حسب الضرورة ، يمكن استخدام بعض أجزاء الجسم أكثر وأكثر.

لذلك ، تميل هذه الأجزاء إلى إظهار المزيد من التطوير أو التغييرات في الوقت. على العكس من ذلك ، فإن أجزاء أخرى من الجسم ، والتي قد لا تكون مطلوبة كثيرا ، سوف تكون ضعيفة أو مهدومة بسبب عدم الاستخدام المستمر. وينعكس هذا التغيير في بنية الجسم في الأجيال القادمة. وهذا يعني أنه يمكن نقل الشخصيات التي يتم الحصول عليها عن طريق استخدام أو عدم استخدام الأعضاء المختلفة إلى الأجيال التالية.

لدعم نظريته Lamarck قدم عدة أمثلة. ويرتبط أكثرها ملحوظة بالرقبة الطويلة والساقين الأمامية العالية للزراف. وذكر أن هذا الحيوان كان يمتلك في الأصل رقبته القصيرة وأرجله الأمامية الصغيرة.

كحيوان آكل ، عرف رواد الزرافة الحديثة بالعشب وأوراق أشجار القزم. ولكن بعد ندرة مفاجئة لهذه النباتات ، كان على الزرافات أن تمدد أعناقها لتصل إلى أوراق الأشجار العالية. أثر هذا التمدد على عضلات وعظام العنق ، والتي بدأت في التعديل مع مرور الوقت. لم يصبح العنق أطول فقط ، بل زادت الأرجل الأمامية أيضًا من حيث الحجم. هذه الظاهرة ليست سوى تكيف مع البيئة ، في طريق البقاء.

واصلت الصفات المعدلة في الأجيال اللاحقة ، وفي نهاية المطاف حصلت جميع الزرافات على رقاب طويلة جدا وأرجل أمامية طويلة. في مثال آخر ، ذكر أن البط غير قادر على الطيران لأن أجنحته أصبحت ضعيفة عندما توقفت عن الطيران.

مرة أخرى ، اكتسبت الطيور التي بدأت تعيش في بيئة مائية تدريجيًا القدمين الوبائيتين من خلال غزو البقاء. كما أشار لامارك إلى أمثلة أخرى مثل غياب الأفعى في الثعابين ، وعمى الشامات وبعض أشكال الكهوف ، والنباتات المائية ذات الأوراق ديمبرفيك (ذات الأوراق المغمورة والجوارية) ، وما إلى ذلك. وقد تم اعتبار جميع هذه التغييرات تراكمية من جيل إلى جيل ، وأيضاً وراثي.

لقد واجهت نظرية لامارك انتقادات من عدة زوايا. على الرغم من أن بعض وجهات نظره اعترف بها بعض العلماء ، إلا أن معظم العلماء لم يقبلوا نظريته. سخر العالم الألماني أوغست وايزمان من جوهر اللاماركية (الميراث أو الشخصيات المكتسبة) من خلال تجاربه ، التي شملت قطع ذيل الفئران لأكثر من عشرين جيلاً.

أنتجت جميع الفئران التيموس في جميع الأجيال (حتى في الجيل الأخير) ذريتهم مع ذيول. لذلك توصل إلى استنتاج مفاده أن العوامل البيئية قد يكون لها تأثير على خلايا الجسم ، ولكن لا يكفي أن ندعي تغيير الخلايا التناسلية.

لن يتم توارث شخصيات الكائن الحي ما لم يحدث التغيير في الخلايا الإنجابية. ومع ذلك ، فإن اقتراح وايزمان يُعرف شعبياً باسم "نظرية جرثوم بلازم" على أنها مناقضة لنظرية لامارك. وفقا لويزمان يتكون جسم الحيوان من جزأين. البلازما الجرثومية (الخلايا الجرثومية) و somatoplasm (خلايا الجسم) ؛ فقط تلك الشخصيات التي تقع في البلازما الجرثومية سيتم توريثها من قبل النسل.

كما انتقد آخرون الأدلة ضد Lamarckism ، على أساس أن قطع الذيل هو بدلا التشويه ، والتي لم تشارك الحيوان بنشاط حتى بعض الحالات المحددة كانت مطلوبة حيث يمكن للكائنات الحية المشاركة بنشاط في هذا النشاط. في هذا الصدد ، أجرت ماكدوغال (1938) سلسلة من التجارب على التعلم ، باستخدام الجرذان البيضاء. قام بتصميم خزان مياه يحتوي على مخرجين ، أحدهما مضاء والآخر مظلم.

