الفلاحين: معنى ، أنواع ، تسييس الفلاحين وتفاصيل أخرى

الفلاحين: معنى ، أنواع ، تسييس الفلاحين وتفاصيل أخرى!

المعنى:

يميز الناس الذين يعتمدون على الزراعة من حيث علاقتهم بالأرض مثل مالكي الأراضي ، وملاك الأراضي الغائبين ، والمزارعين في مجال الإشراف ، والمزارعين ، والمزارعين ، والمستأجرين ، والمستأجرين ، والعمال المعدمين. بشكل عام ، وباللغة المحلية ، تُعرف باسم "Kisans". غالباً ما تُترجم كلمة "kisan" على أنها "فلاح" في الأدبيات الأكاديمية المنشورة باللغة الإنجليزية.

يستخدم مصطلح "الفلاحين" من قبل مؤلفين مختلفين بطريقة مختلفة وبطرق مختلفة للمؤلف نفسه في دراسات مختلفة. تُستخدم كلمة "فلاح" للإشارة إلى المزارعين الذين هم أصحاب مقتنيات صغيرة ويستمرون في أعمالهم الزراعية بمساعدة العمال العائليين ويشمل هؤلاء الذين يعتمدون على الأرض في معيشتهم مثل المزارعين الزراعيين والعمال غير المعدمين .

استخدام نفس الكلمة لكل من المشرفين الزراعيين والعمال المعدمين قد يثير بعض المشاكل. ومع ذلك ، يتم تعبئة العمال الذين لا يملكون أرضا جنبا إلى جنب مع الفلاحين الآخرين في معظم الحركات الزراعية. وفقا لعرفان حبيب ، فإن تاريخ العمال الزراعيين هو جزء من تاريخ الفلاحين.

وبالتالي ، فإن معظم الدراسات تعاملهم كجزء من الفلاحين. يستخدم مصطلح "الفلاحين" لراحتنا للإشارة إلى عدد كبير من الدراسات. منذ منتصف الثمانينيات ، بدأ عدد قليل من الباحثين في استخدام مصطلح "مزارع" بدلاً من "فلاح" ، حيث أصبح المزارعون أكثر مشاركة كمنتجين محليين وفي الوقت نفسه مشترين للمدخلات. وفقا ل Jan Breman ، الفلاح هو الذي يسكن الأرض.

ومع ذلك ، فإن هذا التعريف يخدم الغرض ، لأن مصطلح "الفلاحين" ليس بسيطا كما يبدو. على الرغم من أنه كان صحيحا في الماضي ، ولكن في الوقت الحاضر هناك فلاحين شهمين هم من الملاك الغائبين. كما يشارك الفلاحون الآن في الزراعة. وبالتالي ، من أجل راحتنا ، فإن الفلاح هو الذي يولد الدخل من الأرض التي يملكها.

وفقا لغوف ،

الفلاحون هم "الأشخاص الذين ينخرطون في الزراعة أو الإنتاج ذات الصلة بالوسائل البدائية والذين يسلمون جزءًا من منتجاتهم إلى الملاك أو وكلاء الدولة". من هذا التعريف ، فإن موقف الفلاحين واضح. هم خاضعون لأصحاب العقارات.

تُعرَّف حركة الفلاحين على أنها عمل جماعي مستمر ومستمر نسبيا ينطوي على العنف ، أو التهديد بالعنف من أجل الحصول على مزيد من الأسهم في السيطرة على ملكية الأرض وملكيتها ومنتجها ولإلغاء المظالم التي نشأت عنها.

أنواع الفلاحين:

وفقا لدوشي وجاين (علم الاجتماع الريفي ، ص 227-229) ، أعطى علماء الاجتماع الريفي تصنيفًا مختلفًا للفلاحين. وقد أخذ بعض علماء الاجتماع الريفيين ملكية الأرض لتصنيف الفلاحين. ومع ذلك ، لا يوجد تصنيف واحد للفلاحين. يختلف التصنيف من موقف لآخر.

يناقش أحد التصنيفات المتواضعة للفلاحين أدناه:

أنا. على أساس ملكية الأرض:

أخذ دانيال ثورنر ملكية الأرض كأساس لتصنيف الفلاحين. الفلاحون الذين يملكون وثيقة ملكية الأرض باسمهم هم المالكون ، الذين لا يملكون وثيقة ملكية الأرض (بطة) ولكن زراعة الأرض هي Kisans and tillers of the land ، أي أن العمال الزراعيين معروفون كما Mazdoors.

