ثقافة هارابان والناس

كانت ثقافة هارابان تكتلاً مجيدًا لأشخاص من أصول مختلفة. كانت الحياة المدنية العلمية والمنضبطة هدفهم الاجتماعي. تحمل حياتهم الاجتماعية آثار ثقافة حضرية. المواطنون يعيشون حياة صحية بطريقة ملائمة.

التنوع العرقي في المجتمع:

تم استيعاب الناس من مختلف الأصول العرقية في ثقافة هابان. عاش الناس الذين يعود أصلهم إلى البروتوستوئيد البروتوستالي البروتيني والبحر الأبيض المتوسط ​​وألبي ستوك في ثقافة هارابان. لقد عاشوا جميعًا في سلام ووئام متبادل ، حيث كانت الحضارة موجودة لفترة طويلة.

طعام:

أخذ الناس من ثقافة هابان الطعام العادي. وكان خبز خبز (chapatti) الطبق المفضل لديهم. كما تناولوا الأرز والذرة والتمر والحليب والموز والتفاح. هم أيضا أكلوا أطباق غير نباتيّة مثل لحم بقر ، لحم غنم ، دجاجة ، لحم خنزير و [كروكودايل-لّوم] [أس ولّ س] سمكة. يوضح حفر هوك الصيد هذا.

فستان:

عرف شعب هارابان استخدام القماش. كانت ثيابهم مصنوعة من القطن والصوف. استخدموا "dhoti" كملابس سفلية وقطعة قماش قطنية مثل الملابس العلوية المستخدمة مثل شال. كان هناك اختلاف بسيط في الفساتين من السيدات والسيدات.

بزي:

أحب شعب هارابان الفخامة والراحة. اتخذ كل من الذكور والإناث الكثير من الرعاية في ملابسهم الخاصة. قاموا بتمشيط شعرهم في شعرهم واستخدام مستحضرات التجميل وأحمر الشفاه. أحب الرجال أن يكون لحيتهم. استعادة صورة رجل ملتح من Mohenjo-Daro يذهب لإثبات ذلك.

الحلي:

كل من الرجال والنساء يرتدون الحلي. كان الأثرياء يلبسون الحلي الثمينة المصنوعة من الذهب والفضة والعاج والأحجار الكريمة. كان الناس العاديون يرتدون الحلي المصنوعة من النحاس والعظام والزخارف الترابية. تزين كل من الرجال والنساء أنفسهم بزخارف مثل القلادة ، والأساور ، وخواتم الأذن ، وبراعم الأنف وما إلى ذلك. كانت للسيدات رائحة خاصة من الأمشاط ومقاطع شعر مصنوعة من العاج والقرون. تشير الحفريات بقوة أيضًا إلى استخدام الشفرة البرونزية.

وسائل الترفيه:

كان لدى أهالي هارابان التسلية المختلفة للترفيه أثناء الترفيه. كانوا يرفهون عن أنفسهم من خلال مثل هذه الألعاب والتسلية مثل لعب النرد ، والصيد ، وصيد الأسماك ، وتنظيم المعارك الحيوانية وكذلك الرقص. لعب الأطفال مع الحيوانات والطيور ولعبة عربة أرضية.

الأدوات المنزلية:

يحتفظ شعب هابابان الذي يحتفظ به في منزله بالعديد من الأغراض اليومية. صنعوا العديد من القطع المعدنية المصنوعة من الذهب والفضة والنحاس والقصدير والبرونز. ومع ذلك ، لم يعرفوا استخدام الحديد. كانت الأواني التي استخدموها مصنوعة من الفضة والنحاس والبرونز. تم صنع إبر مصنوعة من العظم أو البرونز أو البرونز أو الشفرة أو مشط العاج أو مشط من البرونز على شكل بيضاوي. في صنع الأواني الفخارية ، كانت لا مثيل لها في العالم. كانوا يستخدمون الأدوات المنزلية مثل الصيد هوك ، لوحات ، أكواب ، المزهريات ، الجرار ، مربع مستحضرات التجميل إلخ.