استقبل المخرج المضاء صدمة كهربائية ، في حين أن المخرج المظلم لم يكن لديه أي ترتيب لتلقي الصدمة الكهربائية. أسقطت الفئران البيضاء في خزان تجريبي كهذا ، ثم تدربت للهروب من المخرج المظلم. كان مطلوبا من عدد من التجارب للفئران لمعرفة طريقة للهروب من الخروج المظلم. شكلت هذه التجارب مقياسًا لسرعة التعلم.

تم تربية الفئران المدربة ، وتم تعليم ذريتهم نفس المشكلة. بهذه الطريقة ، أخضع الفئران للتجريب ، لمدة خمسة وأربعين جيلا. لاحظ ماكدوغال أن عدد الأخطاء في التعلم ، انخفضت المشكلة تدريجيا من جيل بعد جيل. على أساس هذه التجربة ، خلص إلى أن شخصية مكتسبة (التعلم أو التدريب) موروثة.

لسوء الحظ ، واجهت تجارب ماكدوغال انتقادات شديدة ، ويرجع ذلك في الأساس إلى أن تكرار تجارب مماثلة في مختبرات أخرى فشل في تحقيق نتائج مماثلة. لم يتمكنوا من السيطرة على الدستور الجيني للفئران التجريبية.وقد أدى على سبيل المثال من العديد من التجارب الأخرى العلماء بحثا عن أدلة لصالح Lamarck. سرعان ما ظهرت مدرسة فكرية جديدة باسم Neo-Lamarckism في المشهد ، والتي حاولت تعديل مبادئ Lamarck من أجل جعلها مقبولة لطلاب التطور.

شغل منصب جيار (1846 - 1908) من فرنسا وكوب (1840 - 1897) من أمريكا. ومع ذلك ، فقد استندت نظرية اللاماركية الجديدة إلى فكرة التكيف ، والتي تم دمجها مع العلاقة المباشرة والغير رسمية بين البنية والوظيفة والبيئة. كان الفرق بين اللاماركية واللاماركية الجديدة هو أن لامارك آمن بالعمل المباشر للبيئة ، والذي اعتقد أنه مسؤول عن تحقيق الكمال النهائي للفرد. لكن Neo-Lamarckism أغفلت الفكرة ذاتها.

جادل النيو لاماركين بأن هناك حاجة إلى فترة زمنية طويلة للحصول على تأثير العوامل الخارجية. كما أشاروا إلى أنه في حالة فشل العوامل الخارجية في التأثير على الخلايا التكاثرية للوالدين ، لن يرث أبناؤهم أيًا من التعديلات.

فضل التقدم السريع للعلوم في القرن العشرين نمو "علم الوراثة" ، الذي لم يدعم أيًا من النظريات - اللاماركية واللاماركية الجديدة. لا يزال لامارك يستحق التقدير حيث ساعد اقتراحه على فتح طرق جديدة للتفكير في علم التطور.

12. نظرية داروين (الداروينية):

ولد تشارلز روبرت داروين (1809 - 1882) كالابن الخامس من والديه. كان لديه تعليم ابتدائي في شروزبري ، إنجلترا. في فترة الطفولة ، لم يهتم سوى بالدراسات ، لكنه أظهر اهتمامًا كبيرًا بصيد الطيور وإطلاق النار على الكلاب. اعتبره والده ومعلمه "أقل بقليل من المتوسط ​​في الذكاء". على الرغم من أنه في المدرسة ، إلا أنه أبدى بعض الاهتمام بالرياضيات والكيمياء ، ولكن معظم وقته قضى في مشاهدة عادات الطيور ، وجمع الحشرات والمعادن.

في عام 1825 ، تم إرسال داروين إلى ادنبره لدراسة الطب ، ولكن سرعان ما أوقف الدورة. بعد هذا أراد والده أن يكون مستعدًا لمنصب رجل دين ، في كنيسة إنجلترا. لذلك تم إرسال داروين إلى كامبردج. أثناء دراسته في كامبردج ، اكتسب صداقة مع بعض رجال العلم البارزين ، مثل عالم النبات الدكتور هينسلو والجيولوجي سيدجويك. غيرت صداقة د. هنسلو مجرى حياة داروين بالكامل. رشح داروين في منصب خبير طبيعي شاب لرحلة على متن السفينة (HMS Beagle) (سفينة ، حيث أبحر تشارلز داروم حول العالم).

