المجتمع: آراء علم الاجتماع ، وخصائص وتعاريف

المجتمع: آراء علم الاجتماع ، وخصائص وتعريفات!

وكتب واليرشتاين في كتابه تحليل النظم العالمية (1974): "لا يوجد مفهوم أكثر انتشارًا في العلوم الاجتماعية الحديثة من المجتمع ، ولا يتم استخدام أي مفهوم بشكل تلقائي وغير انتفاع أكثر من المجتمع ، على الرغم من الصفحات التي لا تعد ولا تحصى المخصصة لتعريفها".

في الكلمة الشعبية ، لكلمة "مجتمع" عدة معانٍ. توجد العديد من التعريفات لكلمة "مجتمع" وتوجد للكلمة مجموعة من المعاني تمتد إلى أبعد من علم الاجتماع ، بما في ذلك التاريخ والاقتصاد والعلوم السياسية.

في الحياة اليومية يستخدم هذا المصطلح لأنواع مختلفة من الوحدات الاجتماعية أو المجاميع الاجتماعية كما لو كان موجودًا 'خارجًا' وخارجًا لموضوع فردي مثل المجتمع الهندي ، والجمعية الفرنسية ، والمجتمع الأمريكي ، والجمعية الرأسمالية ، إلخ. يربط هذا المصطلح بالجمعيات الثانوية - جمعية علم الاجتماع الهندية ، الجمعية الثيوصوفية ، جمعية منع القسوة ضد الحيوانات أو الأطفال.

وبالمثل ، في الكلام اليومي ، ربما يكون هناك القليل من التمييز بين المجتمع والأمة ، بينما في علم الاجتماع يكون هذا التمييز هامًا. ليس هذا فقط ، يتم استخدام كلمة "مجتمع" بشكل تبادلي للمجتمع أيضًا.

هذا الاستخدام له مشاكله. بسبب هذه المشاكل ، جادل فالترشتاين بأنه يجب إسقاط مفهوم "المجتمع" من التحليل الاجتماعي. يقول بعض المتعصبين الرمزية أنه لا يوجد شيء اسمه المجتمع. وهو مصطلح يغطي مفيد للأشياء التي لا نعرف عنها أو نفهمها بشكل صحيح. آخرون ، مثل اميل دوركهايم ، يعاملون المجتمع كواقع في حد ذاته.

كيف ينظر علماء الاجتماع إلى المجتمع؟

في مقابل استخدامه المنطقي ، يستخدم علماء الاجتماع هذا المصطلح بمعنى محدد وبطريقة دقيقة. في مجال العلوم الاجتماعية منذ القرن التاسع عشر ، هناك جدل طويل حول استخدام مفهوم "المجتمع". وقد اعتبرت على أنها أنسجة من الأخلاق والعادات التي تحمل مجموعة من الناس معا. وبمعنى ما ، فإن "المجتمع يمثل شيئًا أكثر ديمومة وأعمق من" الدولة "، وأقل استغلالية ، وبالتأكيد أكثر مراوغة.

حدد علماء الاجتماع المجتمع بزاويتين:

1. بعبارات مجردة ، كشبكة من العلاقات بين الناس أو بين المجموعات.

2. من الناحية الفعلية ، كمجموعة من الناس أو منظمة من الأشخاص.

عرف عالم اجتماع سابق ، LT Hobhouse (1908) المجتمع بأنه "أنسجة العلاقات". كما حددها RM Maclver (1937) بنفس المصطلح "شبكة العلاقات الاجتماعية التي تتغير باستمرار". بعد تنقيح هذا التعريف ، قام MacIver جنباً إلى جنب مع الكاتب المشارك تشارلز بيج ، بتعريفه فيما بعد في كتابه الجديد Society: An Introductory Analysis (1949) على النحو التالي: "إنه (المجتمع) هو نظام من الاستخدامات والإجراءات والسلطة والمتبادل المساعدات ، من العديد من المجموعات والانقسامات ، من ضوابط السلوك البشري والحريات. هذا النظام المتغير والمعقد الذي نسميه المجتمع. "بالنسبة لماكلفر وبيج ، المجتمع عبارة عن كيان تجريدي كما يكتب ،" قد نرى الناس ولكن لا يمكن رؤية المجتمع أو البنية الاجتماعية ولكن فقط جوانبها الخارجية ... المجتمع متميز عن الواقع المادي ".