الأسلحة:

استخدموا العديد من الأسلحة لغرض الدفاع عن النفس. للصيد استخدموا الأقواس والسهام والفأس والرماح. لأغراض الحرب ، استخدموا السيف والدرع إلخ. لإضافة كل ذلك ، قاموا أيضا ببناء الحصون لأغراض الدفاع عن النفس. كانت الحياة الاجتماعية لشعب هارابان هادئة وهادئة ومريحة. لقد استمتعوا بكل لحظة في حياتهم. يشكّل الثوب والزخارف ، وسبل التسلية والترفيه ، إشارة إلى الحياة الاجتماعية السعيدة والمريحة. وغني عن القول ، أن حياتهما الاجتماعية كانت بسيطة ومتطورة ومريحة ومضنية.

معتقد ديني:

كان شعب هارابان متدينًا جدًا. على الرغم من عدم وجود سجلات لمعتقداتهم الدينية العميقة ، إلا أن النتائج الأثرية للعديد من الأختام والصور البرونزية والصور الطينية ألقت الكثير من الضوء على دينهم. كانت سمة عبادة دينية مكان العبادة ، وعبادة شيفا والإلهة الأم فضلا عن شجرة والثعابين. يكشف أسلوب جنازتهم عن أن شعب هارابان آمن بالحياة بعد الموت. إن النتائج الأثرية حول هذه المسألة ليست شاملة ، على الرغم من الإشارة إلى الكثير منها.

مكان للعبادة:

لا توجد معلومات تاريخية محددة حول مركز العبادة. لكن المؤرخين حددوا بعض أماكن العبادة. أحد الأمثلة الواضحة هو الحمام العظيم بالقرب من قلعة موهينجو-دارو. تم تكريس المكان للعبادة الدينية ، حسب بعض المؤرخين. ربما كان يستخدم القاعة الكبيرة المجاورة للحمام للأغراض السكنية من قبل الكهنة. كما تم استخدام قاعات المجتمع للخطابات الدينية والمناقشات. كانوا يعبدون آلهة البشر والإلهات والأشياء كذلك. ويرد حساب لها أدناه.

باشوباتي:

كان باشوباتي أو شيفا هو إله شعب هارابان. تحمل الأختام المستخرجة من موهينجو-دارو وأماكن أخرى شعار شخصية ذكرية متأملة بغطاء رأس مزين بأبواق جاموس. يحيط بهذا الشكل العديد من الحيوانات مثل الفيلة والنمور والغزلان وما إلى ذلك. ويحدد المؤرخون شخصية التأمل مع شيفا ، والمعروفة باسم أفرلورد للحيوانات أو "Pashupati".

كما تثبت صور الثيران أو الثيران على أختام هارابان نقطة أنهم يعبدون شيفا. إن اكتشاف العديد من الصور الحجرية ذات الأشكال الحجرية من مختلف مناطق ثقافة هارابان هو أول دليل ملموس في الهند على استحضار اللورد شيفا من خلال الأسلوب القضيبي.

الأم آلهة:

أطلقت ثقافة هرابان لأول مرة على الإطلاق ، وعبادة الإلهة الأم. وقد ظهرت العديد من الصور الطينية للإلهة الأم من خلال النتائج الأثرية. يتم عرض معظم هذه الصور على ارتداء الساري والقلادة وحزام الخصر. يعامل السير جون مارشال هذه الصور على أنها صور للآلهة الأم. معظم هذه الصور تبدو لامعة بسبب الاتصال مع الدخان. أن هذه الصور كانت تعبد بعروض المصابيح الخ. هو ما يدعوه البروفيسور ماكاي بقوة.

ختم ممدود من هارا (Harappa) يظهر شخصية نسائية بأذرع مُرتفعة يقف أمامها رجل يلمح بسيف. وقد دفع هذا المؤرخين إلى ربط نظام "التضحية" بعبادة الإلهة الأم. كما تم العثور على العديد من الأشياء القضيبية الترابية والصور الملتقطة من النساء الحوامل في المنطقة. في بعض الحالات ، تظهر النساء يحملن الطفل. يتم استنتاج ذلك كما العبادة استدعاء قوة. كل هذا يذهب لتصوير شعب هارابان كما عباد آلهة الأم.

