تداول بارتيتو للنخبة: الخصائص والنقد

غالبًا ما يتم الاستشهاد بمعالجة باريتو لتداول النخب ويعتبر عموما الجزء الأكثر إثارة للاهتمام في علم اجتماعه. يعتقد باريتو أن الأفراد يولدون بقدرات مختلفة تمامًا ويكتسبون مهارات ومهارات مختلفة تمامًا.

وفقا ل Pareto ، لأنه في كل مجتمع هناك فئات ، لذلك كل مجتمع غير متجانسة. يحدث مثل هذا التجانس بسبب الأسباب العقلية والأخلاقية والمادية والثقافية ولكن يساعد في الحفاظ على التوازن الاجتماعي والتنظيم. وفقا ل Pareto ، الناس غير متساوون جسديا ، وكذلك فكري ومعنوي.

بعض الناس أكثر موهبة من الآخرين. يقول باريتو ، أولئك الذين هم الأكثر قدرة في أي مجموعة معينة هم النخبة. يشير مصطلح "النخبة" ببساطة إلى "فئة من الأشخاص الذين لديهم أعلى المؤشرات في فرع نشاطهم".

وفقًا لبارتو ، "نعني بالصفوة العدد القليل من الأفراد الذين نجحوا ، في كل مجال من مجالات النشاط ، ووصلوا إلى مستوى أعلى في التسلسل الهرمي المهني". ومن الأمثلة على ذلك رجال الأعمال الناجحين والفنانين والكُتاب الناجحين وأساتذة الجامعات إلخ

قَسّم باريتو صفوة الصفوة إلى فئتين:

1. نخبة الحكم

2. النخبة غير الحاكمة.

النخبة الحاكمة تتكون من الأفراد الذين يلعبون بشكل مباشر أو غير مباشر جزءًا كبيرًا في الحكومة.

تتألف النخبة غير الحاكمة من باقي الأفراد. تركز المناقشة الرئيسية لباريتو على النخبة الحاكمة.

النخب الحاكمة لها علاقة مباشرة أو غير مباشرة بالإدارة. تلعب دورا هاما للغاية وتتمتع بمكانة مرموقة في المجتمع. النخب غير الحاكمة غير مرتبطة بالإدارة ولكنها تحتل مكانا في المجتمع بحيث تؤثر بشكل أو بآخر على الإدارة.

الخصائص الأساسية للنخب:

1. الأفراد الذين لا ينتمون إلى أي من النخبة الحاكمة أو النخبة غير الحاكمة تسمى غير النخبة.

2. فئة النخبة هي عملية شاملة ومستمرة.

3. النخبة تتلاعب علناً أو سراً بالسلطة السياسية.

4. النخبة لديها القدرة على التفوق على الآخرين.

5. سيحاول أعضاء الطبقة النخبة دائمًا ألا يؤثر النخب في العمليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية بأي شكل من الأشكال.

6. يحترم غير النخبوية فقط تلك النخب الليبرالية في النظرة والنهج ، لأنهم وحدهم يستطيعون مساعدتهم على الاقتراب من بعضهم البعض.

وقد وصف بوجاردوس ، "نظرية النخبة هي أنه في كل مجتمع هناك أناس يمتلكون درجة عالية من الذكاء ، وخصائص الذكاء ، والشخصية ، والمهارة ، والقدرات ، ومهما كان نوعها ، وأن هناك فئتين من النخبة ، أن المجموعتين في أي وقت من الأوقات ، أن هناك صعودًا ونزولًا للنخبة ".

7- الدوران أو الدوران الصاعد والواسع بين أعضاء النخبة وغير النخبة هو سمة نموذجية للنخبة.

وفقا ل Pareto يتأثر عمل ودور النخبة بنوعين من العوامل التي تكون دائما فعالة في كل مجتمع. نوع واحد هو ثابت يسمى المخلفات ، والنوع الآخر هو الاشتقاقات.

