الأسر الأمومية: (نظام الأسرة بين خاسس وغاروس ونايرز)

الأسر الأمومية: (نظام الأسرة بين خاسس وغاروس ونايرز)!

بما أن هناك عائلات أمومية في الهند ، فمن المفيد معرفتها. توجد العائلات الأمومية في الجنوب والشمال الشرقي. تعتبر أحجار خصص لتلال جايانتيا وغاروس من أفضل الأمثلة المعروفة على المجتمعات ذات الطابع الأمومي والوطني. نايار مالابار ، في ولاية كيرالا ، تشتهر على حد سواء لممارسة polyandry - الذي هو الآن في حالة تراجع - و matriliny. قبيلة كادارس في كوتشي هي أيضا أمومية. سنصف باختصار نظام الأسرة بين خاسس وغاروس ونايرز.

الخصيس:

تُعرف عائلة خاسي بكونها لينغ. لينغ نموذجي يتكون من أم وزوجها وأولادها غير المتزوجين وبناتها المتزوجات وأزواجهن وأطفالهن. في العائلات الأمومية ، مثل خاسس ، هو الأزواج الذين يأتون للبقاء مع زوجاتهم.

ويغادر الأطفال الذكور عند زواجهما للبقاء في بيوت زوجاتهم. هذا النمط يسمى الإقامة matrilocal. يساهم الذكور في دخل الأسرة ومداخيلهم لأمهاتهم أو لأخواتهم ، وليس لأطفالهم ، الذين ينتمون إلى لينغ مختلف.

الابنة الصغرى هي الوريثة ، وفقا لمبدأ ultimo geniture. تعمل ككاهنة الأسرة وتؤدي جميع طقوس الأسرة ، بما في ذلك مراسم ما بعد الموت التي تشمل حرق الموتى وتدخل العظام في القبر المشترك (قبر الأسرة). يتم إرسال بنات العائلة العجزة إلى أماكن جديدة بعد زواجهن. عادة ، هذه المنازل الجديدة في نفس المجمع.

فقط الابنة الصغرى تعيش في لوط الأم كخادمة للمنزل ومسئولة عن العبادة العائلية. وبالتالي ، تتلقى حصة أكبر في ممتلكات الأسرة. تسمى المجموعة الممتدة من الروابط المترابطة kur ، عشيرة.

غارو:

غاروس هي أيضا matrilocal. وتسمى الأسرة الموسعة ماشونغ. رجل يترك ماشونغ بعد الزواج ليعيش في ماتشون زوجته. يصبح عضوا في ماتشونج لها ويعتمد اسم عشيرتها. وبالمثل ، فإن أطفال أخته يعيشون في ماشته الأم ، وينتمون إلى عشيرتها.

يتبع غاروس أيضا مبدأ اللامتناهي الذي تصبح من خلاله الابنة الصغرى وريثة. تدعى نوكنا دونا. يسمى زوجها nokrom. يدعى الأزواج من البنات الأخريات تشواري. في حين يمكن ترشيح أي من البنات كنونا نونا ، عادة ما تكون الابنة الصغرى التي تم اختيارها لوراثة ممتلكات الأسرة.

تنتقل بنات أخريات للإقامة في أسر منفصلة مع أزواجهن. الشكل المفضل للزواج هو نوكنا للزواج من ابن أخت والدها (FaSiSo). في حالة وفاة والد nokna ، والدتها حرة في الزواج. ولكن إذا حدث هذا الزواج ، فلا يزال هناك احتمال أن تنتج الأم ابنة أخرى.

في هذه الحالة ، سيكون على nokna التنازل عن حقوقها للشقيقة الصغرى. لتجنب مثل هذه الأزمة في إدارة الممتلكات ، مطلوب من زوجها ، nokrom ، أن يتزوج أم زوجته (WiMo). وهكذا ، يصبح الزوج في نفس الوقت من الأم والابنة.

النياز:

القسيس والغاروس في الشمال الشرقي هم أبناء قبائل. اعتمد الكثير منهم المسيحية ، لكن البريطانيين سمحوا لهم بممارسة القانون العرفي في الميراث الأمومي للملكية والنسب. نايار كيرالا من الهندوس. ومن المعروف أنها سمحت بممارسة تعدد الأزواج. يقال أن النظام الأمومي يسمح بإمكانية تعدد الأزواج بنفس الطريقة التي يرتبط بها الأبوية بتعدد الزوجات.

يسمى السكن matrilocal من Nayars taravad. على عكس خاسس وغاروس ، لم يسمح الترافوي لأزواج البنات بالعيش معهم. سمح للأزواج بزيارة زوجاتهم في الليل بعد العشاء وتركهم في الصباح قبل الإفطار.

يتكون taravad من الأعضاء الإناث وإخوانهم وأطفالهم. لكن سلطة الأسرة تقع على عاتق أكبر فرد من أفراد الأسرة في الأسرة ، ويدعى كارنافار. يسمح له بإحضار زوجته للبقاء معه ، ولكن ليس أطفاله ، الذين يبقون مع ترف أمه.

كان الزواج بين Nayars دائما ترتيبات فضفاضة. هناك نوعان من الزواج فيما بينها. واحد يسمى sambandham والآخر ، tali-kettu kalyanam. يمكن أن يكون لدى امرأة نايار سمبندام ، ليس فقط مع فرد من طبقتها الخاصة ، ولكن أيضا مع الذكور من الطبقات العليا من براهمان و Kshatriya varnas. تم إضفاء الطابع الرسمي على هذا الاتحاد مع هدية الملابس من العريس.

