هل جمعت قرية تشولا ديمقراطيًا بطبيعتها؟

تعطيك هذه المقالات إجابة: هل جمعت قرية تشولا ديمقراطيًا بطبيعتها؟

كانت الوحدة الإدارية هي القرية وكانت طبيعة إدارة القرية بالتأكيد مختلفة جداً. كانت درجة الاستقلالية على مستوى القرية أمرًا رائعًا جدًا بالنسبة إلى العصر.

الصورة مجاملة: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Gangaikonda_CholaPuram.JPG

ﺷﺎرك ﺿﺒﺎط ﺷﻮﻻ ﻓﻲ ﺷﺆون اﻟﻘﺮى ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﻢ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻦ وﻣﺮاﻗﺒﻴﻦ أآﺜﺮ ﻣﻨﻬﻢ آﻤﺪراء واستند نمط الحكومة تشولا إلى حد ما على المبادئ الديمقراطية ، وكان معظم الأعمال التجارية تتم بواسطة الجمعيات الشعبية. أهم الجمعيات كانت من أربعة أنواع:

1. كان نتار هو المجمع السكني لحي كامل أو نادو وقرر جميع القضايا المتعلقة بتلك الوحدة.

2. وكان التجمع الشعبي الثاني هو nagarattar الذي كان جمعية التجار والتجار ورعى التجارة والتبادل التجاري.

3 - كانت أور هي الجمعية العامة للقرية حيث ناقش السكان المحليون مسائلهم دون أي قاعدة أو إجراء رسمي.

4. كانت سبها أو محاسبا الجمعية الأكثر شعبية حيث شارك فقط قلة من قدامى وشيوخ القرية وشاركوا في العمل باتباع إجراءات منتظمة. كانت تمتلك سلطة كبيرة في إدارة المناطق الريفية.

لم يؤمن الكوالا بمركزية الإدارة ، من ناحية أخرى سمحوا بسلطات واسعة لوحداتهم المحلية. تمتعت حكومة كورانس أو اتحادات القرى بالحكم الذاتي وتم السماح لها بسلطات واسعة. تعطي كتابات أوتاراميرور الشهيرة في 919 و 929 ميلادي عن فترة بارانتاكا تفاصيل عن كيفية عمل الحكم الذاتي المحلي وإدارة القرية.

كان يسمى نمط تشولا لجان variyam. كانت هناك ثلاثة أنواع من جمعيات القرى موجودة في شولاماندالام: أور ، سبها أو ماهاسابها ونجارام. تألفت أور من السكان الذين يدفعون الضرائب في قرية عادية. اقتصرت سابها على البراهمة. لكن تم العثور على النجارام بشكل أكثر شيوعًا في المراكز التجارية ، نظرًا لأنها تهتم تقريبًا بالمصالح التجارية. في بعض القرى تم العثور على أور وسبها معا. كانت قرى كبيرة جدا اثنين من Urns إذا كان هذا أكثر ملاءمة لعملهم.

أور: لقد كان مفتوحًا أمام جميع الذكور البالغين في القرية ، ولكن في الواقع أخذ الأعضاء الأكبر سناً جزءًا أكثر بروزًا ، حيث شكل بعضهم هيئة تنفيذية صغيرة للمسائل الروتينية. كان يسمى الجهاز التنفيذي للجران Alunganan أو غانام. دُفع لكل عضو نقدًا نظير خدماته. سجلت أور مقترحات أعضائها.

حتى اثنين من Urns يعملان في القرى نفسها. في Shantamangalam ، كان يعمل جزيران في نفس الوقت حوالي عام 1227 م. وكان أولهما ينتمي إلى سكان الهندوس ديفادانا ، في حين كانت الجرة التالية هي Ur of Jaina Pallichandam. هذا النوع من الحالات كان متاحًا أيضًا في قرى أرتوكورام وآماناكوندي حوالي عام 1245 م

غرام سابها: كان هذا معنيًا بتوطين البراهمة أو قرى أغراهارا. تُلقي نقوش تانداماندالام وشولاماندالام الضوء على هيكل غرام سبهاس. كانت هذه الأنواع من التجمعات في وفرة في مناطق كانشي وتشيناي. من نقوش uttaramerur نعلم أن سبها تعمل من خلال هيئاتها التنفيذية المسماة فاريان. يبدو أن انتخاب سبها كان بالقرعة من بين أولئك الذين كانوا مؤهلين.