بدأت الرحلة في Beagle في 27. في ديسمبر 1831 زار داروين العديد من الجزر في المحيط الأطلسي ، وبعض الجزر في المحيط الهادئ بما في ذلك جزر غالاباغوس ، والعديد من الأماكن على سواحل أمريكا الجنوبية وأخيراً عاد بعد خمس سنوات في الثاني. أكتوبر / تشرين الأول 1936. أثناء وجوده في بيغل ، كتب داروين ملاحظات عن النباتات والحيوانات والجيولوجيا في الأماكن التي تمت زيارتها ؛ وكذلك قدمت مجموعات واسعة من المعادن الحية والحفرية. كل هذا يشكل الأساس لمنشوراته المستقبلية.

أول داروين للنشر ، مجلة الأبحاث (1839) حققت نجاحًا فوريًا. في أكتوبر / تشرين الأول 1838 ، صادف بطريق الخطأ مقال روبرت مالتوس عن السكان. قدم هذا المقال فكرة تمكن داروين من التفكير في "النضال من أجل الوجود" بين الحيوانات والمملكة النباتية.

في هذا الصدد ، بدأ في جمع البيانات من عام 1842. وقد اقترح عليه الجيولوجيون المشهورون في تلك الفترة ، السير تشارلز ليل ، أن يكتب عن أصل الأنواع. في عام 1858 ، عندما كان داروين في منتصف الطريق في كتاباته ، حصل على مخطوطة بعنوان: "على اتجاه الأصناف إلى الذهاب إلى أجل غير مسمى من النوع الأصلي" من ألفريد راسل والاس (1823 - 1913).

طلب والاس من داروين قراءة مقالته والتعليق عليه. ووجد داروين أن المقال كان مكتملاً من جميع النواحي واحتوى على جوهر نظريته في الانتقاء الطبيعي. ولكونه كريما ، قرر أن يحجب أعماله نصف النهائية ، لصالح والاس. لذلك كتب إلى Lyell مع توصية لنشر ورقة والاس في وقت واحد.

لكن لويل ، الذي كان على دراية بجهود داروين المضنية منذ عام 1842 ، حث داروين على كتابة ملخص قصير عن نظريته. وتمنى نشر ورقة والاس في نفس الوقت مع ملخص داروين. إحجام داروين لا يمكن أن يقف ضد إصرار Lyell.

وهكذا ، في عام 1859 ، ظهرت ورقة والاس وملخص لمخطوطة داروين معا في مجلة وقائع المجتمع اللين. في البداية ، كان داروين ينوي إتمام عمله في أربعة مجلدات ، ولكنه في وقت لاحق قام بتكثيف العمل في مجلد واحد بعنوان "أصل الأنواع" والذي تم نشره في نوفمبر عام 1859.

تم تقديم عمل داروين بعد مرور خمسين عاماً على أن لامارك ونظريته معروفة باسم الداروينية. ولكن ، ذهب الائتمان إلى كل من العلماء - داروين والاس. أول نهج منهجي وكذلك شامل في منظور التطور التطوري قدم من قبلهم.

تستند نظرية داروين في التطور إلى أربع فرضيات أساسية يسهل فهمها ، ويمكن تلخيصها على النحو التالي:

1. نبوءة الطبيعة:

جميع الأنواع لديها ميل لإنتاج المزيد والمزيد من ذرية من أجل زيادة عدد السكان. على سبيل المثال ، ينتج سمك السلمون 28،000،000 بيضة في موسم واحد. قد ينتج تناسل واحد من المحار ما يصل إلى 114،000،000 بيضة؛ تضع الدودة المستديرة (Ascaris lumbricoides) حوالي 70000000 بيضة في اليوم.

وقد استشهد داروين بأمثلة من الحيوانات المتكاثرة بطيئة. ويبدو أن الفيلة واحدة من أبطأ المربين الذين يبلغ عمرهم حوالي مائة عام. ويستمر سن التكاثر النشط من ثلاثين إلى تسعين سنة ، حيث يمكن أن تنتج أنثى واحدة ستة صغار.

