مقال عن نظرية عملية الأسرة القسرية

يبدأ هذا الموقف ، الذي تم شرحه بوضوح أكثر من قبل ابنه باتر ومجموعته (باترسون وآخرون ، 1992) ، بالفرضية القائلة بأن الأطفال الذين يعانون من اضطرابات السلوك تعلموا سلوكياتهم غير الاجتماعية من المشاركة في الأنماط القسرية للتفاعل مع والديهم وهذه السلوكيات ثم عرضت في سياقات المدرسة والمجتمع.

فالشقاق الزوجي ، والاضطراب النفساني الأبوي ، ومجموعة متنوعة من الضغوطات الاجتماعية والاقتصادية والعزلة الاجتماعية ، كلها عوامل تسهم في استخدام الوالدين لأسلوب الأبوة القسرية.

هذا النمط له ثلاث ميزات رئيسية. أولاً ، لدى الآباء تفاعلات إيجابية قليلة مع أطفالهم. ثانياً ، إنهم يعاقبون الأطفال بشكل متكرر وغير متسق وغير فعال.

ﺛﺎﻟﺜﺎً ، ﻳﻌﺰز ﺁﺑﺎء اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﺴﻠﻮك ﺳﻠﻮآﺎً ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻄﻔﻞ أو ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﻪ ﺑﺼﻮرة ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺛﻢ ﺳﺤﺐ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ أو اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻌﺎدي ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌﺮف اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻧﺴﺤﺎب اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ.

من جانب الأطفال في مرحلة الطفولة الوسطى تعرضوا لهذا الأسلوب الأبوة والأمومة قد طورت أسلوب علاجي عدواني مما يؤدي إلى رفض من قبل أقرانهم غير منحرف.

مثل هؤلاء الأطفال ، الذين غالباً ما يعانون من صعوبات تعلم محددة ، عادة ما يطورون علاقات متعارضة مع المدرسين وما يترتب على ذلك من مشاكل في التحصيل. في مرحلة المراهقة ، يؤدي رفض الأقران غير المنحرفين والفشل الأكاديمي إلى جعل التنشئة الاجتماعية مع مجموعة من الزملاء المنحرفين المنحرف خيارًا جذابًا.

وقد أظهرت مجموعة باترسون أن هذا المسار التنموي شائع بين الشباب الذين يظهرون أولاً باضطراب متحدٍ معارض. إن جنوح المراهقة هو نقطة انطلاق على الطريق إلى اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ، والإجرام ، وتعاطي المخدرات ، والأدوار الزوجية والوالدية المتضاربة والعنيفة وغير المستقرة لأكثر من نصف جميع الأطفال الذين يعانون من اضطراب السلوك (فارينغتون ، 1995).

يهدف العلاج للعائلات التي لديها أطفال مبكرين على أساس هذا النموذج إلى مساعدة الآباء والأطفال على كسر أنماط التفاعل القسرية وبناء علاقات إيجابية ، ولكن الأهم من ذلك هو مساعدة الآباء على تنمية مهاراتهم من أجل تأديب أطفالهم بشكل فعال.

يعتبر تدريب الوالدين السلوكي وعلاج الرعاية البديلة هي الأشكال الرئيسية التي يتم تقديم مثل هذه المعاملة بها وهناك أدلة كثيرة على فعالية كلا النهجين (كازدين ، 1995 ؛ تشامبرلين ، 1994).