تألفت سبها من ثلاثين جناحًا وتم اختيار عضو واحد من كل جناح. يجب أن يكون المرشح الراغب في الدخول في سبها قد استوفى بعض المؤهلات. يجب أن يملك أكثر من ربع الأرض المدفوعة الضرائب. حتى لو كان يملك فقط ثُلث الأرض ، يمكن إدراج اسمه شريطة أن يكون قد أقام على واحدة من الفيدا وخام أربعة من Bhasyas.

تم تحديد المؤهلات بشكل عام من قبل غرام سابها نفسها. ومع ذلك ، اجتاز الملك الاتجاهات في مناسبات معينة. وكتبت أسماء على تذاكر لثلاثين جناحا وكل واحد من أجنحة أعدت تذكرة تغطية منفصلة لثلاثين أجنحة واحدة على حدة. تم وضع هذه الحزم في وعاء. عقد اجتماع كامل للجمعية العظيمة في اليوم الذي كان يجب فيه سحب التذاكر.

في وسط المعبد وقف الكاهن الأكبر ورفع هذا القدر ليراه الناس. ثم طلب من صبي صغير اختيار تذكرة من القدر. وهكذا تم تسمية الاسم المكتوب على التذكرة لسابها.

وتم ترشيح اثني عشر عضوا من بين الثلاثين عضوا الذين تم اختيارهم من خلال هذه الطريقة إلى اللجنة السنوية أو سامفاتساريام. وبالمثل ، تم اختيار اثني عشر عضوا في لجنة Tottavariyam أو Garden وتم تشكيل الست المتبقية Erivariyam أو لجنة دبابة. وقد تفاوت عدد اللجان من قرية إلى أخرى على أساس الضرورة. تم استدعاء أعضاء لجنة Variyappe- rumakkal. كان Mahasabha معروفة حتى الآن Perunguri ، في حين كان يطلق على أعضائها Perumakkal.

كان نطاق عمل Gram Sabha واسعًا جدًا. امتلك المحاصباص ملكية الأراضي العامة. إلى جانب الملكية الشخصية أيضا تحت اختصاصها. تمت ممارسة العلاجات الأولية في غرام سابها فيما يتعلق بنقل الأراضي المطلوبة للحصول على موافقة الحكومة المركزية.

هذه الجمعيات ، خاضعة للإشراف والسيطرة العامة من الضباط الامبرياليين المعينين على أنها أدهكارناس ، تتمتع بسلطات كاملة تقريبا في إدارة الشؤون الريفية. جمعت "سبها" جميع الضرائب ، ودفعت المدفوعات ، وحافظت على المؤسسات الخيرية ، وأجرت أعمالاً ذات منفعة عامة.

نظرت سبها إلى زراعة الأرض وقدمت كل تسهيلات للري. قطع الأخشاب وإعداد الأراضي المزروعة أيضا wcame تحت صلاحيتها. كان لديها السلطة التقديرية لفرض الضرائب لصالح القرية. وتم الحفاظ على الطرق أيضًا ، وتم بذل كل محاولة ممكنة لإصلاحها في وقت مبكر حتى يمكن أن تخدم غرض الاتجار بكل من الرجال والماشية.

وكان هذا التجمع مسؤولا أيضا عن صون السلام والنظام وإقامة العدل. يمكن حتى تمرير أعلى عقوبة على المجرمين. غير أن حكم الإعدام يخضع لمعاقبة السلطات العليا.

ناجارام: كانت نقابات التاجر المحلية ، المشار إليها بالاسم العام ناغارام ، موجودة في المدن وكانت تتبع نقابات كبيرة موصوفة بأسماء أكثر تحديدًا. كانت وظيفة Nagaram هي تعزيز التجارة و التجارة بالإضافة إلى تحديد الضرائب على المجموعات التجارية و الأشكال التجارية و الأنشطة الصناعية.

كان تحصيل الضرائب من مسؤولية Nagaram. تم ذكر هذا التجميع على أنه تم ذكر وحدة منفصلة كوحدة منفصلة للإدارة في Nagarams حيث أن وحدات الإدارة موجودة في ورقة ted على جدار معبد Rajarvaeshwar. نقش Takkolam يقتبس طبقتين من Nagaram.

تم ذكر اثنين من المسؤولين في نقش Chola الذي كان يعتني بأمور Nagaram. هذه هي Nagarkaranatar و Nagarakkannuvalkku. قام الأول بأعمال حفظ السجلات ، بينما احتفظ الأخير بحسابات النقابات.