ثانيا. على أساس حجم الأراضي القابضة:

صنفت بعض حكومات الولايات أنواع الفلاحين على أساس حجم حيازاتهم.

وفقا لذلك ، التصنيف هو كما يلي:

ا. الفلاحون الأغنياء:

الفلاحون الذين يمتلكون أكثر من 15 فدانا من الأرض.

ب. الفلاحين الصغار:

الفلاحون الذين يمتلكون الأراضي بين 2.5 و 5 فدان.

ج. المزارعين الهامشيين:

المزارعون الذين يمتلكون أراضي أقل من 2.5 فدان.

د. الفلاحون الذين لا يملكون أرضًا:

هؤلاء الفلاحون يكسبون رزقهم من خلال العمل كعمال يدويون في الأراضي الزراعية للآخرين حيث أنهم لا يملكون أي أرض. وهم يعملون كمزارعي مستأجرين ومستأجرين فرعيين.

ثالثا. تصنيف الطبقة من الفلاحين:

وفقا ل Utsa Patnaik ، يوجد تمييز طبقي داخل الفلاحين. لقد أدى نمو الرأسمالية في الفلاحين الريفيين إلى استغلال الفلاحين الذين أخذوا صفة طبقية. وفقا لها ، هناك فئتان من الفلاحين: واحد من كبار الملاك والثاني العمال الزراعيين ، والذين يشملون أيضا المزارعون. وقد انتقد العديد من علماء الاجتماع الماركسيين هذا التصنيف من Patnaik.

حتى غير الماركسيين انتقدوا النهج الطبقي لتصنيف الفلاحين. حجتهم هي أن جوهر عملية التمايز يكمن في التحول التاريخي للفلاحين ، وهي ليست فئة كهذه. إلى فئتين مختلفتين ، وهما في طرفي علاقة اجتماعية رأسمالية.

د. تصنيف الفلاحين على أساس ملكية الموارد:

صنف بعض علماء الاجتماع الفلاحين على أساس العديد من الموارد الأخرى مثل استخدام القروض ، والإيجار ، وملكية الأصول ، والائتمان من البنك ، وقدرة السداد على القروض.

هناك خمسة أنواع من مجموعات الفلاحين وفقًا لـ KL Sharma:

ا. مالك والفلاحة.

ب. إلى حد كبير صاحب المزارع.

ج. إلى حد كبير المستأجر ، التعشيب.

د. المستأجر والفلاحة.

ه. فلاح فقير كليا.

بالإضافة إلى تصنيف علماء الاجتماع ، هناك الاقتصاديون الذين صنفوا الفلاحين إلى (1) الملاك ، (2) الفلاحين الأغنياء ، (3) الفلاحين من الطبقة المتوسطة ، (4) الفلاحين الفقراء و (v) الفلاحين الزراعيين. ومع ذلك ، في أي تصنيف للفلاحين ، تلعب الأراضي المستأجرة وحجم الأرض دورا هاما. وبالتالي ، فإن كل من هذه مجتمعة تلعب دورا هاما في تحديد معايير تصنيف الفلاحين.

تسييس الفلاحين:

حركات الفلاحين هي واحدة من أهم الحركات الاجتماعية في الهند. يعتمد السلوك السياسي للفلاحين في الغالب على الفصائل ، وهي الشرائح المتكاملة للمجتمع الريفي. ويهيمن على المجتمع الريفي من قبل الملاك والفلاحين الأغنياء في القمة والفلاحين المعدمين والفقراء في الجزء السفلي من التسلسل الهرمي الاجتماعي.

لا توجد وحدة أو تضامن بين القطاعات المستغلة من الفلاحين حيث أنهم منقسمون فيما بينهم بسبب ولائهم للفصائل ، ويقودهم أسيادهم. في معظم الأحيان هم يشاركون في المنافسة السياسية فيما بينهم.