مع أخذ هذا التقدير في الاعتبار ، حسب داروين أن زوج واحد من الفيلة ، بهذا المعدل من الإنجاب (بشرط بقاء جميع الأحفاد على قيد الحياة واستنساخها بنفس المعدل) ، سوف ينتج 19،000،000 فيل بعد 750 عامًا.

كل هذه الأمثلة تقدم أمثلة على إمكانات التكاثر الهائلة بين جميع أنواع الكائنات الحية. السبب الأساسي وراء هذا الإنتاج الضخم هو ضمان البقاء. لأنه ، في الواقع ، نجد أنه على الرغم من القدرة الإنجابية السريعة ، فإن حجم نوع معين ، في منطقة معينة ، يبقى ثابتًا نسبيًا.

2. النضال من أجل الوجود:

أدت الملاحظة أعلاه إلى استنتاج مفاده أن جميع الوراثة التي ينتجها أي جيل لا تكمل دورة حياتها ، ويموت الكثير منها خلال مراحل الأحداث. لذلك اقترح داروين كتابه "كفاح من أجل الوجود" ؛ غالباً ما يتم توليد النضال من أجل الحصول على الموارد الكافية. لا يمكن لجميع الأفراد البقاء في ظل الصراع.

وفقا لداروين ، قد يكون الكفاح من أجل الوجود من أنواع مختلفة. قد يكون من الكفاح للتغلب على الظروف البيئية الضارة (مثل البرد أو الجفاف) ، أو الحصول على الغذاء من مصدر محدود للإمداد. قد يكون الكفاح من أجل احتلال وتيرة العيش ، أو حتى الهروب من الأعداء. ومع ذلك ، فإن أي من هذه الحالات المذكورة ، من الواضح أن يقود أعضاء مجموعة نحو المنافسة ، من أجل تلبية متطلباتهم.

وبالتالي قد تكون طبيعة النضال من ثلاثة أنواع وفقًا للحالات:

(ط) صراع داخلي:

عندما يناضل أعضاء من نفس النوع فيما بينهم ، يعتبر الوضع صراعا داخليا محددا. عادة ما يتمحور مثل هذا النضال حول الاستهلاك.

(2) النضال بين محددة:

الأفراد من الأنواع المختلفة قد يستمروا في القتال من أجل البقاء. قد يصطاد فرد من نوع واحد شخصًا آخر من أنواع أخرى كغذاء. على سبيل المثال ، نمر مطاردة الماعز والغزلان ؛ القط مطاردة الجرذ؛ سحلية هانت صرصور وحشرات صغيرة مختلفة ؛ وما إلى ذلك وهلم جرا. وفقا لداروين في المملكة الحيوانية ، فغالبا ما تقف الأنواع فريسة للأنواع الأخرى ، مما يشير بوضوح إلى صراع من أجل الوجود. وقد أحيل مثل هذه الأحداث صراع بين محددة.

(3) النضال البيئي:

النضال البيئي يختلف عن النضال بين نوع معين أو داخل محددة. هنا الأفراد بغض النظر عن صراعهم حول هوية الأنواع ضد المخاطر البيئية مثل الزلازل والفيضانات والجفاف ، إلخ. أولئك الذين لديهم إمكانات أكبر للمقاومة ، هم فقط يبقون على قيد الحياة.

يعتقد داروين أن النضال هو ظاهرة مستمرة في طريق البقاء على قيد الحياة. إنه شديد بين أعضاء نفس النوع (منافسة داخل محددة) ، لأنها تعتمد على متطلبات متطابقة للحياة. ورغم أن المنافسة المشتركة بين الأنواع شائعة جدًا ، إلا أن تكرارها أقل من التنافس داخل المجال.

3. الاختلاف العضوي:

لاحظ داروين أن التباين ظاهرة عالمية. باستثناء التوائم المتماثلة ، لا يوجد كائنان متماثلان تمامًا. حتى أوراق النبات أو البازيلا في جراب غالباً ما تظهر اختلافات يسهل التعرف عليها. لذلك يجب أن يختلف الأفراد من نوع واحد عن بعضهم البعض.

في بعض الأحيان ، قد تظهر مجموعة كاملة من السكان نمطًا محددًا من التباين يمكن تمييزه عن بقية الأنواع. وكثيراً ما يشار إلى هذا النوع من السكان الذي يظهر نمطًا واضحًا من التباين على أنه نوع فرعي. اعتبر داروين هذه الأنواع الفرعية كأنواع أولية ، وكان يعتقد أن هذه السلالات ستخضع لمزيد من التباين لإعطاء نوع جديد.

