مقال عن لغة أوديا (1161 كلمة)

مقال عن اللغة أوديا!

يعطينا السيناريو في مراسيم أشوكا في القرن الثاني قبل الميلاد في داولي وجاوجادا ونقوش خرافيللا في هاتّي غامبها من كانداجيري لمحة أولى عن أصل محتمل للغة أودي.

من وجهة نظر اللغة ، فإن نقوش Hati Gumpha قريبة من Odia الحديثة وتختلف بشكل أساسي عن لغة قوانين Ashokan. Pali كانت اللغة السائدة في Odisha خلال هذه الفترة. وربما كانت نقوش حاتي غامبا ، الموجودة في بالي ، هي الدليل الوحيد على النقوش الحجرية في بالي. قد يكون هذا هو السبب في أن اللغوي الألماني البروفيسور هيرمان أولدنبورغ ذكر أن بالي هي اللغة الأصلية لأوديشا.

تم العثور على آثار من كلمات أوديا التعبيرات في النقوش التي يرجع تاريخها من القرن 7 الميلادي. وفقا للباحثين ، يمكن إرجاع أصل Odia إلى القرن الثامن أو التاسع ، ولكن ظهرت الأعمال الأدبية للجدارة فقط في القرن الثالث عشر.

كان في القرن الرابع عشر ، مع نسخة أوراديا من سارالاداسا من ماهابهاراتا ، أن أدبية أوديا اكتسب شخصية محددة. ظهر خمسة شعراء نحو القرن السادس عشر: بالارام داس ، جاغاناث داس ، آشيوتاناندا داس ، أنانتا داس و Jasobanta Das.

ويعرفون بشكل جماعي باسم "Panchasakhas" ، لأنهم انضموا إلى نفس المدرسة الفكرية ، Utkaliya Vaishnavism. حول Panchasakha النصوص الهندوسية القديمة إلى نثر (لغة بسيطة) يسهل فهمها من قبل سكان أودرا ديشا (أوديشا). كان Achyutananda داس الكاتب الأكثر إنتاجية من Panchasakhas.

في ظل حركة البهاكتي ، كان تأثير Chaitanya يلون أدبيا Odia بعمق. كان Upendra Bhanja ماهرًا في الكلمات وكان شعره يحتوي على عنصر مثير. أنتجت Vishnavism إلهام غنائي كبير وبعض الشعراء البارزين. ظهر أربعة شعراء: Baladeb Rath الذي كتب في champu والشكل الجديد من الشعر chautisha و Dina Krushna Das و Gopal Krishna والأعمى Bhima Bhoi.

ولكن لعبت دورا كبيرا دور Brajanath Badjena في بدء تقليد من روائي نثر ، على الرغم من أنه لا يعتبر كاتب رئيسي للنثر. يبدو أن شاتور بينودا هو أول من يتعامل مع مختلف أنواع الراس ، ولكن في الغالب هو رباطة ثنائية ، وغالبا ما يتحول إلى هراء.

كان فقط في القرن التاسع عشر أن النثر جاء ليتم كتابتها في Odia. كان فاكر موهان سناباتي كاتبًا رئيسيًا إلى جانب كونه شاعرًا وروائيًا أيضًا. في منتصف القرن التاسع عشر ، أحدثت الاتصالات مع الغرب من خلال تعليم اللغة الإنجليزية ثورة في أدبيات أوديا. كان مادوسودان راو ، الذي أسس حركة براهمو في أوديشا ، شاعرًا عظيمًا آخر في أوديشا. Chintamani Mahanty و Nanda Kishore Bal و Gaurisankar Ray بعض الكتاب والشعراء البارزين في هذا الوقت.

صُنِّف أول مطبعة من نوع Odia في عام 1836 من قبل المبشرين المسيحيين ، لتحل محل نقش أوراق النخيل وفي عملية ثورة في أدبيات Odia. طُبعت الكتب ، ونُشرت المجلات والدوريات.

أول مجلة Odia كانت Bodha Dayini (1861) المنشورة من Balasore. كان الهدف الرئيسي لهذه المجلة هو ترويج أدبيات أوديا ولفت الانتباه إلى الهفوات في سياسة الحكومة. ظهرت أول ورقة Odia ، The Utkal Deepika ، في عام 1866 تحت قيادة Gouri Sankar Ray.

في عام 1869 ، بدأ Bhagavati شاران داس Utkal Subhakari لنشر الإيمان Brahmo. في العقود الثلاثة والنصف الأخيرة من القرن التاسع عشر ، تم نشر عدد من الصحف في أوديا.

كان من بين أبرزهم أوتكال ديبيكا وأوتكال باترا وأوتكال هيتيسيني من كوتاك وأوتكال داربان وسامبادا فاهيكا من بالاسور ، وسامبالبور هيتيسيني (1889) من ديوغاره. إن نشر هذه الأوراق يشير إلى رغبة وعزيمة شعب أوديشا في الدفاع عن حق حرية التعبير.