لدى الفصيل ، الأكثر هيمنة ، عدد كبير من الأتباع الذين يحصلون في المقابل على العديد من المزايا المتبادلة. مجموعة أخرى هي الفلاحون الأوسطون الذين يخلو من الملاك ولكنهم غالباً ما يجدون أنفسهم في نزاع معهم. العديد من العوامل مثل القرابة ، الجوار ، والطائفة تؤثر على الفصائل. على نطاق واسع يبدو أن هناك مجموعتين من الفصائل. السمة الرئيسية لمجموعة واحدة هي العلاقة بين الأساتذة ومُعاليهم في حين أن الفصائل الأخرى هي في الغالب تلك المتعلقة بأصحاب الأرض.

إن الفلاحين المساكين هم الطبقة الأقل مقاومة من الفلاحين. عندما تنشأ الفصائل أو أي نزاعات أخرى ، فهم هم الذين يتم تحريرهم من العقلية العبثية بسرعة كبيرة. أحد الفوارق الرئيسية بين العامل الصناعي والفلاح هو أن الاستقلالية النسبية للعامل الصناعي قد خُفضت ، كما تم تخفيف تشدده.

الوضع أكثر صعوبة في حالة الفلاح لأنه يعتمد كليا على سيده. إن الفلاحين الوسطيين هم فقط أكثر نضالية في شخصياتهم ويمكنهم توليد قوة دفع لثورة الفلاحين. في المناطق الريفية ، لم يتم تنفيذ الإصلاحات الزراعية والسياسات الزراعية بشكل صحيح. استفادت إصلاحات الأراضي المزارعين الصغار والهامشيين ولكن ليسوا المعدمين.

علاوة على ذلك ، استفادت برامج التنمية الميكانيكية والتجارية وبرامج التنمية الريفية التي ترعاها الدولة من الفلاحين الأغنياء والطبقة المتوسطة. وبالتالي ، زاد عدد العمال الزراعيين المعدمين ، ومعظمهم من العاطلين عن العمل. في هذا المنعطف ، أدرك فقراء الريف الحاجة إلى عمل جماعي من أجل محاربة الظلم وأيضًا ضد الدولة التي لا تحمي حقوقهم.

في معظم الأوقات ، يطالب الفلاحون بأجور أعلى وظروف عمل أفضل. تم تنظيم هذه الحركات من قبل sabhas kisan والوحدات الزراعية من الأحزاب الشيوعية. الهدف الرئيسي لكل هذه الحركات هو السعي إلى تحسين الظروف الاقتصادية لجميع أولئك الذين يكسبون رزقهم في الحقول الزراعية والأعمال ذات الصلة.

الدعم الذي تقدمه الأحزاب السياسية أمر حاسم لأن معظم هذه الحركات تفتقر إلى الموارد وكذلك التنظيم. علاوة على ذلك ، فإن فقراء الريف متغايرون حيث يختلفون في تصوراتهم ومواقفهم.

لذلك ، ليس من الممكن لأي منظمة اتخاذ موقف بشأن القضايا الاقتصادية والسياسية التي تتقاطع مع مختلف المجالات والانقسامات الثقافية. في الحالة التي تكون فيها حركة الفلاحين قوية ، من الواضح أنها تشير إلى وجود سيطرة كاملة على الملاك. إحدى النتائج هي عدم الثقة في العملية الديمقراطية.

عندما ننظر إلى الحركات الناكسالية ، فهي تحظى بشعبية بين الفلاحين في ولايات مختلفة. ومع ذلك ، فشلت هذه الحركة الناكسالية ، في توفير برنامج مشترك وموحد وتنظيم أدى إلى ترتيب وتقسيم الفلاحين أيديولوجيا وإقليمية.

وقد نظمت الأحزاب السياسية مثل CPI ، CPF (M) ، الخ ، العديد من التحركات في جميع أنحاء الهند لتسليط الضوء على تركيز الأراضي في أيدي الملاك ، الأمراء السابقين ، zamindars ، المحتكرون من أجل جعل الجمهور في حالة تأهب حول الحاجة إلى جديد الإصلاحات الزراعية.

تصنيف حركات الفلاحين:

وفقا لغانشيام شاه ، في الهند تصنف الحركات الفلاحية عموما إلى ما قبل بريطانيا ، البريطانية أو الاستعمارية وما بعد الاستقلال. وفقا لأومن هناك بعض التحركات التي تستمر على الرغم من التغييرات في السلطة السياسية.

