مقال عن الدولة: خصوصية الدولة وتفاصيل أخرى

مقال عن الدولة: خصوصية الدولة وتفاصيل أخرى!

تم تعريف الدولة بشكل مختلف من قبل المفكرين السياسيين. بعض التعاريف هي التالية:

(ط) "الدولة هي تجمع متعدد للبشر ، وتحتل بصفة عامة إقليماً معيناً تكون إرادة الأغلبية به أو طبقة معينة من الأشخاص ، من خلال قوة أغلبية من هذا القبيل ، هي السائدة ضد أي من أعضائها الذين يعارضون ذلك". هذا "

(2) "الدولة جزء معين من البشرية ينظر إليها على أنها وحدة منظمة". -Burgess

(3) "الدولة هي شعب منظم للقانون في إقليم محدد". - ويلسون

(4) "الدولة عبارة عن مجتمع إقليمي مقسم إلى حكومة وموضوعات تدعي ضمن نطاقها المادي المخصص تفوقًا على جميع المؤسسات الأخرى".

(5) "الدولة هي اتحاد للأسر والقرى التي لها نهاية لها حياة كاملة ومكتفية ذاتيا والتي نعني بها حياة سعيدة ومشرفة".

(6) تُعرِّف هول الدولة على النحو التالي: "علامات دولة مستقلة هي أن المجتمع الذي يؤلفها يتم تأسيسه نهائيًا لنهاية سياسية ، وأنه يمتلك إقليمًا محددًا وأنه مستقل عن السيطرة الخارجية".

(vii) يقول غارنر: "إن الدولة كمفهوم للعلوم السياسية والقانون العام ، هي مجتمع من الأشخاص يتزايد عددهم إلى حد ما ، ويشغلون بشكل دائم جزءًا محددًا من الإقليم ، مستقلًا أو قريبًا تقريبًا من السيطرة الخارجية التي تمتلك حكومة منظمة التي يقدمها جسد كبير من السكان للطاعة المعتادة ".

(8) وفقا لماكلفر ، فإن الدولة "هي جمعية تعمل بموجب قانون من قبل الحكومة الممنوحة لهذه الغاية بالقوة القسرية ، على الحفاظ داخل حدود المجتمع الإقليمي على تحديد الشروط الخارجية العالمية للنظام الاجتماعي".

(9) وفقا لأوجبرن ، فإن الدولة "هي منظمة تحكم عن طريق حكومة عليا على أرض محددة."

(x) وفقاً لماكس فيبر ، فإن الدولة هي جمعية تدعي احتكار الاستخدام المشروع للعنف ".

(11) وفقاً لأندرسون وباركر ، "الدولة هي تلك الوكالة في مجتمع يُسمح له بممارسة الرقابة القسرية داخل إقليم معين".

من التعاريف المذكورة أعلاه نخلص إلى أن الدولة تتكون من أربعة عناصر ، أي السكان. حكومة الإقليم وسيادته. لن يكون هناك وصف موجز لهذه العناصر هنا.

تعداد السكان:

لا يمكن أن تكون هناك دولة بدون سكان. الدولة هي في الأساس منظمة إنسانية. في الواقع ، الدولة هي نتيجة حاجة الإنسان الأساسية ، والحاجة إلى العيش معا. يتأثر كل من نوعية وكمية السكان. تعتمد كفاءة الدولة على أي نوع من الناس هم أعضائها. تعتمد قوتها على عدد الأشخاص الذين تحتويهم.

بالطبع ، لا يمكن وضع معيار مطلق فيما يتعلق بعدد الأشخاص في الولاية. تختلف الدول الحديثة من حيث الحجم والسكان على نطاق واسع مثل روسيا والصين والهند من ناحية ، وموناكو وسان مارينو من ناحية أخرى.

لا تضيف الأرقام دائمًا قوة أو رخاء دولة ما. لقد أصبح الملايين من سكاننا سبب قلق لزعمائنا الذين يخططون للكثير والازدهار. تعتبر العلاقة بين الدولة والفرد مشكلة ذات أهمية كبيرة في العلوم السياسية.

