مقال حول المفهوم الدستوري للقبيلة المجدولة

اقرأ هذا المقال عن المفهوم الدستوري للقبيلة المجدولة!

"القبيلة المجدولة" هي في المقام الأول مفهوم إداري ودستوري. تشير إلى مجتمع قبلي مدرج تحت المادة 342 من الدستور الهندي. وفقا للدستور الهندي ، يمكن تحديد القبيلة وحدها كقبيلة مقررة. ولكن في نفس الوقت ، لا يتم تعريف كلمة "قبيلة" في الدستور. وعلاوة على ذلك ، فإن الدستور يسكت أيضاً عن المبادئ التي سيتم تبنيها لتحديد قبيلة كقبيلة مجدولة.

الصورة مجاملة: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Maasai_tribe.jpg

ووفقاً للمادة 342 من الدستور ، "يجوز للرئيس فيما يتعلق بأي دولة أو إقليم اتحاد ، وأين تكون الدولة ، بعد التشاور مع حاكمها ، من خلال إخطار عام يحدد القبائل أو المجتمعات القبلية أو أجزاء من أو مجموعات داخل القبائل أو المجتمعات القبلية أو الأجزاء أو الجماعات داخل القبائل أو المجتمعات القبلية التي تعتبر لغرض هذا الدستور القبائل المجدولة فيما يتعلق بالدولة أو الإقليم الاتحادي حسب الحالة ".

وهكذا ، فإن المادة 342 توضح فقط أنه لكي تصبح أي مجموعة عرقية مؤهلة ليتم تحديدها كقبيلة مجدولة ، يجب أن تكون بالضرورة قبيلة في المقام الأول. وبعبارة أخرى ، فإن الطبقات أو المجتمعات غير القبلية غير مؤهلة ليتم تحديدها كقبائل مجدولة.

على الرغم من الصعوبات التي تقف في طريق تحديد القبائل كقبائل مجدولة ، كان هناك وعي كامل بالتخلف الاجتماعي والتعليمي والاقتصادي الشديد للمجتمعات القبلية بين صانعي السياسة والمخططين والإداريين للبلاد.

بموجب قانون حكومة الهند ، 1935 ، تم تحديد قائمة "القبائل المتخلفة" لمقاطعات الهند. في الواقع ، تم وضع قائمة القبائل المحددة بموجب أمر الدستور (القبائل المجدولة) لعام 1950 عن طريق إضافة إضافات إلى قائمة "القبائل المتخلفة" بموجب قانون حكومة الهند ، 1935.

فيما يتعلق بتحديد القبائل المؤهلة لتحديد القبائل المجدولة ، لاحظت لجنة الطبقة المتخلفة في ديباجة استبيانها:

"كما يمكن التحقق من القبائل المجدولة بشكل عام من خلال كونها تعيش منفصلة في التلال وحتى في الأماكن التي تعيش فيها في السهول ، فهي تؤدي إلى وجود منفصل ومستبعد ، ولا يتم استيعابها بالكامل في الجسم الرئيسي للشعب. القبائل المجدولة قد ينتمي إلى أي دين. هم مدرجون كقبائل مجدولة بسبب نوع الحياة التي تقودهم.

وبالمثل ، فقد اتخذت اللجنة الاستشارية لتنقيح قوائم الطوائف المجدولة والقبائل المجدولة ، المعروفة باسم "لجنة لوكور" سمات بدائية وثقافة مميزة وعزلة جغرافية وخجل الاتصال بالمجتمع بشكل عام والتخلف باعتباره من المهم معايير لاختبار أهلية قبيلة مثل القبيلة المجدولة.

وبالتالي ، باختصار ، لتحديد قبيلة كقبيلة المجدولة يجب أن تفي بالمعايير التالية:

1. يجب أن يكون لها لغتها المميزة والمعتقدات الدينية والثقافية التي ينبغي أن تؤهل لتكون تعتبر بدائية.

2. يجب أن يكون لها وجود معزول. في حال كان على مقربة من طبقات أو مجتمعات أخرى ، لا ينبغي أن يكون قد اندمجت معهم.

3. يجب أن تكون متخلفة جدا سواء تربويا أو اقتصاديا.

تجدر الإشارة إلى أن مفاهيم "القبيلة" و "القبائل المجدولة" غالباً ما تكون مكملة وغير متناقضة.