هذه هي الحركات التي بدأت في فترة ما قبل الاستقلال وما زالت مستمرة رغم أهداف مختلفة. ويستند التصنيف أيضا إلى الفترة الزمنية لأن هيكل النظام الزراعي يختلف أيضا من حين لآخر ، حتى حركات الفلاحين.

وصنف AR Desai الهند الاستعمارية في المناطق التالية في ظل الحكم البريطاني باسم Ryotwari ، والمناطق الخاضعة للسلطة الأميرية مثل Zamindari والمناطق القبلية. ويصف AR Desai الحركات بأنها "نضالات الفلاحين" في الفترة الاستعمارية وتلك التي تمت في حقبة ما بعد الاستقلال "كفاح زراعي". تشير عبارة "الصراعات الزراعية" وفقا ل AR Desai ليس فقط لتشمل الفلاحين ولكن أيضا الآخرين.

كما أنه يقسم الصراعات الزراعية بعد الاستقلال إلى فئتين - الحركات التي أطلقتها الطبقات الملكية الجديدة الناشئة التي تضم المزارعين الأغنياء ، والأقسام القابلة للحياة من أصحاب الفلاحين المتوسطين ومالكي الأراضي المبسطة ؛ وثانياً ، الحركات التي أطلقتها قطاعات مختلفة من الفقراء الزراعيين اكتسبت فيها البروليتاريا الزراعية أهمية مركزية.

هناك العديد من التصنيفات التي قدمها علماء مختلفون اعتمادا على الفترة والقضايا المعنية. لا يوجد في الهند في فترة ما قبل الاستقلال ولا في مرحلة ما بعد الاستقلال نموذج موحد للهيكل الزراعي. على الرغم من وجود سلطة سياسية مركزية في الهند في مرحلة ما بعد الاستقلال ، ووجود نمط إنتاج رأسمالي يعمل كقوى دافعة ، إلا أنه لم يتطور بعد نمط زراعي موحد.

تطور النمط الرأسمالي للزراعة في عدد قليل من الولايات مثل جوجارات ، ماهاراشترا ، والبنجاب. يختلف التصنيف أيضًا وفقًا للإطار النظري. تصنف كاثلين غوف ثورات الفلاحين إلى خمس فئات.

هم انهم:

أنا. الثورات التصالحية لطرد البريطانيين واستعادة الحكام والعلاقات الاجتماعية في وقت سابق.

ثانيا. الحركات الدينية لتحرير منطقة أو جماعة عرقية في ظل شكل جديد من الحكم.

ثالثا. اللصوصية الاجتماعية.

د. انتقام ارهابي بفكرة تطبيق العدالة الجماعية.

v. العصيان الجماعي من أجل تصحيح مظالم معينة.

يعتمد هذا التصنيف على الأهداف الواضحة للثورة وليس على فئات الفلاحين المعنيين والاستراتيجيات التي اعتمدوها لتحقيق أهدافهم. ومع ذلك ، فإنه يتجاهل بعض الحركات الفلاحية الهامة ، المرتبطة بالحركة القومية بشكل أو بآخر.

يصنف Pushpendra Surana حركات الفلاحين إلى ثمانية أنواع ، تستند بشكل رئيسي على قضايا مثل الحركات ضد الزراعة القسرية لنوع معين من المحاصيل ، والاستغلال من قبل المرابين ، وارتفاع الأسعار ، والغزاة الخارجيين ، والأسر الحاكمة. الحد من مثل هذا التصنيف واضح ، حيث أن أكثر من قضية واحدة غالبا ما تكون متورطة في العديد من الثورات.

راناجيت جوها ينظر إلى حركات الفلاحين بطريقة مختلفة. يفحص التمرد الفلاح من منظور وعي الفلاحين للثورة. إنه يحدد السمات الهيكلية الأساسية للوعي القبلي للفلاحين ، أي النفي والتضامن والانتقال والإقليمية وما إلى ذلك.

هذا يمكن أن يساعدنا على فهم كيف ولماذا يتمرد الفلاحون. لا يؤيد جوقة وغيرهم تصنيف الصراعات إلى فئات لها عنصر أعظم من التعسف. الواقع الاجتماعي معقد ومضلل لتقسيمه بشكل مصطنع. يعتقدون أن النماذج مهمة في تحليل التعقيدات.