النظام التعليمي للهندوس خلال فترة أكبر

دمر الغزاة ونهب المؤسسات التعليمية المعروفة من الهندوس. مع غزو المحاربين ، كان على الهندوس أن يواجهوا سباقًا جديدًا وثقافة جديدة ودينًا جديدًا. ولذلك ، فإن مسؤولية صغار الباحثين عن التعلم هي الدفاع عن دينهم. لبعض الوقت بعد الحكم الإسلامي ، حافظ النظام التعليمي الهندوسي على مساره المستقل.

ولكن في غياب الكثير من الدعم ، كانت المؤسسات تتجرأ على وجودها البائس وتوشك على الموت. المؤسسات الوحيدة التي نجت من الهولوكوست كانت تلك الموجودة في المجالس القروية. ويمكن للمؤسسات أن تواصل عملها الجيد بسبب الزخم الذي تلقته في الماضي.

وقد رعى السيد "أكبر" السمحاء والعقيدة تعليم الشباب الهندوسي. دعا علماء السنسكريتية للمناقشة الفلسفية والدينية. بترجمته ترجمت النصوص السنسكريتية إلى الفارسية. وهكذا باستثناء فترة قصيرة خلال عهد أكبر ، لم يتم تشجيع التعلم الهندوسي. خلال فترة العصور الوسطى ، كان عدد قليل من الباحثين الذين تجرأوا على تحمل مسؤولية نقل التعليم إلى التلاميذ محصورين في منازلهم.

الخوف من السلطة الحاكمة منع الأثرياء من مد يد المساعدة للعلماء والمؤسسات. هذه كانت المحنة المؤسفة للتعليم الهندوسي. وللتعبير عن الحقيقة ، شهدت هذه الفترة مفخرة فكرية فيما يتعلق بالتعلم الهندوسي.

على الرغم من المناخ المعادي نشأت مؤسستين خلال الفترة. أحدهما كانت المدرسة الدارجة حيث أعطيت التعليم الديني من خلال لغة عامة الناس في المنطقة والأخرى كانت المؤسسة العلمانية حيث أعطيت التعليمات في الفنون والعلوم الإسلامية مع الامتثال الواجب لمتطلبات الشباب الهندوسي. تم تأسيس هذه المؤسسات من خلال الجهود الفردية وتم إسكانها في المباني الخاصة. بسبب الجو المناوئ ، لم تستطع مؤسسات التعليم الهندوسي الازدهار.

خلال عصر القرون الوسطى ، تم فرض ثقافة وحضارة أجنبية بشكل مصطنع على الثقافة الهندية. وحتى في ذلك الوقت ، كان النظام التعليمي الهندوسي موجودًا ومتقدمًا بخطوات بطيئة. في غياب رعاية الدولة ، لم ينج النظام التعليمي فحسب ، بل أيضًا الأفراد في منازلهم الهادئة الذين كانوا يتابعون التعلم وأنتجوا أدبًا خالدة.