جهود لاستئصال النبوة

منذ الأيام القديمة ، كان الإصلاحيون الاجتماعيون يفكرون في إزالة العديد من إعاقات المنبوذين. حتى أن بوذا ومهافير قد برهنوا على أن الطبقة لا تمنع التواصل مع الله. حتى أن المفكرين أمثال كبير وناناك وتوكارام ورينداس أدانوا النبذ ​​وقالوا إنه يعوق التقدم الاجتماعي. لذا فإن مشكلة التمييز الطبقي التي أعاقت رفاه الإنسانية جعلت الإصلاحيين الاجتماعيين يدركون العواقب الوخيمة.

شهد القرن التاسع عشر الحركات الاجتماعية الجديدة مثل Arya Samaj و Brahmo Samaj كثورات ضد الهندوسية التقليدية. دعمت تلك الحركات المنبوذين بطريقة غير مباشرة للقضاء على النبذ ​​وتهدف إلى تحسين ظروف المنبوذين.

الجهود غير الحكومية:

كانت الجهود التي بذلها المؤتمر الوطني الهندي للقضاء على النبذ ​​فعالة للغاية. والمحاولات التي قام بها المهاتما غاندي والدكتور ب. ر. أمبيدكار وراما كريشنا باراماهانسا وراجا رام موهان راي وسوامي داياناندا ساراسواتي معروفة في هذا الاتجاه. وكنتيجة لجهدهم الذي لا يكل ، فقد تخلص المنبوون ببطء من إعاقتهم الاجتماعية والدينية.

تم فتح أبواب الجامعات والمعابد والأماكن العامة والطرق وما إلى ذلك. اعتلى المهاتما غاندي قضية المنبوذين. دعاهم Harijans ، رجال الله. لقد تأثر بمآسي المنبوذين وبدأ حركة وطنية لإزالة إعاقاتهم. وأعرب عن اعتقاده بأن تغيير القلب من جانب الهندوس أمر أساسي لتمكين الاستيعاب الاجتماعي والثقافي للحراريين ، من خلال إزالة إعاقتهم. وقد لاحظ غاندي منذ فترة طويلة: "أنا أؤمن بالعدالة وضرورة إزالة النبذ ​​من دون إزالته ، فإن سواراج سيكون عبارة لا معنى لها".

كان غانجيجي يبشر بأن جميع البشر هم أبناء الله. كل منهم لديهم حقوق متساوية للحياة الاجتماعية جنبا إلى جنب مع المجموعات الطبقية الأخرى. خاطب العديد من الجلسات العامة وأدخل عقيدة رعاية هاريجان. قاد Gandhiji مواكب عديدة من Harijans للدخول إلى المعابد. لقد جعلهم يشاركون في المعابد والصلوات وأهل الكهنة والباوراناس. يعتقد غاندي أن الفرص التعليمية من شأنها أن تقلل من عدم المساواة الاجتماعية بين الطبقات الهندوسية والمنبوذين إلى حد كبير.

لذلك دعا إلى تساوي المرافق التعليمية واختلاط الطلاب المنبوذين مع الهندوس. هو نفسه عاش مع الحريصين وتقاسم أحزانهم وآلامهم. في مجلته "هاريجان" ، كتب على نطاق واسع حول شروط الرعاية في هاريجان وإزالة النبذ. نشر غاندي أيضا لصالح مختلف الأحكام القانونية ضد عدة أنواع من الظلم التي تلقاها المنبوذين. أدت محاولة Gandhiji لرفع المنبوذين إلى القضاء على العديد من الخرافات الاجتماعية في النظام الطبقي التقليدي والدين.

وإلى جانب المؤتمر الوطني الهندي ، شاركت العديد من الأحزاب السياسية الأخرى في تحرير حركة "هاريجان". ومن أبرزهم الاتحاد الفرغي المكتئب ، ودائرة الخدمة الاجتماعية ، والطبقة المنقسمة ، وأندرا دين سيفا سانج ، ومؤتمر الطبقة الفقيرة ، والاتحاد المحلي للطبقات المجدولة. لكن هاريجان سيفاك سانغ بذل أقصى الجهود في هذا الاتجاه.

بعد عام 1931 ، أنشأ الكونغرس مجلسًا للنظر في مشكلة النبذ. كان ذلك بسبب المسعى المستمر لهذا المجلس الذي ظهر فيه "هاريجان سيفاك سانغ". كانت سانغ منظمة غير حكومية قامت بعمل رائد للقضاء على النبذ. لقد انتشرت من أجل القضاء على هذا الشر ، وحاولت تثقيف الناس من أجل جعلهم على قدم المساواة مع الجزء العلوي من المجتمع.

كما زودت Sangh طلاب Harijan بالمساعدة المالية والمنح الدراسية. وافتتحت المؤسسة العديد من التدريب لنقل المعرفة في الصناعات المنزلية وذلك لتحقيق التنمية الاقتصادية لهرجانس. أقامت Sangh المدارس والمستوصفات ، وحفرت الآبار وافتتحت معاهد فنية لفائدة المنبوذين. كما أقامت مؤسسة لطلاب البنات مثل Kasturba Balika Ashram في دلهي و Harijan Balika Vidyalaya في Sabarmati. لدى سانج فروع في جميع أنحاء البلاد وهي تحتفظ بـ 120 منزلاً داخليًا. حاول سانج لدخول المنبوذين إلى المعابد. في تاميل نادو وحدها ، فتحت أبواب مائة معبد على الأقل إلى عائلة هاريجان.

وهكذا حققت Sangh نجاح ملحوظ في فتح الأماكن العامة والمعابد للمتبرعين. حصل العديد من الطلاب المنبوذين على منحة للدراسة بسبب جهود سانج. كما تم فتح المدارس التكنولوجية لنقل التدريب في الصناعات المنزلية ، وقد حدث هذا أيضًا بشكل أساسي من خلال جهود سانج. أطلق سوامي دياناندا ساراسواتي من خلال آريا ساماج على فكرة المساواة والحرية والأخوة بين الطبقات الهندوسية.

الجهود الحكومية:

يتم توجيه الجهود الحكومية نحو الوقاية من النبذ ​​من ناحية والتحسن في حالة المنبوذين من ناحية أخرى. وقد تم بذل الجهد حتى قبل الاستقلال ، لكنه اكتسب زخما فقط في فترة ما بعد الاستقلال ، لا سيما بعد اعتماد الدستور.

بعد إصدار قانون حكومة الهند ، 1935 ، تم إعداد قائمة بجميع الطبقات التي لا يمكن المساس بها لتقييم حجم الممارسة الشريرة واكتشاف إمكانية منح بعض الامتيازات لها. وبناء على ذلك ، تم النص على حجز المقاعد في الهيئة التشريعية المركزية وكذلك الجمعيات الإقليمية. تم تخصيص ميزانية لرفاهية الطوائف المجدولة والقبائل المقررة من قبل الوزارات التي يرأسها الكونغرس بموجب قانون حكومة الهند لعام 1935. واحتفظت الحكومة بولاية أوتار براديش بمقعدين للأمناء البرلمانيين للطوائف المقررة.