كتب تالكوت بارسونز (موسوعة العلوم الاجتماعية ، 1934): "المجتمع - يمكن اعتباره أكثر المصطلحات العامة التي تشير إلى كل العلاقات المعقدة للإنسان مع زملائه".

مميزات:

1. المجتمع هو مجرد:

إذا كان ينظر إلى المجتمع على أنه شبكة من العلاقات الاجتماعية ، فإنه يتميز عن الكيان المادي الذي يمكننا رؤيته وإدراكه من خلال الحواس. وكما ذكرنا سابقًا ، يجادل ماكلفر: "قد نرى الناس ولكن لا يمكنهم رؤية المجتمع أو البنية الاجتماعية ، ولكن فقط جوانبها الخارجية الوحيدة". العلاقات الاجتماعية هي غير مرئية ومجردة. يمكننا فقط إدراكهم ولكن لا يمكننا رؤيتهم أو لمسهم. لذلك ، المجتمع مجردة. كتب رويتر: "بما أن الحياة ليست شيئاً ، بل هي عملية معيشة ، فإن المجتمع ليس شيئاً بل هو عملية ربط".

2. التشابه والاختلاف في المجتمع:

المجتمع ينطوي على الشبه والاختلاف. إذا كان كل الناس متشابهين تماماً ، فقط متشابهين ، فإن علاقاتهم ستكون محدودة. سيكون هناك القليل من العطاء والأخذ بالمعاملة بالمثل. إذا فكر جميع الرجال على حد سواء ، وشعروا بالمثل ، وتصرفوا على حد سواء ، إذا كانت لديهم نفس المعايير والمصالح نفسها ، إذا كانوا جميعًا قد قبلوا نفس العادات ورددوا نفس الآراء دون استنطاق ودون تباين ، فإن الحضارة لم تكن لتتقدم أبدًا ، بقيت بدائية. وبالتالي ، يحتاج المجتمع إلى اختلاف لوجوده واستمراريته.

يمكننا توضيح هذه النقطة من خلال المثال الأكثر شهرة للعائلة. تعتمد العائلة على الاختلافات البيولوجية بين الجنسين. هناك اختلافات طبيعية في القدرة ، من القدرات ، من الفائدة. لأنها تنطوي على جميع العلاقات التي تكمل فيها الاختلافات بعضها البعض ، حيث يتم التبادل.

الشبه والاختلاف من الأضداد المنطقية ولكن لفهم الشبه ، فإن فهم علاقته بالآخر ضروري. المجتمع موجود بين أولئك الذين لديهم درجة معينة من التشابه في العقل والجسم. وصفت FH Giddings هذه النوعية من المجتمع بأنها "وعي من نوع" (شعور من الشبه). على الرغم من أن الشبه والإختلاف كلاهما ضروريان لوجود المجتمع ، لكن الفرق دائمًا ما يكون خاضعًا للتشابه في المجتمع. الشبه له حصة سائدة في دستور المجتمع.

3. التعاون والنزاع في المجتمع:

التعاون والنزاع عناصر عالمية في حياة الإنسان. ويستند المجتمع على التعاون ولكن بسبب الاختلافات الداخلية ، هناك أيضا صراع بين أعضائها. ولهذا السبب ، لاحظ كل من ماكلفر وبيج أن "المجتمع هو تعاون عبره الصراع". نحن نعرف من تجربتنا الخاصة أن الشخص سيكون معوقا ، ويظهر ، ويشعر بالإحباط إذا كان من المتوقع أن يفعل كل شيء بمفرده ، دون مساعدة الآخرين. "التعاون هو أكثر عملية أساسية في الحياة الاجتماعية بدونها يستحيل على المجتمع" (Gisbert، 1957).