العبادة الحيوانية:

الأختام المكتشفة في ثقافة هارابان تحمل أيضا دليلا على عبادة الحيوانات من قبل شعب هارابان. الأهم هو الثور المحصن. هناك أيضا صورة Unicom وهمية في بعض الأختام ، في حين أن البعض الآخر تظهر الفيل والجاموس ووحيد القرن والغزلان الخ. وتعتبر جميع هذه الحيوانات قد تبجيلا من قبلهم.

عبادة الشمس والنار:

يشير أيضًا شعار الصليب المعقوف والقرص الموجود على أختام هارابان إلى أن شعب هارابان يعبد الشمس. هم أيضا تبجيلا "اجني" ، إله النار. عمود من الأفران في Kalibangan يشير إلى ذلك. تم العثور على عمود مماثل من الأفران أيضا في Lothal. تثبت هذه أن شعب هاراباد عبدوا الشمس والنار.

شجرة العبادة:

كان من الواضح في ثقافة هارابان عبادة الشجرة. يمكن تمييز شعار شجرة أثأب من العديد من الأختام. في بعض الحالات يظهر النمر واقفًا بالقرب من الحوض ، وفي بعض الحيوانات الأخرى تظهر حيوانات مخلوقة وسبعة أشخاص يقفون تحت الحرية. مؤشرات هناك أنهم يعبدون أيضا شجرة النيم. كل هذا يدل على أن العبادة المجانية كانت سائدة آنذاك.

تبجيل الماء المقدس:

هم أيضا يعبدون ماء. يلمح الحمام الكبير في موهينجو-دارو إلى تبجيل الماء المقدس. ربما ، التنقية الذاتية من خلال حمام في الحمام العظيم كانت مقدمة ضرورية لأي عبادة. هذا ساعد على الحفاظ على الجسد والعقل النقي. وهكذا ، تبجل شعب هارابان الماء المقدس.

الاعتقاد في الحياة بعد الموت:

وقد ظهرت العديد من مقابر الدفن في دين هارابان. دفنوا الموتى. تم وضع الموتى مع رأس الجثة باتجاه الشمال. في بعض الحالات ، تركت الأواني الترابية للاستخدام اليومي مع الجثة. في بعض الحالات الأخرى ، تم العثور على الحلي ، الأساور ، حلقات الأذن ، المرآة النحاسية ، العصا مع بقايا الهيكل العظمي. تم العثور على جثتي الموتى من مكان دفن واحد في العديد من مناطق Lothal.

هذا يدل على أن الزوج والزوجة دفنوا معا. كان النظام في Kalibangan مختلفة. من حفرة الدفن الدائرية هناك بعض العظام المكتشفة بأوعية الرماد. هذا يزرع أن وسائل مختلفة اعتمدت للاعتقاد في الحياة بعد الموت. وهكذا ، آمن شعب هارابان بالحياة بعد الموت. كما يبدو أنهم يؤمنون بالعلوم الغامضة والأشباح.

كان المعتقد الديني لشعب ثقافة هاربان عميقا. تظهر عبادة باشوباتى جنبا إلى جنب مع عبادة الحيوانات والشجر تفرد ثقافة هارابان. بدأت عبادة الشمس من ثقافة هرابان ، وليس من عصر الفيدية.

إن أسلوب دفن الموتى يلمح إلى معرفتهم بالروح (atma) في علاقته بالعبرة (paramatma). تعتبر طرق الدفن المختلفة في أجزاء مختلفة من ثقافة هارابان فريدة من نوعها لأنها أصلية. وهكذا ، فقد اعتُبِرَت الصّيافِيَّة والساكتيّة من ثقافة هارابان. في الأزمنة اللاحقة ، كانت هاتان الديانتان تقومان بحفر مجالاتهما في الهند.