التكامل: المعنى وطرق التكامل

التكامل: المعنى وطرق التكامل!

المعنى:

التكامل ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، يعني تكديس كامل الأجزاء. انها تفترض مسبقا التنوعات والفكرة هي ربط الأجزاء معا. ولاحظ Ogburn و Nimkoff (1958) "التكامل هو عملية إنشاء وحدة واحدة من خلال الانضمام إلى أجزاء مختلفة." وبعبارة أخرى ، فإن التكامل هو عملية ترسيخ الوحدة بين الأجزاء المكونة لهيكل ما ، رغم اختلافه ، تنظيمه في علاقاته.

وترتبط الأجزاء المختلفة من هذه البنية بشكل منظم مع بعضها البعض بحيث يصبح الكل الناشئ أكبر من مجموع الأجزاء. وبالتالي ، فإن التكامل هو أكثر من مجموعة من الأجزاء. في هذا الصدد ، لاحظ جيلين وجيلن (1948) على نحو مناسب: "التكامل هو التنظيم ، وليس التجانس". لا يحول دون الاختلافات بين أجزاء مختلفة تماما.

عندما نطبق وجهة النظر هذه على المجتمع ، فهذا يعني فقط أن المجموعات المكونة المختلفة التي تجعل المجتمع لا تفقد هويتها. ومن ثم تختلف عن مفهوم الاستيعاب الذي تغمر فيه مجموعات مختلفة (دينية أو عرقية أو إثنية) هويتها لتكوين مجتمع متجانس. في الاستيعاب ، يتخلى الشخص عن تقاليده الثقافية وينسى تاريخه الخاص ليصبح جزءًا من ثقافة مختلفة.

لا ينبغي الخلط بين الدمج وبين "التجانس" من خلال عملية الاستيعاب. هناك فرق بين العمليات الثلاث ، أي ، التثاقف ، الاستيعاب والتكامل. يكتسب الثقافات ثقافات المجموعة وتعديلها من خلال الاتصال بواحدة أو أكثر من الثقافات الأخرى.

الاستيعاب هو عملية تقوم فيها مجموعة واحدة (صغيرة) بالسيطرة على ثقافة وهوية مجموعة أخرى (أكبر). إنها عملية أحادية الاتجاه ، في حين أن عملية التثاقف هي عملية ذات اتجاهين تتلاقى فيها الثقافات مع الأخذ بشيء من الآخر.

الاستيعاب ينطوي على دمج مجموعة واحدة (تابعة) في المجموعة (المسيطرة) الأخرى. من ناحية أخرى ، في التكامل ، لا يسعى للقضاء التام على الاختلافات. يمكن للمجموعات المختلفة الحفاظ على هويتها سليمة أثناء ضبطها مع المجموعات الأخرى. الهدف الرئيسي من التكامل هو الحفاظ على علاقة متناغمة وفعالة بين مختلف المجموعات الاجتماعية والثقافية أو المكونات الهيكلية المختلفة في المجتمع.

الاستيعاب هو عملية تكامل اجتماعي أعلى. هذه مرحلة يصعب الحصول عليها. في هذه المرحلة تفقد الأجزاء المكونة المختلفة (السمات الثقافية) للنظام الاجتماعي والثقافي هويتها. هذه عملية معقدة للغاية ولا يكاد أي مجتمع يصل إلى مرحلة الاستيعاب الكامل.

أساليب:

كيف يتم الجمع بين عناصر المجتمع المختلفة ، وكيف تتكامل مع بعضها البعض.

فيما يلي طريقتان للتكامل:

1. نهج assimilationist

2. النهج الاندماجي

الطريقة الأولى معروفة باسم نهج الاستيعاب. ووفقًا لذلك ، يجب أن تتوافق جميع المجموعات (الدينية أو العنصرية أو اللغوية أو العرقية) بشكل عام مع ما تعتبره طريقة الحياة الراسخة (أسلوب الحياة الهندي أو البريطاني أو الأمريكي).

إنهم لا يؤمنون بالتعددية الثقافية أو التعددية. يعتبر المدافعون عن حقوق الإنسان أن مجموعات الأقليات (بصفة عامة من المهاجرين) يجب أن تعتمد نفسها للثقافة السائدة في المجتمع. هناك أناس يصرون حتى على الاستيعاب في مجال الحياة العامة والذوق الشخصي.

