مولانا آزاد: مقال عن مولانا أبو الكلام أزاد

اقرأ هذا المقال عن مولانا أبو الكلام أزاد (1888 م - 1958 م)

توفي بهارات راتنا مولانا أزاد في 22 فبراير 1958 كوزير للتعليم في الهند. لقد كان زعيماً قومياً عظيماً ، وعضواً في الكونغرس ، و "غاندي" ، وكان قد سجن عدة مرات. كملازم من المهاتما غاندي ، قال البيان مولانا صاحب الحق في الحياة العامة للبلد لصالح جديد.

لقد كان تجسيدًا لروح الحرية والوحدة أكثر من التمييز بين الطوائف والعقائد والطائفية. إن وطنيته الشديدة ، وقدرته على التضحية ، وتفانيه في خدمة البلاد هو أمثلة ساطعة لشعب الهند ليتبعها.

كان ركيزة القوة للكونغرس منذ انضمامه إلى المنظمة. سواء كان رئيسًا أو عضوًا في لجنة العمل ، كان صوت مولانا صاحب هو صوت المقاتل الذي لا يقهر لحرية البلاد ووحدتها. أولئك الذين يتذكرون أيام تحريض عصبة المسلمين يعرفون كيف قام مولانا صاحب بأربع ميادين ضد الطائفية.

كواحد من قادة حركة الحرية الهندية وبعد تحقيق الحرية ، كونه أحد مهندسي الهند الجديدة ، استعان مولانا صاحب بمهمات قيادته المهمة التي ستترك أعصابهم لفترة طويلة قادمة.

كان مولانا آزاد ، الفيلسوف البارع ورجل الدولة والسياسي والمسؤول ، مؤسسة في ذاته. كان يعمل في البلاد حتى آخر أنفاس حياته وتوفي لخدمة شعب الهند.

أشاريا كريبلاني: خسارة لا تعوض. بالنسبة لي الذي كان له شرف العمل معه لسنوات عديدة. في السلطة التنفيذية العليا في الكونغرس ، إنها خسارة شخصية. كان واحدا من مهندسي الهند الحديثة.

كان في الحركة الثورية من شبابه الأول. لقد عمل بلا كلل من أجل تحرير الهند ووحدتها. وبصرف النظر عن أنشطته السياسية التي كانت تخص رجل دولة ، فقد كان إلهياً إسلامياً عظيماً.

تعليقه على القرآن عمل ضخم. كان عالما بارزا في الفارسية والعربية والأوردية. كانت دراساته في الفلسفة الشرقية والغربية واسعة ومتنوعة. كانت معرفته بالتاريخ ، ولا سيما التاريخ الإسلامي ، عميقة. سوف يبقى طازجة في ذاكرة أبناء وطنه.

عرفته ، على حد تعبير بانديت نهرو ، "كجسر" بين ثقافات الشرق والغرب ، كالرجل الذي امتد بشكل كبير في شخصه الهوة بين الماضي والمستقبل. بعد مرور قرن من الزمان ، تطور الثقافة قيمها المميزة ومواقفها ومثلها ، وفي نفس الوقت تجد فجأة تعبيرًا فنيًا مثاليًا في شخصية إنسانية ، في ليوناردو دي فينشي أو غوته أو أبراهام لينكولن أو طاغور. أو غاندي.

كان آزاد يلقى نفس النوع من العفن وكان منتجًا رائعًا للثقافة الهندية الهندية التي نضجت خلال الألف عام الأخيرة.

لكنه كان أكثر من مجرد جمع لأفضل ما في الماضي - من باب المجاملة ، والتسامح ، والزاوية ، وشعورها بالقيم الروحية ، وحساسيتها تجاه الإنسانية. كما مثّل ، في شخصه ، قفزة إبداعية نحو المستقبل ، لأنه استوعب في ثرواته الموروثة بعض أفضل القيم والمواقف من ثقافة الغرب - موضوعيته. إنها الروح العلمية ، نزاهتها الفكرية ، إحساسها بالعدالة ، اهتمامها بالرجل العادي.

إلى حد ما ، نحن من هذا الجيل جميعًا نتاج لهذا التفاعل الثقافي ، ولكن في أحدا لم أكن أعرف أنه تم دمج هذا الدمج بشكل جميل إلى نمط متكامل كما هو الحال في مولانا أزاد. بدون أي تعليم للغة الإنجليزية ، دون التحدث أو الكتابة باللغة الإنجليزية ، كان بسهولة ويسر في المنزل في الثقافة الغربية كما هو الحال في الثقافة الشرقية أو الإسلامية.