مقال عن لغة التيلجو (987 كلمة)

مقال على لغة التيلجو!

تم العثور على التيلوجو مسجلة في وقت مبكر من القرن السابع الميلادي ، ولكن كلغة أدبية أنها جاءت في بلدها على الأرجح في القرن الحادي عشر عندما ترجم Nannaya Mahabharata إلى هذه اللغة. في الفترة من 500-1100 ، كانت التيلوجو محصورة في الأعمال الشعرية وازدهرت في محاكم الملوك وبين العلماء. وشهدت هذه الفترة أيضًا ترجمة غانيتاسارا ، وهي أطروحة رياضية لماهيفاراتشاريا ، إلى التيلجو بواسطة بافولوري مالانا.

التطور الحقيقي للتيلوجو كان خلال الفترة 1100-1600 عندما أصبحت اللغة منمنمة وصلبة. ومع ذلك ، عمل Nannaya هو الأصلي للغاية بسبب نضارة العلاج. كتب Bhima Kavi عملاً في قواعد التيلجو إلى جانب Bhimesvara Purana. استمر Tikkanna (القرن الثالث عشر) و Yerranna (القرن الرابع عشر) في ترجمة Mahabharata كما بدأ Nannaya.

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر تطور كتاب التيلجو الأدبي الذي يدعى براباندا prabandha (قصة في الآية مع نظام متري ضيق) شاعتها سرينثا. في هذه الفترة لدينا أيضا Ramayana تترجم إلى التيلجو - أقدم هذه الأعمال كونها Ranganatha Ramayana من قبل Gona Buddha Reddi. بوتانا وجاكانا وجاورانا شعراء دينيون معروفون في ذلك اليوم.

كتب كوماراجيري فيما ريدي (Vemana) من القرن الرابع عشر قصائد باللغة العامية الشعبية للتيلوجو ، وذلك باستخدام لغة بسيطة والتعابير الأصلية. تشتهر Bamera Potanamatya (1450-1510) بترجمته لـ Bhagavata Purana من اللغة السنسكريتية إلى التيلوجو ، و Andhra Maha Bhagavatamu (تسمى عمومًا Pothana Bhagavatham) ، و Bhogini Dandakam ، وهي قصيدة هي أقدم لغة تيلوغو دانداكا
(الرابسودي الذي يستخدم نفس الغناء أو القدم في جميع أنحاء).

أعماله فيرابادرا فيجايامو يصف مغامرات فيرابادرا ، ابن شيفا. يعتبر تالاباكا أناماشاريا (أو أناميا) (القرن الخامس عشر) Pada-kavita Pitamaha من لغة التيلجو.

ويقال إن Annamacharya قد قام بتأليف ما يصل إلى 32000 sankeertanas (أغاني) على Bhagwaan Govinda Venkateswara ، منها فقط حوالي 12،000 متوفرة اليوم. زوجة Annamacharya ، Thimmakka (تالاباكا تيرومالاما) ، كتب Subhadra كاليانام ، وتعتبر أول شاعرة في أدب التيلجو.

وقد صُنِف ألاساني بيدانا (القرنان الخامس عشر والسادس عشر) كأول لقب لل Astadiggajalu ، وهو لقب مجموعة من الشعراء الثمانية في بلاط كريشنادفارايا. كتب Peddana أول prabandha الرئيسية ولهذا السبب يتم تبجيله باعتباره Andhra Kavita Pitamaha ("جد شعر التيلجو"). بعض أعماله الشهيرة الأخرى هي مانو شاريترا و Harikathaasaaramu (لا يمكن تعقبها الآن).

في الواقع ، يمكن اعتبار عهد Krishnadeva Raya of Vijayanagar العصر الذهبي في أدب هذه اللغة. Krishnadeva Raya's Amuktamalyada هو عمل شاعري رائع. Nandi Thimmana's Parijathapaharanam هو عمل مشهور آخر.

تكمن شعبية Tenali Ramakrishna في كونه شاعرًا ومهرجًا في محكمة Krishnadeva Raya. كتب Panduranga Mahamaya. Dhurjati أو Dhoorjati (القرنين الخامس عشر والسادس عشر) كان شاعر في بلاط Krishnadevaraya.

