مقال في اللغة الأردية (1347 كلمة)

مقال على اللغة الأردية!

نفس خوري بولي الذي أدى إلى ظهور اللغة الهندية أدى إلى الأوردو في القرن الحادي عشر الميلادي. ويقال إن Western Sauraseni Apabhramsa هو مصدر البنية النحوية للأوردو على الرغم من أن مفردات اللغة ، والتعابير والتقاليد الأدبية مدينون بشكل كبير إلى التركية والفارسية.

تعني كلمة "الأردو" حرفياً "المخيم". كان أمير خسرو أول من استخدم اللغة لغرض أدبي. ومع ذلك فقد كان في دكن ، في محاكم بهماني ، وغولكوندا وبيجابور ، أنه حقق أول مركز أدبي.

يحتوي الشعر الأوردو على أدبيته الأدبية - الميسنافي ، وهي قصيدة سردية طويلة أو غرامية. قصيدة ، شيء مثل قصيدة ، مداعبة ؛ الغزال ، قصيدة غنائية تتألف من مقاطع نصية مكتفية ذاتيا مع متر واحد ومزاج ؛ المريمية (المرثيات) ؛ rekhtis و nazm.

يمكن أن تعزى الكتابة الأوردية بأشكالها البدائية المختلفة إلى محمد عورفي وأمير خوسرو (1259-1325) وكواجا محمد حسيني (1318-1422). أول كتابات باللغة الأردية هي في لهجة Dakhni (Deccan). كان القديسون الصوفيون أول من دعاة الأوغندي. يعتبر صوفى - القديس حضرة خواجة باندا نواز غيسوداراز أول كاتب نثري لأغنية داخني (مراجل عشيقين وتلاواتول وجود).

يقال إن العمل الأدبي الأول باللغة الأردية قد كتبه شاعر بيدار فخر الدين نظامي (القرن الخامس عشر). كان كل من كمال خان رستامي (خوار ناما) ونسرتي (غولشان إيشك وعلي عليامة وتريخ إيسكندري) شاعرين كبيرين لبيجابور. كتب محمد قولي قطب شاه ، ملك جولكوندا ، الشعر الذي يركز على الحب والطبيعة والحياة الاجتماعية.

ومن بين مؤلفي Dakhni الأردو شاه ميرانجي شمس أوشاك (خوش ناما وخوش نغاز) وشاه برهان الدين جانام وملا وجي (قطب مشتري وصبر) وابن نيشاتي (Phul Ban) و Tabai (Bhahram-O-Guldandam) Wajhi's Sabras تعتبر تحفة كبيرة من الفضائل الأدبية والفلسفية.

كان فالي محمد أو فالي داخني (ديوان) واحداً من أكثر شعراء داخني الذين تطوروا شكل الغزال. أثرت مجموعته من الغزالات وغيرها من الأنواع الشعرية على شعراء دلهي.

نما الشعر الأوردو في العصور الوسطى تحت ظل الشعر الفارسي. كان سراج الدين علي خان أرزو والشيخ سعد الله غولشان من أوائل المروجين لأوردو في شمال الهند. وبحلول أوائل القرن الثامن عشر ، بدأ تطور أكثر تطوراً في اللغة الهندية الشمالية من اللغة الأوردية يتطور بفضل كتابات الشيخ زهور الدين حاتم ، ميرزا ​​مظهر جان جنان ، خواجا مير دارد ، مير تقي مير ، مير حسن ومحمد رافي سعودا .

وقد وصفت ساودا بأنها أهم هجاء للأدب الأوردو خلال هذا القرن (شهر أشوب وقصيدة تزهيك روزجار). قدم mathnavi مير خيران و Sihr - Bayan و Mir Taqi Mir's mathnavi لمسة هندية مميزة للغة. تشمل أعمال مير ، بالإضافة إلى أعماله الستة ، نيكات-شون-تورا (تازكيرا) و الذكر-سي-مير (السيرة الذاتية).

