الجمارك: فقرة قصيرة عن الجمارك

تقف الجمارك بين الطرق الشعبية والأعراف. إنهم يحملون معهم مشاعر أقل حدة من الأعراف ، ومن المحتمل أن تواجه انتهاكاتهم إدانة أقل حدة. إنك تشهد انتهاكًا للعرف ، قد تشعر بالثورة ، لكنك لن تكون غاضباً أخلاقياً كما لو كنت قد انتهكت الأعراف.

وغالبا ما تكون الجمارك جامدة ومستبدّة ومرهقة ويصعب الهروب منها. فهي غالباً ما تفرض الامتثال بغض النظر عن الفوائد أو المزايا المشتقة. يبدع كل من الرجال المتوحشين والمتحضرون ، ولا سيما الثاني منهم ، تفسيرات مبررة ومبررات لأنماط السلوك العرفية.

وفقا لمعجم أكسفورد في علم الاجتماع (1994) ، "يتم تأسيس الجمارك طرق التفكير والتصرف في المجتمعات". وقد عرّفها أليكس إنكليز (1965) بأن "العرف هو أي مجموعة من الإجراءات الموحدة أو أكثر تخصصًا ، والتي يتم تنفيذها بشكل روتيني وفقًا لنمط مقبول عمومًا في الحياة الجماعية". باختصار ، فإنه يدل على أنماط السلوك المحددة. إنه يشير إلى روتين الحياة اليومية وإلى السمات المميزة التي تميز ثقافة من ثقافة أخرى.

على عكس الأعراف ، والجمارك ليست تقيمية. على سبيل المثال ، بشكل عام ، يتوقع الهنود (الهندوس) من الشباب أن يرضخوا ويلمسوا أقدام آبائهم ومعلميهم وشيوخهم ، لكن هذا التوقع لا يكون عادة من "يجب".

النقطة هي أنه على الرغم من أن الأفراد يتوقعون أنواعاً معينة من السلوك في بعض الحالات ، قد لا يدين هؤلاء الذين يتصرفون بشكل عشوائي. لذا فإن الجمارك ليست قواعد ، إذا كانت المعايير محددة فقط فيما يتعلق بتقييم السلوك ، أي استبعاد التوقعات.

قد تكون التقييمات والتوقعات متباينة. تولد الجمارك الرتابة وتحرم حياة النضارة والعفوية. تلعب الجمارك دورا أقل أهمية في مجتمع المودم أكثر من المجتمعات في أي يوم سابق.

عدد من العوامل أضعفت فعاليتها. وقد ساعد تطور العلم والمواقف العقلانية تجاه الأحداث والأشخاص في إضعاف العادات القديمة. أصبح الناس أقل تقيدًا بالجمارك ؛ هم الآن أكثر فردية ، أكثر مباشرة.

أصبح المجتمع أكثر تعقيدا وديمقراطية وتنافسية ومعلوماتية. وعلاوة على ذلك ، فإن الزيادة العامة في محو الأمية وتوسيع وسائل الاتصال قد وفرت وسائل أفضل لفهم السلوك البشري.