على الرغم من أن الاختلافات الطبيعية ليست مفيدة أو غير ملائمة للأنواع المعنية ، إلا أن بعض الاختلافات تعتبر مواتية والبعض الآخر غير موات. في الواقع ، تلعب الاختلافات من حيث السمات الفسيولوجية والهيكلية والسلوكية دوراً هاماً للغاية في التكيف في البيئة. يتم إنتاج المتغيرات الجديدة بشكل مستمر ولكن عندما لا يمكن لهذه المتغيرات أن تتكيف مع البيئة ، فإنها توصف بأنها تنوع غير ملائم.

إن الكائنات الحية ذات التنوع غير المواتي تحصل بسهولة على هزيمة في الكفاح من أجل البقاء ، وفي الوقت الذي يتم القضاء عليها من العالم. من ناحية أخرى ، فإن المتغيرات الجديدة القادرة على تبني ضغط البيئة تبقى طويلة. السمات الجديدة للميزات المميزة تنتقل إلى جيل المستقبل.

أدرك داروين نوعين رئيسيين من الاختلاف في الطبيعة ، بمعنى. التباين المستمر والاختلاف غير المستمر. كان مصطلح التباين المستمر يعني تقلبات طفيفة للدلالة التطورية. عقدت كقوة لتحقيق الكمال يجري اختيارها من قبل الطبيعة على سبيل المثال ، تطورت العنق طويل من الزرافة من التطور المستمر.

على النقيض من هذا الاختلاف المتقطع هو في الغالب كبير ونادر في الحدوث. ومع ذلك ، تظهر فجأة ولا تظهر أي سلسلة متدرجة. وقد اعتبر داروين هذه الاختلافات المتقطعة "رياضية". إلى ذلك ، أعطى هوغو دي فريس اسم "الطفرة" ، في وقت لاحق. في عين داروين التباين المتقطع ليس له أهمية تطورية.

يرسم داروين مثال الديناصورات. كان الحجم الضخم والقوام العملاق للديناصورات نتيجة للاختلاف المتقطع. وجد النمط السلبي للانتقاء الطبيعي وراء انقراض تلك الديناصورات.

4. الانتقاء الطبيعي:

الانتقاء الطبيعي هو النتيجة النهائية للفكر التطوري لداروين. يختلف الأفراد عن بعضهم البعض بسبب التباين العضوي ، وهو ما يعني بوضوح أن بعض الأفراد يتكيفون بشكل أفضل من أجل البقاء في ظل الظروف البيئية الحالية أكثر من غيرهم.

في الكفاح من أجل الوجود ، يمتلك الأفراد الأكثر تكيفاً فرصة أفضل للبقاء على قيد الحياة من أولئك الأقل قدرة على التكيف. وبالتالي يتم التخلص من الأفراد الأقل تكيفا قبل الوصول إلى مرحلة النضج ، وبالتالي يموت عدد كبير من الأفراد في الكفاح من أجل الوجود.

ومع ذلك ، يتم الحفاظ على الصفات التي لها قيمة بقاء أكبر في الأفراد ونقلها إلى ذرية ، الذين من المفترض أن يكونوا أسلاف الجيل القادم. أطلق داروين على هذا المبدأ ، والذي يتم من خلاله الحفاظ على الاختلافات المفيدة ، مثل الانتقاء الطبيعي. نفس المبدأ (الانتقاء الطبيعي) قد عينه هربرت سبنسر كـ "بقاء للأصلح". على حد تعبير داروين ، "التعبير الذي غالباً ما يستخدمه سبنسر ، من أجل البقاء للأصلح ، هو أكثر دقة ، وأحيانًا يكون مناسبًا بنفس القدر".

قد يختصر موضوع نظرية داروين أخيرًا في الكلمات التالية: إن الكائنات الحية تكافح دائمًا للحفاظ على وجودها حيث تقرر الطبيعة بقاء الأصلح. إن الصفات التكيفية المحفوظة من خلال الانتقاء الطبيعي تغير تدريجياً خصائص الأنواع وبالتالي يحدث التطور.