منطقة:

وكما هو الحال في غياب السكان ، لا يمكن أن تكون هناك دولة بدون وجود منطقة ثابتة يمكن لأية دولة أن توجد. الإقليم يعطي الدولة بعض المواصفات. إنه يميزها عن الدول الأخرى التي تقرر فيها أريا منطقة سلطتها. لا يمكن القول بأن البدو يمثلون دولة ، على الرغم من أنهم قد يكون لديهم شكل من أشكال التنظيم السياسي من خلال الخضوع المشترك لرئيس. على حد تعبير البروفيسور إليوت ، "السيادة الإقليمية أو تفوق الدولة على الجميع داخل حدودها والتحرر الكامل من السيطرة الخارجية كان مبدأ أساسيًا في حياة الدولة الحديثة".

الحكومي:

الحكومة هي الآلية التي تعمل من خلالها الدولة. إنه التنظيم السياسي للدولة. لا يمكن تصوّر وجود دولة بلا حكومة ، لأن الدولة هي مفهوم مجرّد وإرادة وأفعال من خلال الحكومة. وطالما أن هناك اهتمامات متنوعة في المجتمع ، فستكون هناك حاجة إلى بعض الآليات لتحقيق مهمة عملية والحفاظ عليها من أجل الحفاظ على الجمع بين الناس.

إذا لم يكن هناك من يملك السلطة ولا أحد يطيع ، فهناك الفوضى والدولة في نهايتها. مع اتساع دائرة نشاط الدولة ، وكالتها ، أصبحت الحكومة تحتل مكانًا مهمًا للغاية. جميع مواطني الدولة ليسوا جزءاً من حكومة. ويشمل فقط أولئك المسؤولين والإدارات الذين يتم انتخابهم أو تعيينهم أو توظيفهم لتحديد وتفسير وتنفيذ أنظمة الدولة أو أقسامها الفرعية.

سيادة:

السيادة هي السمة الأكثر تميزًا للدولة. في الواقع ، فإن صفته الأساسية بالسيادة تعني السلطة المطلقة ، وهي سلطة لا يوجد استئناف لها. سلطة الدولة العليا. الدولة هي آخر محكمة استئناف في مسائل القانون والسلام.

يجب على جميع الأفراد ومجموعات الأفراد داخل الدولة الخضوع لإرادة الدولة. إنها مستقلة داخليًا وخارجيًا. في الشؤون الداخلية تتمتع الدولة بالسيادة والحرية من سيطرة الحكومات الخارجية. لاستخدام لغة اللاسكى ، "من خلال امتلاك السيادة تميز الدولة عن جميع أشكال الجمعيات الإنسانية الأخرى."

خصوصية الدولة:

على أساس العوامل الأربعة المذكورة أعلاه ، قد نعرّف الدولة على أنها رابطة لأشخاص يقطنون إقليمًا ويعيشون تحت حكومة ذات سيادة. وهكذا تصور أن الدولة ليست مجتمعاً بل وكالة للمجتمع. هذا هو وسيلة لرفاهية المجتمع. إنها مؤسسة غريبة داخل المجتمع. لديها "سمات خاصة ، أدوات خاصة ، وصلاحيات خاصة."

وهو يختلف عن جميع الجمعيات الأخرى من ناحيتين:

(ط) نحن عضوية إلزامية ، و

(2) لها السيادة.

(1) العضوية الإجبارية:

الدولة هي جمعية لا تعتمد عضويتها على إرادة الأفراد. A1 سكان البلد هم من أعضائها. كل الذين يعيشون ضمن الحدود الإقليمية للدولة يخضعون لقانونها. يجب أن يكون كل فرد منا عضواً ، ولا يمكن لأحد أن يبقى عضواً في أكثر من دولة واحدة. الدولة هي جمعية طبيعية والرجل هو حيوان سياسي. الشخص الذي لا يعيش في دولة ، على حد تعبير أرسطو ، إما وحش أو إله.

بدونها لا يمكن لأي رجل أن يفي بمهنته كرجل. يمكن للرجال في الحالات القصوى أن يعيشوا بدون أي دولة ليعطيوا شكلهم وعلاقاتهم ومعاقبتهم على العلاقات الاجتماعية ، و "هناك بعض المدارس الفكرية مثل الأناركية والشيوعية التي تنكر ضرورتها للناس. لكن مجتمع بلا دولة هو مجرد حلم.