شيخ غلام حمداني مشافي ، إن شاء الله خان (دار اللطيفة وراني كتاكي) ، خواجة حيدر علي عتيش ، دايا شانكار نسيم (ماثنافي: غولزاري نسيم) ، نواب ميرزا ​​شوق (بحر إيشك ، زهر ه - عشق ولزات إيشق) وشيخ الإمام بخش ناصيخ هم أول شعراء لوكانو مير بابار علي أنيس (1802-1874) كتبوا المارشيات الجميلة.

الإمبراطور المغولي بهادور شاه زافار ، آياته التي كتبها القوافي الصعبة ، لعب الكلمة واستخدام اللغة الاصطلاحية كتب أربعة ديود ضخمة. يعتبر الشيخ إبراهيم زوق الملحن الأكثر تميزا في قصيدة (المداعبات) ، بجانب سعود.

كتب حكيم مؤمن خان مومين غزوات للتعبير عن مشاعر الحب. ميرزا ​​أسد الله خان غالب (1797-1869) ، الذي يعتبر واحدا من أعظم الشعراء الأوردو ، يشتهر بأصالته. جلب غالب نهضة في الشعر الأوردو. في فترة ما بعد غالب ، برز داغ كشاعر متميز. اعتاد طهارة المصطلح وبساطة اللغة والفكر.

يغطي الأدب الأوردية الحديثة الوقت من الربع الأخير من القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا. ألطاف حسين هالي (ديوان هالي ، مدد جازر الإسلام أو مسدس هالي في عام 1879 ، شاكوه هند في عام 1887 ، مناجات إيبيفا في عام 1886 و Chup ki Dad في عام 1905) يعتبر المبتكر الفعلي للروح الحديثة في الشعر الأوردو.

وكان هالي رائدا في النقد الحديث ، وكان مقدما الشير شاري حجر الأساس للنقد الأوردية. يعتبر شبلي نعماني أبا للتاريخ الحديث في الأوردو (Seerat-un-Noman عام 1892 و الفاروق في عام 1899).

وضع محمد حسين آزاد أساس الشعر الحديث باللغة الأردية. من الشعراء البارزين في القرن التاسع عشر ، ومن بينهم سيد أكبر أكبر حسين اللهدي ، الذي اشتهر بتأليفه الفريد للآيات الساخرة والهزلية. محمد إقبال وحسرة موهاني. خضع شعر إقبال لعدة مراحل من التطور من الرومانسية إلى القومية الهندية وأخيرا إلى الإسلاموية الشاملة.

مساهمات شعراء مثل فاني بادايوني ، وشاد أزيمابادي ، وأصغر جندوي ، وجيغار مورابادي ، وفايز أحمد فايز ، وعلي سردار جفري ، وكايفي عزمي ، وجان نسار أختار ، وساهر لوديانيفي ، ومجروه سلطانبوري ، وابن إيشا ، قاموا بتأدية الشعر الأوردو المرتفعات.

كان النثر الأوردو بطيئًا في التطور وكان سيد أحمد خان هو الذي وضع الأسلوب بنثر بسيط وموضوعي. وقد تم التقليد من قبل كتّاب موهوبين مثل كريشان تشاندر وسجاد ظهير وكا عباس وعصمت تشوغتاي.

مجال أسماء مشاريع الخيال مثل Ruswa (Umra Jan Ada) و Premchand. القصة القصيرة باللغة الأردية بدأت مع مونشي بريمشاندز سوز إفاتان (1908). تغطي قصص بريمشاند القصيرة ما يقرب من اثني عشر مجلدا. يُحسب محمد حسن عسكري وخواجة أحمد عباس من بين الأضواء الرئيسية لقصة الأوردو القصيرة.

اكتسبت الحركة التقدمية في الرواية الأوردية زخمًا في ظل سجاد ظهير ، وأحمد علي ، ومحمود وزعفر ، ورشيد جهان. أظهر كتاب الأوردو مثل راجيندر سينغ بيدي وكريشن تشاندر الالتزام بالفلسفة الماركسية في كتاباتهم.

كان كل من مانتو وعصمت تشوغتاي وممت المفتي من كتاب الأوردو الذين ركزوا على "القصة النفسية" على النقيض من "القصة الاجتماعية" لبيدي وكريشن تشاندر. أحمد نديم قاسمي (Alhamd-o-Lillah، Savab، Nasib) هو اسم معروف في القصة القصيرة باللغة الأردية.