مثل هؤلاء الناس في لعبة الكريكيت يتوقعون أن الشخص "الهندي" الحقيقي سيدعم الفريق الهندي بدلاً من أن يقول ، المنتخب الباكستاني. تحاول هذه الرؤية أن تضرب جذور هوية الشخص نفسه بينما يسعى للحصول على القبول الكامل كـ "هندي" أو "أمريكي" أو "بريطاني".

وتؤكد الطريقة الأخرى ، المعروفة عمومًا بالنهج الاندماجي ، وجهة النظر التعددية أو الليبرالية - التعددية. ووفقاً لهذا الرأي ، يمكن لمجموعة متنوعة من المجموعات الثقافية أن تكون موجودة في مجتمع ما (مثلاً ، المجتمع الهندي) ضمن إطار قانوني وديمقراطي مشترك.

في التعددية الثقافية ، تحتفظ مجموعات مختلفة بأنماطها الثقافية المميزة وأنظمتها الفرعية ومؤسساتها. في حين يسعى أحد أخصائيي الاستيعاب إلى إزالة الحدود العرقية أو العنصرية ، يريد التعددي (الاندماجي) الاحتفاظ بها. يزعم التعدديون أن الجماعات يمكن أن تتعايش بقبول اختلافاتهم.

ومع ذلك ، فإن التعددية الثقافية الأساسية هي المعتقدات القائلة بأن الأفراد لا ينسون أبداً أو ينجو من أصلهم الاجتماعي ، وأن جميع المجموعات تجلب مساهمات إيجابية تثري المجتمع الأوسع ، وأن للجماعات الحق في أن تكون مختلفة ولكنها متساوية.

يمكن التعبير عن التعددية الثقافية بالمعادلة:

A + B + C = a + b + c

تمثل الحروف الهجائية ABC مجموعات مختلفة بينما يتم تمثيل أنماطها الثقافية المميزة ، والمؤسسات ، وما إلى ذلك ، من خلال abc.

يمكننا تعيين هاتين الرؤيتين كعملية "التطابق الهندوي" وعملية "الانصهار". تمثل عملية الانصهار فكرة الاندماج التي تساهم فيها كل مجموعة بقليل من ثقافتها وتمتلك جوانب من الثقافات الأخرى بحيث يكون الكل مزيجًا من جميع المجموعات.

تعادل عملية المطابقة الهندية "الهنسة" ، حيث تفقد الأقلية هويتها بالكامل للثقافة السائدة (الهندوسية). بعد الاستقلال ، تم تبني سياسة تكاملية في الهند. يأتي التكامل عندما يصبح الشعور بالعِرق والدين والعرق والطبقات ، وما إلى ذلك ، غير ملموس ويمكن للجميع المشاركة بحرية وبشكل كامل في التيار الاجتماعي والاقتصادي والسياسي.

يخدم التعليم الوظيفة الكامنة في تعزيز التكامل الاجتماعي والسياسي من خلال تحويل مجموعة من المجموعات العرقية والإثنية والطبقية والدينية المختلفة إلى مجتمع يشترك أعضاؤه - إلى حد ما - في هوية مشتركة على الأقل (Touraine، 1974). من منظور وظيفي ، تساهم الهوية العامة والتكامل الاجتماعي الذي يعززه التعليم في تحقيق الاستقرار المجتمعي وتوافق الآراء.

التخطيط الاجتماعي هو الطريقة الأكثر فعالية لتحقيق التكامل في مجتمع معقد ومتغير بسرعة مثل الهند. لهذا الغرض ، سيتم إطلاق برامج التخطيط الاجتماعي. الهدف المعلن لجميع التخطيط الاجتماعي هو الرفاهية وتحقيق الانسجام والوحدة في المجتمع.

تحافظ المجتمعات متعددة الثقافات مثل الهند على هويات منفصلة وتحاول إبقاء التعددية العرقية واللغات المتعددة والأديان المتعددة والهويات المتعددة سارية. في مثل هذه المجتمعات ، لا يمكن تحقيق التكامل إلا بطريقة محدودة كما نرى في بلدنا. لتحقيق الاندماج في هذه المجتمعات ، يجب اتباع المبدأ القديم "العيش والعيش".