شجعوا الأدب الحديث. رادهاناث راي (1849-1908) هو الشخصية الرئيسية ، الذين حاولوا كتابة قصائده تحت تأثير الأدب الغربي. وينظر إليه باعتباره والد شعر أودي الحديثة. كتب Chandrabhaga ، Nandikeshivari ، أوشا ، Mahajatra ، Darbar و Chilika.

في القرن العشرين ، كان اسم مشهور هو Madhusadan Das ، الذي ربما لم يكن قد كتب الكثير ولكن أغنيته التي تتألف من حركة Odia لا تزال تغنى في Odisha. كما أنتجت الحركة القومية مجموعة ساتيافادي من الكتاب الذين يعتبر كارا كابيتا زعيمها جوباباندو دياس جديرًا بالملاحظة.

في عصر ما بعد الاستقلال ، افترضت قصة الخيال في أودياً اتجاهًا جديدًا. الاتجاه الذي بدأ Fakir Mohan تطويره في الواقع أكثر بعد 1950s. تعتبر جوبيناث موهانتي ، سوريندرا موهانتي ومانوج داس الجواهر الثلاثة في هذا الوقت.

فهي رائدة في اتجاه جديد ، وهو تطوير أو إسقاط "الفرد كبطل" في رواية Odia. تعهد ساشيتاناند رادراي بكشف شرور المجتمع التقليدي ووضع حقائق اجتماعية جديدة.

له Baji Raut و Pandulipi معلقة. وقد فاز بجائزة جنانبيث. الكتاب الآخرون المهمون هم Chandrasekhar Rath (Jantrarudha هي واحدة من الكلاسيكيات المشهورة في هذه الفترة) ، Shantanu Acharya ، Mohapatra Nilamani Sahoo ، Rabi Patnaik و JP Das.

كان الكتاب الذين بدأوا كتابات الخمسينيات والستينات من القرن العشرين قد تحدوا من قبل الكتاب الشباب في السبعينيات. في ستينيات القرن العشرين ، نُشرت مجلة صغيرة بعنوان Uan Neo Lu من Cuttack. كان الكتاب المرتبطين بالمجلة هم Annada Prasad Ray و Guru Mohanty و Kailash Lenka و Akshyay Mohanty.

بدأ هؤلاء الكتاب ثورة في نص وأسلوب خيال Odia. جلبوا الجنس في نطاق الأدب الحالي وأنشأوا أسلوبًا جديدًا في النثر. ظهرت "مجموعات" من الكتاب من أجزاء مختلفة من أوديشا أناماس من بوري ، وأبا دوتا من Balugaon ، و Panchamukhi من Balangir ، و Abujha من Berhampur ومجموعة Akshara من Sambalpur.

جاجاديش موهانتي ، كانهيال داس ، ساتيا ميشرا ، رامشاندرا بيهيرا ، بادماجا بال ، ياسودهارا ميشرا وساروجيني ساهو خلقوا في وقت لاحق عصر جديد في مجال الخيال. يعتبر جاغاديش موهانتي مقدمًا للوجودية ومُبدِّلًا في أدب أوديا (إكاكي أشواروهي ، داكشينا دواري غارا ، ألبوم ، ديباهارا ديخيناثابا لوكوتي ، نيان أو أنانيا جالبو ، ميفستوفيليسيرا بروتيبيري مجموعات قصص قصيرة ونيجا نييا بانيباثا ، كانيشكا كانيشكا ، أوتاراديكار و Adrushya ساقال هي رواياته). تشتهر Ramchandra Behera و Padmaj Pal بقصصهم القصيرة. تعتبر غامبري غارا من ساروجيني ساهو علامة بارزة بين روايات أوديا وقد اكتسبت شهرة دولية بسبب أفكارها النسائية والليبرالية.

الكتابة الروائية الشعبية بالتوازي مع aesthaticism في الأدب ، ظهر أيضا اتجاه مواز للأدب الشعبوية بعد 1960s.

Bhagirathi Das و Kanduri Das و Bhagwana Das و Bibhuti Patnaik و Pratibha Ray هم من بين الكتاب الأكثر مبيعاً في أدب Odia. إن بدء عمل مجلة نسائية تسمى Sucharita في عام 1975 قد قطع شوطا طويلا في مساعدة النساء على التعبير عن مخاوفهن. كتاب مثل جايانتي راثا ، سوسميتا باجي.

Paramita Satpathy و Hiranmayee Mishra و Chirashree Indra Singh و Sairindhree Sahoo و Supriya Panda و Gayatri Saraf و Mamata Chowdhry هم عدد قليل من كتّاب القصص الرائجة في هذه الفترة. لعبت ساروجيني ساهو دوراً هاماً في نهجها النسوي والموجهة نحو الجنس في الخيال.

وكتاب العلوم الشعبية من Odisha هم Gokulananda Mohapatra و Gadadhar Mishra و Debakanta Mishra و Sarat Kumar Mohanty و Nityananada swain و Sashibhusan Rath و Ramesh Chandra Parida و Kamalakanta Jena وغيرهم.

وقد بدأت مبادرة كبيرة ، Pratishruti ، في أمريكا الشمالية لربط الأفراد الأدبية التفكير في الكتابة في Odia مع أقرانهم في الهند.