جيريمي بينثام: سيرة جيريمي بينثام

جيريمي بنثام ، فيلسوف سياسي ، مصلح قانوني ورائد في النفعية ، ولد في مدرسة الصيد ، لندن. ذهب إلى مدرسة وستمنستر في عمر سبع سنوات وإلى كلية كوينز في أكسفورد ، في عمر 12 سنة. حصل على شهادته في عام 1763. درس القانون في لنكولن نزل ودعا إلى منع في عام 1769 ، لكنه لم يمارس القانون كمهنة. كان كاتبا غزير الإنتاج وتعامل مع العديد من المواضيع.

ومع ذلك ، يتم تذكره بشكل رئيسي باعتباره أبرز من أوائل النفعية: العقيدة التي تقيم ضيق الإجراءات والسياسات والقرارات والاختيارات من حيث ميلهم إلى تعزيز سعادة الأشخاص المتضررين منهم.

من وجهة نظر الفكر السياسي ، أبرز ما كتب بينثام هو "جزء من الحكومة" (1776) ومقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريعات (كتبت عام 1780 ونشرت في 1789). هذا الأخير كان عمله الرئيسي المنشور خلال حياته.

نُشِرَت طبعة مُجمَّعة من كتاباته بعنوان "أعمال جيريمي بينثام" في ١٨٣٨-٤٣١ من قبل مبعوثه الأدبي ، جون بورينغ ، لكن هذه الطبعة غير كاملة وغير مرضية. أصبحت عيوبها واضحة بشكل متزايد مع الدراسة الحديثة لبقايا المخطوطات بينثام وطبعة علمية مناسبة. الأعمال التي تم جمعها من جيريمي بينثام ، والتي بدأت في عام 1968.

يبدو أن نسخته من النفعية - النفعية الكلاسيكية ، كما يطلق عليها - لها ثلاثة عناصر مميزة ، وهي كما يلي:

1. مذهب المتعة النفسي الذي يؤكد أن جميع البشر يسعون إلى تحقيق أقصى قدر من المتعة أو السعادة (تميل بينثام إلى استخدام كلمتين بالتبادل) وتقليل الألم. في بداية عمله ، "مقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريع" ، يؤكد أن "جميع الرجال يخضعون لحكم سيدتين سياديتين: الألم والسرور. إنه بالنسبة لهم أن يشيروا إلى ما يتعين علينا القيام به ، وكذلك تحديد ما سنفعله.

2. يقترح النظام النفعية أن السرور أو السعادة هي السلعة العليا التي تعني أن كل شخص يسعى إلى المتعة كنهاية وليس كوسيلة للوصول إلى نهاية أخرى. علاوة على ذلك ، كل المتعة جيدة على قدم المساواة ولا يوجد فرق بين أنواع مختلفة من المتعة.

ما يعتقده بنثام ، هو أن البشر لا يسعون إلى الحصول على أعلى جودة ولكن أكبر قدر من المتعة. "كمية المتعة متساوية" ، كما يقول ، "الدبوس جيد مثل الشعر". عن طريق 'اللذة' يعني Bentham مجموعة واسعة من الأشياء. يسرد ملذات الطعم والرائحة واللمس. من الحصول على الممتلكات. من معرفة أن لدينا حسن نية الآخرين ؛ من القوة؛ من رؤية متعة أولئك الذين نهتم بهم ؛ وهكذا دواليك.

3. النفعية تصبح نظرية للعمل بالإضافة إلى القيمة بحكم انتقال منطقي بسيط: إذا كانت المتعة هي الأفضل ، فإن هذا الإجراء الصحيح سيكون عملاً يزيد من المتعة ويقلل من الألم والعمل الخاطئ بالعكس. هذا ، كما يعتقد بنثام ، هو المعنى الوحيد الذي يمكن أن يكون لـ "الحق" و "الخطأ". المتعة والألم هي المعايير التي تحكم ما يجب أن نفعله.