في فترة ما بعد عام 1936 ، ظهر كل من انتصار حسين ، وأنور سجاد ، وبراج ماينرا ، وسيرندر باركاش ، وكوراتول عين حيدر (سيترون سي أجي ، مير سنام خان) كأضواء رائدة لقصة قصيرة لأوردو. ومن بين الكتاب الروائيين الرائدين جيلاني بانو وإقبال متين وعواز سيد وقدير زمان ومظهر الزمان.

يمكن ترجع الكتابة الجديدة باللغة الأردية إلى القرن التاسع عشر والقرن العشرين ، خاصة أعمال نذير أحمد (1836 - 1912) ، مؤلف ميرات-أوروس (1869) ، بانات-أون-ناش (1873) ، توبات-أون نصوه (1877) ، وآخرون. بانديت راتان ناث سارشار فاسانا آزاد ، عبد الحليم شرار بدر - أون - نيسا كي موسبات وأغا صادق كي شادي ، ميرزا ​​محمد هادي روسوا في Umrao Jan Ada (1899) هي بعض من الروايات والروايات الرائعة المكتوبة خلال تلك الفترة.

نياز فاتحبوري (1887-1966) وقاضي عبد الغفار (1862-1956) كانا الروائيين الرومانسيين البارزين الآخرين في اللغة. ومع ذلك ، كان Premchand (1880-1936) الذي حاول إدخال اتجاه الواقعية في رواية الأردو ، في Bazare-e-Husn (1917) ، Gosha-e-Afiat ، Chaugan-e-Hasti ، Maidan-e-Amal و جودان. تم تعزيز الواقعية Premchand أكثر من قبل كتاب رابطة الكتاب التقدمية الهندي مثل سجاد Zaheer ، كريشن تشاندر و Ismat Chughtai.

يعتبر كل من كيشين تشاندر ، جاب خيت جايج (1952) ، وإيك جادجي كي سارجوزاش (1957) وشيكاست من بين الروايات البارزة في الأدب الأوردو. تعتبر رواية Ismat Chughtai رواية Terhi Lakir (1947) ورواية Qurratul-ain Haider Aag Ka Darya من الأعمال المهمة في تاريخ الرواية الأوردية.

خواجة أحمد عباس ، وعزيز أحمد ، وبالوانت سينغ ، وخديجة ماستر ، وإنصار حسين هم الكتاب المهمون الآخرون باللغة الأردية في الأزمنة المعاصرة.

الأوردو في العصر الحديث لم يقتصر على الكتاب المسلمين فقط. كتب العديد من الكتاب من الأديان الأخرى باللغة الأردية ، مثل مونشي بريمشاند ، فيراق جوراخبوري ، بانديت راتان ناث سشارار (فاسانا آزاد) ، بريج نارين تشاكباست ، أوبيندار ناث آشك ، جاغان ناث آزاد ، جوغندر بال ، بالراج كومال ، كومار باشي .

خصص الأستاذ الدكتور / حافظ محمد شيرانى (1888 - 1945) سنوات طويلة فى مجال النقد الأدبى بالأوردو. الشيخ محمد إكرام سيد احتشام حسين ، محمد حسن عسكري ، آل أحمد سرور ، ممتاز حسين ، مسعود حسين ، شمس الرحمن فاروقي ، جوبيتشاند نارنج ، مغني تاباسوم هم نقاد أدباء معروفون آخرون.

كان Farhang-e-Asifya أول قاموس بالأوردية يعتمد على مبادئ المعجم الحديث. تم إنتاجه عام 1892 من قبل مولانا سيد أحمد دلفي.

الفائزون بجائزة جنانبيث للكتابة بالأوردو هم فيراق جوراخبوري (غول-ناغما) وكورتاتول عين حيدر (آغ كي داريا ، باتار كي أوز). الأوردو ، بالمناسبة ، مكتوب بالخط الفارسي-العربي بالإضافة إلى نص Devanagari.