حياتنا معقدة اليوم لدرجة أنها تعتمد أساسًا على الدولة. بدونها ، سيكون من المستحيل لنا أن نعيش حياة مرغوبة. وهكذا ، بما أن الدولة تجعل من الممكن لنا أن نعيش حياة نرغب في أن تصبح عضويتها إلزامية بسبب طبيعة الوظائف التي تؤديها. تتمتع الدولة بشمولية لا يمكن لأي رابطة أخرى في المجتمع المطالبة بها.

الإكراه:

تختلف الولاية عن الجمعيات الأخرى في إحترام آخر. إنها حيازة القوة القسرية التي غالباً ما تسمى السيادة. الدولة هي العليا على جميع الأفراد والجمعيات. لديها السلطة لإجبار جميع الأفراد والجمعيات داخل نطاق سلطتها. هو وحده يمنح الحق في الطاعة.

يمكن أن تنكر جمعيات أخرى ، عن طريق معاقبة الأعضاء المتمردين ، وعضويتها أو يمكن أن تفرض غرامة لكنهم لا يستطيعون إرسالهم إلى السجن أو النفي أو الموت. يمكن للدولة وحدها ممارسة عقوبة القوة. لا يمكن للأعضاء المتمردين الإفلات من العقوبة عن طريق الاستقالة من الدولة.

يمكنهم التخلي عن أي جمعية أخرى حسب رغبتهم ، لكنهم لا يستطيعون التخلي عن الدولة ولا التخلي عن أي عمل من إرادة الالتزامات التي تفرضها. عادة ما تحدد الدولة صلاحيات التجمع. تنظم الدولة وتراقب أنشطة معظمها. إنها مؤسسة تحكم شاملة. لا يمكن تنظيم أي جمعية غير قانونية ولا يمكن لأي جمعية أن تتصرف بطريقة غير قانونية.

الدولة تقف من أجل نظام نظام شامل وعام بدون أي مجتمع سوف ينهار. قوانين الولاية تختلف عن قوانين الجمعيات في أنها حصلت على معاقبة القوة خلفها وتطبق دون استثناء على الجميع داخل منطقة جغرافية. الدولة لديها بالتالي الجانب القهري الذي ينقص بين الجمعيات الأخرى.

الدولة ليست سوى جزء وليس بنية اجتماعية كاملة. قبل المضي قدمًا ، قد يلاحظ أيضًا أن الدولة ليست أبدًا البنية الاجتماعية الكاملة ، وإنما جزء منها فقط. إنها جمعية ، بطبيعة الحال ، تتمتع بسلطة ووظائف واسعة للغاية ولكنها ليست سوى جمعية ، وليست مجتمعا.

وكما ذكرنا سابقاً ، فإنها تعمل كوكالة للمجتمع ولا يمكن أن تحل محل الوكالات الأخرى التي تؤدي وظائفها الخاصة والأداء الأفضل منها ، على سبيل المثال ، لا يمكن للدولة أن تحل محل الأسرة أو الكنيسة. تحت أي ظرف من الظروف هو الاكتفاء الذاتي للدولة. حتى الدول الشمولية والشيوعية لا تمتص حياة الإنسان كلها.

يمكن للدولة الإشراف على العائلة أو الكنيسة ولكن لا يمكن أن تكون بديلاً عنها. نحن نقوم بالعديد من الأشياء التي نحن فيها مستقلون عن السيطرة السياسية ، على سبيل المثال ، نحن نحب أطفالنا وأصدقائنا ، ونقدم الإحسان ونقدم الضيافة لضيوفنا.

لا يمكن للدولة السيطرة علينا في هذه الأنشطة التي هي حميمة جدا وشخصية ليتم التحكم فيها. ومن ثم لا يمكنها أن تحصر كامل حياتنا الاجتماعية. على الرغم من كون الدولة شاملة وموسعة ، إلا أنها لا تزال وكالة محدودة ، وجزءًا من البنية الاجتماعية وليست كلها جمعية ، وليست مجتمعاً.