وفقا ل Pareto التغيير الاجتماعي يأتي بسبب بقايا الجمع وبقايا استمرار المجاميع. دورة التغيير الاجتماعي هي عملية مستمرة. العوامل السياسية والاقتصادية والعقائدية مسؤولة عن مواصلة هذه العملية.

بعد الصيغة الميكيافيلية ، يقول باريتو أن النخبة قادرة على التلاعب والسيطرة على الجماهير من خلال اللجوء إلى طريقتين: القوة أو الاحتيال ، والتي تتوافق مع المذهب المكيفيلي الشهير بين الأناقة بين "الأسود" و "الثعالب".

إن "الثعالب" هي النخب الوافرة بوفرة من الدرجة الأولى (بقايا المزيج) التي تشمل النزعات في المجموعات الاجتماعية لتبني بمرونة للمتطلبات البيئية أو الظرفية.

فهم قادرون على الابتكار والتجربة ، ويفضلون المادية للأهداف المثالية ، لكنهم يفتقرون إلى الإخلاص للمبادئ ، ويستخدمون الاستراتيجيات التي تختلف من النداء العاطفي إلى الاحتيال المحض.

"الأسود" هي النخب المحافظة التي تسود فيها الطبقة الثانية من البقايا (استمرار الركام). لديهم إيمان وأيديولوجية ؛ يعرضون الولاء الجماعي والتضامن الطبقي ؛ يكتسبون ويحافظوا على السلطة عن طريق استخدام القوة.

أعطى Vilfredo باريتو قدراً كبيراً من الاهتمام للنخب. إن آراء واستنتاجات Pareto من النخب مثيرة للاهتمام ومثيرة للاهتمام. وفقا له ، كل مجتمع لديه مجموعات النخبة من أنواع مختلفة. هذه النخب ، كونها أفضل أو أعضاء ممتازة في فصولهم هم دائما أقلية. لكنهم رغم ذلك حيويون وهم الذين يحددون تطور أو تقدم كل مجتمع.

يتعامل باريتو مع التمييز البسيط بين أولئك الذين لديهم سلطة تسمى النخبة وبين أولئك الذين لا يملكون ما يسمى غير النخبة. إنه يرى تاريخ كل مجتمع بشري كتاريخ للعلاقات بين النخبة الذي يحكم ونخبة من غير النخبة الذين يحكمون فقط. تداول النخبة بين النخبة وغير النخبة ، وبين النخبة الحاكمة والنخبة غير الحاكمة.

يشرح باريتو كل هذا من حيث التغيرات في الخصائص النفسية لأعضاء النخبة من جهة ، وتلك الخاصة بالطبقات الدنيا ، من ناحية أخرى. وهكذا ، عندما لم تعد النخبة تمتلك البقايا اللازمة لإبقائها في السلطة وفي نفس الوقت في الطبقات الدنيا للمجتمع ، فإن المخلفات الضرورية تظهر بوضوح بما فيه الكفاية ، حيث تقوم النخبة المتدنية بتجنيد عناصر جديدة من الطبقات الدنيا في المجتمع وبذلك تستعيد حيوية. أو قد يحدث أن يتم إهمال النخبة المتحللة في المخلفات الضرورية من قبل الطبقات الدنيا القوية في المخلفات المطلوبة الضرورية لإبقائها في السلطة.

وفقا ل Pareto النخب ليس فقط تغيير داخل أو بين صفوفهم الخاصة ، كما يفعلون ذلك عبر الطبقات. قد ينضم بعض الأفراد إلى صفوف النخب من مجموعات غير النخبة. وقد يصبح عدد قليل من النخب أعضاء غير نخبويين في المجتمع.

قد تنخفض أعداد المجموعات النخبوية المختلفة سواء من الناحية الحسابية أو من حيث جودتها أو أهميتها بسبب العوامل المختلفة. عندما يحدث ذلك ، تتوقف النخبة عن النخب وتميل إلى النزول إلى مجموعة غير النخبة. من ناحية أخرى ، عندما يحقق بعض أعضاء المجموعات غير النخبة التميز أو يكتسبون قوة خاصة ، فإنهم ينضمون إلى مجموعات النخبة المعينة.