كان واحدا من Astadiggajalu. كتب Venkataraya Dhurjati Indumati Parinayam. تولى موضوعات من بوراناس وأضاف القصص والأساطير المحلية في عمله. وبالمثل ، قام كل من ناندي ثيمانا ، وماداياغاري مالانا ، وأيالاراجو رامابهدرو بتقديم أعمال أدبية عظيمة خلال هذه الفترة. بعد سقوط فيجاياناجار ، ازدهرت أدب التيلجو في جيوب الجنوب ، مثل عواصم حكام ناياكا المتنوعين.

Kshetrayya أو Kshetragna (c.1600-1680) كان شاعرا غزير والمؤلف من الموسيقى كارناتيك. كان يتألف من عدد من padams و keertanas ، الأشكال السائدة في وقته. وقد حصل على أكثر من 4000 مؤلف ، على الرغم من أن حفنة قليلة فقط قد نجت. كان كانشارلا غوبانا ، المعروف شعبياً باسم بهادرادري راماداسو أو بهادراشالا راماداسو ، محرراً هندياً في القرن السابع عشر لراما وملحن موسيقى الكارناتيك. وهو واحد من مشاهير vaggeyakaras (نفس الشخص هو الكاتب والملحن لأغنية) في لغة التيلجو.

وتشتهر كلماته التعبدية لراما في الموسيقى الكلاسيكية في جنوب الهند باسم Ramadaasu Keertanalu. تألف Tyagaraja (1767 - 1847) من Tanjore من الأغاني التعبدية في التيلجو ، والتي تشكل جزءًا كبيرًا من مرجع الموسيقى الكارنتية. بالإضافة إلى ما يقرب من 600 مؤلف (kritis) ، تألف Tyagaraja مسرحيتين موسيقيتين في Telugu ، و Prahalada Bhakti Vijayam و Nauka Charitam.

كتب Paravasthu Chinnayasuri (1807-1861) Baala Vyaakaranamu و Neeti Chandrika و Sootandhra Vyaakaranamu و Andhra Dhatumoola و Neeti Sangrahamu. يعتبر Kandukuri Veeresalingam قد جلبت نهضة في الأدب التيلوجو. كتب حوالي 100 كتاب بين عامي 1869 و 1919 وقدم مقالة وسيرة ذاتية وسيرة ذاتية ورواية إلى أدب التيلجو. كان Satyavathi Charitam له أول رواية اجتماعية في التيلجو. وكان Kokkonda Venkataratnam كاتب نثر ملحوظ.

كان Aacharya Aatreya (1921-1989) كاتب مسرحي وغنائي وكاتب قصة في صناعة السينما التيلوجية. اشتهر بشعره على النفس البشرية والقلب ، وأعطي لقب "ماناسو كافي".

وقد أتاح الازدهار الاقتصادي العام لمنطقة الدلتا إنشاء المدارس والكليات مما أدى إلى انتشار التعليم وأنتج طبقة وسطى متعلمة بالغرب. وتزامن ذلك مع تأسيس منظمات اجتماعية دينية مختلفة في المنطقة. كانت محاولة لنشر الأفكار الإصلاحية من خلال الصحافة. لذلك نمت الصحافة في المنطقة من عام 1858 فصاعدا.

بدأت صحافة التيلجو من خلال المجلات الدينية والثقافية والأدبية بشكل رئيسي. أول جريدة التيلجو كانت ساتياودايا نشرت في مدراس (الآن ، تشيناي) من قبل الرابطة المسيحية لبيلاري. بدأ Tatvabodhini من قبل Veda Samaj للتصدي للدعاية التبشيرية. بدأ راي بهادور K. Veeresalingam Pantulu أول مجلة حديثة في Telugu ، Vivekavardhini ، مكرسة للإصلاح الاجتماعي واللغوي. أسس 3 مجلات للنساء ، Sahitabodhini ، Haasyavardhini و Satyavaadini. تعتبر Pantulu والد حركة النهضة في Andhra.

وأصبح كل من راجامريدرى ، وكوكانادا ، وبيزاوادا ، وماتشيليباتنام ، وأملابورام ، وناراسابورام ، مراكز صحافة. أصبح Andhrabhasha Sanjivani ، الذي حرره Venkataram Pantulu ، popualr كما فعلت أول أسبوعية للأخبار في التيلجو ، Andhra Prakasika ، نشرت من مدراس من قبل AP Parthasarati Naidu. بدأ Devagupta Seshachalrao Deshabhimani ، والتي أصبحت فيما بعد أول التيلجو اليومية.

لعبت الصحافة التيلجو دورا حاسما في صعود وعي هوية التيلجو المنفصلة والطلب على ولاية أندرا منفصلة.