على الرغم من أن التعاون أمر ضروري لتشكيل المجتمع ، إلا أن منظري الصراع المتواضع (مثل ماركس) سلطوا الضوء على دور الصراع في المجتمع. إذا لم يكن هناك نزاع ، حتى ولو كان ذلك بقليل ، فقد يصبح المجتمع راكداً وقد يصبح الناس خاملون وغير نشطين. ومع ذلك ، يجب أن يتم التعبير عن الاختلاف في شكل صراع دائمًا ضمن حدود مقبولة.

4. المجتمع عبارة عن عملية وليست منتجًا:

"المجتمع موجود فقط كتسلسل زمني. أصبح ، ليس كائنا ؛ عملية وليست منتجًا "(Maclver and Page، 1956). بمعنى آخر ، بمجرد انتهاء العملية ، يختفي المنتج. المنتج من الجهاز يتحمله بعد أن تم إلغاء الآلة. إلى حد ما ، لا ينطبق الأمر نفسه على الآثار المادية للثقافة السابقة للإنسان فحسب ، بل حتى على إنجازاته الثقافية غير المادية.

5. المجتمع كنظام للتقسيم إلى طبقات:

يوفر المجتمع نظامًا للتقسيم الطبقي للحالات والفئات بحيث يتمتع كل فرد بموقع ثابت نسبياً ويمكن التعرف عليه في البنية الاجتماعية.

المجتمع بشكل ملموس: "مجتمع":

عندما ينظر إلى المجتمع من وجهة نظر الأشخاص الذين يشكلونه ، فإنه يأخذ شكل "مجتمع" بدلاً من "المجتمع" بشكل عام. المجتمع هو أكبر عدد من البشر الذين يتفاعلون لتلبية احتياجاتهم الاجتماعية والذين يتشاركون في ثقافة مشتركة. "يمكن تعريف المجتمع على أنه شبكة من المجموعات الرئيسية المترابطة التي ينظر إليها على أنها وحدة وتقاسم ثقافة مشتركة" (JH Ficther، Sociology، 1957).

يقدم إيان روبرتسون تعريفاً مشابهاً للمجتمع (علم الاجتماع ، 1977):

"المجتمع عبارة عن مجموعة من الأفراد المتفاعلين الذين يتشاركون نفس الأرض ويشتركون في ثقافة". هذا التعريف لـ "المجتمع أعاد إلى تعريف" المجتمع الموضح في الصفحات التالية. وبالتالي ، المجتمع يختلف عن المجتمع بشكل عام. المجتمع هو أي منظمة تمكن الناس من الاستمرار في حياة مشتركة.

إنها ملموسة ، ولديها واقع مادي وهي مجموعة من الأشخاص في حين أن المجتمع هو مجرد مجردة وأكثر من مجرد مجموعة من الأفراد ومجموع الأفراد. يشير إلى مجموعة كاملة من الجمعيات التي تميز الناس. عندما نتحدث عن المجتمع الهندي ، أو المجتمع الفرنسي ، أو المجتمع الأمريكي ، فنحن عمومًا لدينا فكرة "مجتمع" في أذهاننا.

يعرف مجتمع مايك أودونيل (1997) ما يلي:

"يتألف المجتمع من أفراد ينتمون إلى مجموعات قد تختلف أحجامها". يقول أنتوني جيدينز (2000). "المجتمع هو مجموعة من الناس الذين يعيشون في منطقة معينة ، ويخضعون لنظام مشترك من السلطة السياسية ، ويدركون وجود هوية متميزة عن المجموعات الأخرى المحيطة بهم".

هذا التعريف هو مزيج من خصائص المجتمع والدولة القومية. من هذا المنظور ، فإن بعض المجتمعات ، مثل مجتمعات الصيادين والجامعات ، صغيرة للغاية. والبعض الآخر يكتنفه ملايين الأشخاص مثل المجتمع الهندي الحديث.