تقول باريتو أن هذا النوع من الزيادة في عدد أو قوة النخب بالإضافة إلى انخفاض أو انخفاض صفوفهم هي سمات مشتركة لكل مجتمع. يأخذ باريتو لوحة كبيرة من التاريخ خاصة التاريخ الروماني والتاريخ الإيطالي لعصره لإظهار كيف تجري دوائر النخب.

يلاحظ أنه في مجتمع حر تماما سيكون هناك تداول مستمر وحريص للنخب. لكن هذا المجتمع المثالي يكاد يكون مجتمعا مثاليا. معظم المجتمعات تعاني من عيوب من أنواع مختلفة ، وبالتالي نادراً ما يكون تداول النخب حرًا أو بدون عوائق.

ويضيف باريتو أنه في حالة حدوث تغيرات اجتماعية كبيرة ، كما هو الحال في الحروب أو الثورات ، فإن هناك استبدالًا واسعًا للنخب القديمة بالأخرى الجديدة. يجادل بأنه ، سواء بقيت النخب المعينة في السلطة أم لا ، سواء تم استبدالها بشكل جزئي أو كلي أم لا ، تظل الحقيقة أنها تظل في مواقع حيوية وتميز تطور وتقدم مجتمع معين.

يجادل باريتو أن الرجال لديهم غلبة إما من البقايا من الدرجة الأولى حيث هم "الثعالب" أو بقايا الطبقة الثانية حيث هم "الأسود". يعتمد أسلوب الحكم على ما إذا كانت النخبة الحاكمة تتكون من الثعالب أو الأسود. الثعالب جريئة ومغامرة ، لا يهتمون بأن يكونوا حذرين ويعيشون بمكر وذكاء.

في المجال الاقتصادي ، الثعالب هي المضاربين. انهم لا يخشون المخاطر من أجل تحقيق أقصى قدر من الأرباح. انهم الانغماس في خطط الترويج. الأسود من جهة أخرى ، هي صلبة ومحافظة وتقليد محب ومخلص للأسرة والكنيسة والأمة.

انهم يفضلون دائما الاعتماد على القوة بدلا من الذكاء. في مجالهم الاقتصادي هم المستأجرين. فهم حذرون ومقتصدون ومحتوى لديهم عوائد صغيرة على الاستثمارات الآمنة وغير راغبين في المقامرة. وتتألف النخبة من أي من هذه الأنواع من الأفراد اعتمادا على نوع من المخلفات التي تسود.

عندما تكون البقايا من الدرجة الأولى هي المهيمنة ، فإن الثعالب ستحكم ، وستؤثر غلبة مخلوقات الفئة الثانية على القاعدة بواسطة الأسود. في الواقع ، يكشف التاريخ عن تغيير مستمر بين النخبة التي تمتلك بقايا الطبقة الأولى المهيمنة والنخبة التي تتمتع بفضائل مخلفات الفئة الثانية.

إن نظرية النخبة هي أنه في كل مجتمع يوجد "أناس يمتلكون درجة واضحة من صفات الذكاء ، والشخصية ، والمهارة ، والقدرات ، من أي نوع ؛ أن هناك نوعين من النخبة: أن المجموعتين منفصلتان في أي وقت ، وأن هناك صعودا ونزولا لتداول النخبة. لكن الأرستقراطيات مع النخبة الحاكمة في القمة ، لا تدوم. توفيت الطبقة الأرستقراطية الأثينية من النخبة دون أن تترك أحفادها. "في ألمانيا ، تتألف الطبقة الأرستقراطية في يومنا هذا بشكل كبير من أحفاد أتباع" اللوردات القدامى ".

يقول باريتو ، "التاريخ هو ساحة قبر الأرستقراطية".