ومع ذلك ، لم يكن مثل هذا الزواج ملزماً أبداً وكانت المرأة حرة في الزواج من أي شخص آخر دون أي حل رسمي لـ sambandham. لم يكن الزوج ملزمًا بإعالة زوجته المطلقة.

و tali-kettu kalyanam هو شكل آخر من أشكال الزواج ، والذي يُعقد قبل بلوغ الفتاة سن البلوغ. Tali هي قطعة صغيرة من الذهب ، والتي ترتبط بها الخاطب حول عنق الفتاة. يتم اختيار صبي ينتمي إلى matriclan - دعا enangar - لهذا الاحتفال. يتم استقبال حزبه من قبل تارافاد الفتاة ، وشقيق الفتاة يغسل أقدام الطبقة تالي ، وبعد ذلك يتم ربط تالي.

يستضيف الترافاد مأدبة كبرى ويستمر الاحتفال لمدة أربعة أيام. في اليوم الرابع ، يجلس الفتى والفتاة في قاعة أو في مجمع ، حيث تجلس الفتاة ، بحضور أهل القرية ، على ثوب جديد من العريس. هذا يدل على نهاية الاتحاد بين الاثنين.

ومع ذلك ، فإن الفتاة تراقب طقس التلوث لمدة 15 يوما عندما تموت طالي المستوى. ولكن بعد أن يُسمح للفتاة بالكاليانام أن تعيش حياة حرة فيما يتعلق بالجنس. يمكن أن يكون لها العديد من الأزواج الزائرين. هذا هو السبب في أن نايار كانت تسمى بولياندوس.

وقد اقترحت الدراسات الحديثة عدة تغييرات في هيكل taravad. بسبب اتجاهات التحديث والتصنيع ، هناك قدر أكبر من التنقل. وبسبب هذا ، يجد المرء زوجات virilocal (تذهب الزوجات للإقامة مع أزواجهن) والأزواج uxorilocal (أزواج القادمة للعيش مع زوجاتهم).

العوامل المسؤولة عن الإقامة virilocal هي العمل في بلدة ، وعدم قدرة الزوج على زيارة منزل زوجته في مكان مختلف ، وضعف صحة الأم أو الأخت مما يجعل واجبا على الرجل أن يبقى في بلده taravad ويسأل وبالمثل ، يتم تسهيل الإقامة uxorilocal من خلال العوامل التالية: الأسرة الزوجة (تسمى veedu - وحدة أصغر داخل taravad) عدم وجود رجل كبير في السن لإدارة الشؤون أو ذكور زوجة الزوجة لترك المنطقة الحضرية للتوظيف.

نتيجة لهذه التغييرات ، هناك الآن حالات لأطفال أخذوا اسم والدهم وتجنب اسم taravad. أصبحت الأسر الآن مزيجا من matriliny و patriliny. هناك أيضا حالة فريدة من نوعها في Moplas ، وهو مجتمع مسلم وجدت في كل من ولاية كيرالا و Lakshadweep وجزر Minicoy. هؤلاء المتحولين من الهندوسية قد نقلوا إلى الإسلام.

كما هو الحال في أي مكان آخر ، تشهد العائلة في الهند تغيرات أيضًا. لم يعد وصف الأنواع "المثالية" في مجموعات دينية مختلفة أو مجتمعات الأمومية أو الأبوية يناظر العائلات الحالية. هناك اتجاه متزايد نحو تفكك الأسر الكبيرة - الأسر المشتركة ، taravads ، كورس ، أو machongs.

وقد أدى التنقل الأكبر الذي يتمتع به الناس إلى تكوين أسر نووية في المساكن النيولوكية. وبالمثل ، فإن الزيجات مقيدة إلى حد ما من حيث الأقارب أو المنطقة أو الطبقة الدينية المفضلة أو حتى الدين. عموما ، هناك توسيع للحدود endogamous. في حين لا يزال صغيرا ، هناك اتجاه نحو الزواج بين المخلوقات.

تبحث العائلات الآن عن أزواج مناسبين لأطفالهم عبر إعلانات الصحف وحتى عبر الإنترنت. هناك أيضا انخفاض في عدد من المراسم المرتبطة بالزواج وفي إشراك مجموعة أوسع من الأقارب. هناك أيضا أدلة تشير إلى أن حالات الطلاق ليست غير شائعة الآن.

ومع ذلك ، فإن ممارسة المهر أصبحت مشكلة مع تزايد الطلب من جانب العريس. وغالبا ما يتم الإبلاغ عن حالات وفاة المهور والنساء يتعرضن للتعذيب والقتل من قبل زوجها في حال عدم الحصول على المهر المطلوب. أصبحت القوانين أكثر صرامة فيما يتعلق بالمهر ، ولكن لا يبدو أن لها تأثير كبير.

وهذا هو الأمر نفسه فيما يتعلق بزواج الأطفال ، الذي تم حظره منذ وقت طويل من خلال قانون هاربيلاس ساردا الشهير لعام 1929 ؛ وحتى اليوم ، يحدث زواج الأطفال ، ولا سيما في راجستان ، ولا تتمكن الأجهزة الرسمية من إيقافه.