إن نظرية أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي ، رغم أنها تعتبر تقدمًا كبيرًا في الفكر التطوري ، فإنها تفتقر إلى معرفة الوراثة ، التي كانت ضرورية لفهم الدراسات التطورية. كان من المؤسف حقا أن داروين لم يسبق له أن وجد عمل مندل ، الذي اخترع بعد ذلك المبادئ الأساسية للوراثة. لو جاء داروين عبر مندل وعمله ، فإنه لن يضطر إلى الكتابة في الطبعة الأخيرة من "أصل الأنواع" التي تقول إن "المبادئ الأساسية للوراثة ما زالت غير معروفة".

ناقش داروين الأسلاف البشرية في كتابه "أصل الإنسان" الذي نُشر عام 1871. وقال إن الحياة صعدت من أبسط أشكال الكائنات الدقيقة إلى الأشكال المعقدة عبر مراحل مختلفة من التطور حيث يوجد الإنسان في القمة. .

ولكن ، في وقت داروين تم اكتشاف عدد قليل جدا من الأدلة الأحفورية ؛ تلك كانت غير كافية لتحديد الاقتراح. كان هذا هو الضعف الأول للداروينية. تم إخفاء الضعف الثاني في العملية نفسها. أراد داروين أن يشرح الوراثة من قبل نظرية 'بانغينيسيس' ، التي أعلنت أن جميع أجزاء الجسم تنتج جسيمات دقيقة تدعى pangenes والتي يتم ترسيتها في نهاية المطاف إلى الخلايا الجنسية التي يحملها الدم.

وتنتقل هذه الجسيمات إلى الجيل التالي عند حدوث الإخصاب ويتم استنساخ نفس الأنواع من الأعضاء والخلايا والأنسجة وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإن نظرية Pangenesis ، مثل مبدأ Lamarck ، تمثل الميراث من الشخصيات المكتسبة. ولكن أيضا تم تجاهلها عالميا لعدم وجود أدلة. تم تصحيح عيوب داروين في وقت لاحق ، بعد تطور علم علم الوراثة والنظرية المصححة كانت تعرف بالداروينية الجديدة.

13. نظرية التغير في Hugo De Vries:

كان هوغو دي فريس (1840 - 1935) عالمًا هولنديًا للنبات ، اقترح نظرية التطور الثالثة. ركزت "نظرية الطفرة" التي ظهرت في عام 1901 على أهمية التحور في التطور. في هذه النظرية ، أعلن دي فريس أن التطور ليس عملية بطيئة وتدريجية تنطوي على تراكم العديد من التغييرات الصغيرة عن طريق الانتقاء الطبيعي. على العكس من ذلك ، تظهر التغييرات التطورية فجأة وهي نتيجة للقفزات الكبيرة ، التي وصفها بأنها طفرة.

أثار نشر أعمال دي فريس الكثير من الجدل بين أتباع الداروينية والتابعيين. مدد علماء الوراثة في وقت مبكر دعمهم الواسع لنظرية دي فريس ، وذلك أساسا لأن الاختلافات ، التي لاحظوها في تجاربهم ، تتفق مع ملاحظات دي فريس ولكن بالكاد مع مفهوم داروين.

حتى علماء الوراثة البارزين مثل وليام بيتسون وتوماس هانت مورغان وغيرهم اجتذبتهم نظرية الطفرة هذه ، ميزت نظرية الطفرات الاختلافات الوراثية عن الاختلافات البيئية ، والتي فشل داروين في فهمها في "الانتقاء الطبيعي". ونتيجة لذلك ، في السنوات الأولى من القرن العشرين ، تم رفض الانتقاء الطبيعي لداروين تمامًا في شرح عملية التطور.

14. نظرية غريغور مندل:

وظل عمل غريغور مندل مجهولاً من 1865 إلى 1900 حتى أعيد اكتشافه من قبل ثلاثة علماء جينات في عام 1900 ، وكارل كورنس ، وهوغو دي فريس ، وإريك فون تشيرميرماك. تم فهم الآلية الحقيقية للطفرات بشكل صحيح من خلال عمل غريغور مندل والاكتشافات الحديثة في مجال البيولوجيا الجزيئية.

وأوضحت فرضية دي فريس على الطفرة تغيرات كروموسومية ، بدلاً من التغيرات في الجين نفسه. لذا تعتبر نظريته الطفرية على أنها مدمّرة على الأرض لدرجة أنها لم تكن تشير إلى طفرة حقيقية.

تهتم الطفرات كما فهمنا اليوم بالجينات ، وحدات منفصلة من الوراثة ، والتي تحتل مواقع محددة على الكروموسومات. فهو يروي أن كل جين يتحكم في عملية إنمائية محددة ومسؤول عن ظهور سمات محددة في الكائن الحي.