يكشف البيان الشهير حقيقة أن التاريخ يبرز مع طبقة النخبة منذ جيل ، الذين ينهضون ، ويهيمنون ، ويسقطون في الانحطاط ويتم استبدالهم بنخب غير منحلة في المجتمع. لقد أعطت باريتو عددا من الأسباب لمعدلات الأرستقراطية التي لم تكن مقبرة في التاريخ لجيلها وتوليدها.

1. ارستقراطيون (بشكل رئيسي الملك والإمبراطور) كانوا يشاركون في الحروب التاريخية التي تؤدي إلى تدهور الطبقة الأرستقراطية.

2. ورثة الأرستقراطيين ليسوا بالضرورة يمتلكون بعض الصفات المتأصلة في ذلك من أجدادهم. لكنهم يحكمون أو يحكمون على أساس الوراثة على الرغم من أنهم قد لا يملكون المهارات اللازمة ، والمعرفة حول الحكم والقدرة الكافية على حكم المملكة ، أو الإمبراطورية ؛ يقعون في الانحطاط بعد ساعات قليلة من المجد.

وهكذا تظهر الأرستقراطيات ، وتهيمن ، وتندثر في الانحطاط وتقع في السلطة ، وتحل محلها النخب غير المنحلة.

على العموم ، تجري حركة النخبة صعوداً وهبوطاً بطريقتين. أولا ، قد ترتفع بعض غير النخبة ، من حيث الجدارة ، إلى مستوى النخبة. وثانيا ، من خلال الثورة ، قد يتم تخفيض الطبقة الحاكمة بأكملها إلى وضع المحكومين. يقول باريتو ، إن تداول النخبة أمر ضروري للتغيير الاجتماعي السليم.

يمكن فهم الآلية العامة للمجتمع وفقا لباريتو ، عن طريق الفائدة والبقايا والاشتقاقات والتجانس الاجتماعي. هذه المتغيرات الرئيسية الأربعة هي في حالة الاعتماد المتبادل الذي تعتمد عليه حركة المجتمع. هذه هي المكونات الأربعة الواضحة في جميع الأنشطة التي اضطرت إلى تحمل نوع من التوازن في أي نظام اجتماعي.

يقول باريتو: "من خلال تيارات النخب ، فإن النخبة الحاكمة في حالة تحول مستمر وبطيء. يتدفق مثل النهر ، وما هو عليه اليوم مختلف عما كان عليه بالأمس. في كثير من الأحيان ، هناك اضطرابات مفاجئة وعنيفة. نهر الفيضانات ويكسر ضفافه. ثم بعد ذلك ، تستأنف النخبة الحاكمة الجديدة مرة أخرى وتبطئ عملية التحول الذاتي. يعود النهر إلى فراشه ويتدفق مرة أخرى بحرية. "

الانتقادات:

فشل باريتو في توفير طريقة لقياس والتمييز بين الصفات المتفوقة من النخبة. إنه ببساطة يفترض أن صفات النخبة تفوق صفات الكتلة. معياره للتمييز بين "الأسد والثعالب" هو مجرد تفسيره الخاص لأسلوب حكم النخبة. علاوة على ذلك ، فشل باريتو في توفير طريقة لقياس عملية انحطاط النخبة. وهو يقترح أنه إذا أغلقت النخبة للتجنيد من أسفل ، فمن المرجح أن تفقد نشاطها وحيويتها بسرعة وأن تكون لها حياة قصيرة.

وانتقد تالكوت بارسونز باريتو أنه فشل في تحديد الشروط التي تحكم التغييرات في نسب المخلفات. لم يقل شيئًا عن العوامل البيولوجية والوراثية "تحمل هذه التغييرات".

وانتقد ميتشل أيضا أن مخطط Paretean لديه قوة ميتا الجسدية جنبا إلى جنب مع نقطة ضعف تجريبية.

لم يتم تحديد مفهوم باريتو للبقايا ودورها في التغيير الاجتماعي بشكل واضح.

لكن على الرغم من هذه الانتقادات ، فإن دوره في نشر النخب مساهمة مهمة للغاية في دراسة علم الاجتماع.