استخدم مندل مصطلح "عامل" ، عندما وصف "قانون الميراث". ولكن في عام 1900 تم استبدال المصطلح بالعبارة الجديدة "جين" وعلم جديد تطورت تدريجيا مع اسم "علم الوراثة" الآن من المعروف أن الجين يمثل جزءًا معينًا من جزيء الحمض النووي.

منتج عمل الجينات في كثير من الحالات ، هو بروتين. تعتمد العملية التنموية في كائن ما على نوع معين من البروتينات المنتجة تحت تعليم مجموعة معينة من الجينات. غالباً ما تسبب الطفرة في جين تغيرات مقابلة في البروتين المعني. إذا حدثت الطفرات في خلايا جوهرة الكائن الحي ، فسيتم توريث هذا التغيير بواسطة نسله.

لذلك ، فقط تلك الطفرات التي تسبب تغيرات في الخلايا التناسلية للكائن هي ذات أهمية تطورية لكن التغيرات الهيكلية للكروموسومات لا يمكن تقويضها لأنها غالبا ما تجلب تأثيرات كبيرة في التطور كما هو موجود في العديد من النباتات وبعض الحيوانات مثل ذبابة الفاكهة ، crepis إلخ

على الرغم من أن معرفة علم الوراثة جلبت ثورة في مجال تطور قانون مندل للميراث 'هو أمر أساسي في تحديد طبيعة النسل. وأوضح العملية الأساسية للوراثة.

15. نظرية التطور التطوري (الداروينية الجديدة):

فشلت الداروينية في شكلها الأصلي في تفسير آلية التطور وأصل الأنواع الجديدة بشكل مرضٍ. كانت العوائق المتأصلة في الأفكار الداروينية هي عدم الوضوح فيما يتعلق بمصادر التباين وطبيعة الوراثة.

في منتصف القرن العشرين ، توصل العلماء إلى إجماع لتوظيف كل أنواع المعرفة - الجينية ، الإيكولوجية ، المورفولوجية الجغرافية ، الباليونتولوجي إلخ ، لفهم الآلية الفعلية للتطور. أعطيت الأهمية الواجبة لكل من الطفرة والانتقاء الطبيعي ، ضمن قوى التطور الأخرى. هذا أدى إلى ظهور نظرية نظرية التطور ، والتي نسميها أيضًا نظرية التطور الجيني ، أو "النظرية البيولوجية للتطور".

بعض المؤلفين ، أي ديفيد ج. ميريل (مؤلف كتاب "التطور والوراثة") وإدوارد أو دودسون (مؤلف "التطور: العملية والمنتج") أطلقا على هذه النظرية الجديدة باسم الداروينية الجديدة. لكن جورج جايلورد سيمبسون وأتباعه حذروا بشدة من مساواة نظرية التطور التطورية مع "الدارونية الجديدة". جادل سيمبسون بأن النظرية الاصطناعية لم يكن لها داروين. لم تكن مختلفة فقط عن داروين. كانت قد سحبت مادتها من مجموعة متنوعة من المصادر غير الداروينية.

بعد تطور علم علم الوراثة ، كان من المعروف أن الحصيرة السكانية تجمع جيناتًا شائعة. وبناءً على ذلك ، يشير التطور إلى تغيير في التواتر الجيني في مجموعة الجينات لسكان ما على مدى فترة زمنية معينة.

لا تتجاهل نظرية التطور التخليقية جميع الافتراضات السابقة ، بل تعتبرها جزئية مهمة. لذلك ، نجد اندماج مختلف المفاهيم. الانتقاء الطبيعي ، مبادئ Mendelian ، طفرة ، علم الوراثة السكانية في نظرية التطور هذه. ولكن من المثير للاهتمام ملاحظة أن علم الوراثة المودم لا يعترف بنظرية الطفرات في شكلها الأصلي ، كما اقترحها دي فريس. لأن هذه النظرية الأصلية رفضت بشكل قاطع المفهوم الأساسي ، "الانتقاء الطبيعي" كما ألقاه داروين ودعت إلى "الطفرة" باعتبارها القوة الوحيدة للتطور. ومع ذلك ، في التطور الحالي يبدو أن عملية معقدة تنطوي على عدة قوى معقدة.